NaqiAo
什么是孝？对于贫穷的父母钱到就是孝，对于孤独的父母，陪伴就是孝。
1.对于贫穷的父母，生活尚且困难，常年在温饱线挣扎，跟他们谈别的没有什么意义，作为儿女给父母一些经济上的帮助，让他们不再为了没钱发愁，不在为了生活挣扎，这就是孝道。
2.对于孤独的父母，他们生活宽裕，不愁吃穿，但是孩子在外地或者去了国外，常年或者几年都看不见孩子，他们思念儿女又不敢说，怕耽误孩子工作，但是内心的孤独寂寞无法排解，对于这样的父母来说，子女的陪伴和爱就是最好的孝道。
3.我的婆婆是一个厉害的人，早些年生活艰难，她也没有退休金，全靠三个儿子赡养，后来其他两个小叔子就不赡养婆婆了，现在就是我们赡养，婆婆说了，她不需要看望和陪伴，没用，她要的是钱，只要钱到了，人来不来的无所谓，所以，我们悟出了一个道理，对于婆婆来说，钱到了就是孝。
总之，还是要视老人的情况而定，该尽孝道还是要尽孝道，避免子欲养而亲不待。
我是海霞姐姐
首先，我们从文字入手，先看一下文字学上的意义。
孝，意思比较明确。可以看一下 这个图：
这里有三个字。第一个字是孝的甲骨文写法，第二个是“今文”，第三个是“小篆”的写法，这三个字看上去差不多。的确，后面的是从前面的逐渐变过来的。
孝的结构，上面的符号是“老”字，下面的符号就很常见了，是“子”字。有人说，上老下小，是子女背负老人，也就是子女照顾父母；也有人说，这是父母照看子女，也就是父母抚育子女的意思了。
《说文解字》当然支持前者：“孝，善事父母也”。这个解释与其他的经典可以相通，比如《礼记 祭统》里说：“孝者，畜也，蓄养也”。都是指的是儿女对父母应尽的义务。
孝，在今天的中国既有着普遍的共识，大家都没有什么异议；但也又有着一定程度的争议，特别是一些秉承五四、新文化运动等现代传统的中国人，对孝顺是持批判态度的。这该怎么看？
我个人觉得，对孝的把握或者说定义是：孝，指子女以血缘关系为持续，且以父母照顾子女为前提下，形成的一种伦理关系。
换言之，孝并不是天经地义的，而是有条件的。事实上，从哲学的意义上说，一个命题如果没有“成立的条件”，就一定是伪命题；一个伦理能够成立，就必须是建立在一定的基础上。凡是“天经地义”的东西，一定是僵死的意识形态。
所以，孝的成立，第一，是有血缘基础。
血缘基础的意义在于，你别无选择。一个人出生，严格的说是被出生，任何人都不是自己要出生的，而是被父母生下来的。这种血缘关系的无法超越，决定了孝的基础是血缘。
但问题来了，有些人生下来父母就抛弃了他，他还要对这种父母尽孝吗？
这就牵涉到我要说的第二个要义了，即要以父母照顾为前提。
《论语》里，孔子和宰予曾有过一个对话，宰予问孔子，为什么父母去世，儿女要服孝三年？孔子说，这你都不懂！你想一下，你小时候，父母抱了你几年？是不是三年？宰予说是。孔子说，那你如果服丧不满三年，会不会心不安？宰予说：安。
《论语》里这个对话，拨开表面的言说，我们会理解孔子对孝的一个重要前提，就是父母对儿女的责任。如果父母对儿女没有尽到责任，只知道生，不知道养，甚至还有些因为是女儿重男轻女，这样的父母，是没有必要尽孝的。
当然，世界上还有另一种：没有血缘关系的养父母，要不要尽孝？这个问题很复杂，因为养父母也有好的，也有不到位的。不能一概而论。
但总之，我们作为现代人，要站在今天的角度来理解孝，就必须从感情上亲近孝，也要从理性上理解孝，而不是不假思索的认为这是天经地义的事情。
