NaqiAo
什麼是孝？對於貧窮的父母錢到就是孝，對於孤獨的父母，陪伴就是孝。
1.對於貧窮的父母，生活尚且困難，常年在溫飽線掙扎，跟他們談別的沒有什麼意義，作為兒女給父母一些經濟上的幫助，讓他們不再為了沒錢發愁，不在為了生活掙扎，這就是孝道。
2.對於孤獨的父母，他們生活寬裕，不愁吃穿，但是孩子在外地或者去了國外，常年或者幾年都看不見孩子，他們思念兒女又不敢說，怕耽誤孩子工作，但是內心的孤獨寂寞無法排解，對於這樣的父母來說，子女的陪伴和愛就是最好的孝道。
3.我的婆婆是一個厲害的人，早些年生活艱難，她也沒有退休金，全靠三個兒子贍養，後來其他兩個小叔子就不贍養婆婆了，現在就是我們贍養，婆婆說了，她不需要看望和陪伴，沒用，她要的是錢，只要錢到了，人來不來的無所謂，所以，我們悟出了一個道理，對於婆婆來說，錢到了就是孝。
總之，還是要視老人的情況而定，該盡孝道還是要盡孝道，避免子欲養而親不待。
我是海霞姐姐
首先，我們從文字入手，先看一下文字學上的意義。
孝，意思比較明確。可以看一下 這個圖：
這裡有三個字。第一個字是孝的甲骨文寫法，第二個是“今文”，第三個是“小篆”的寫法，這三個字看上去差不多。的確，後面的是從前面的逐漸變過來的。
孝的結構，上面的符號是“老”字，下面的符號就很常見了，是“子”字。有人說，上老下小，是子女揹負老人，也就是子女照顧父母；也有人說，這是父母照看子女，也就是父母撫育子女的意思了。
《說文解字》當然支持前者：“孝，善事父母也”。這個解釋與其他的經典可以相通，比如《禮記 祭統》裡說：“孝者，畜也，蓄養也”。都是指的是兒女對父母應盡的義務。
孝，在今天的中國既有著普遍的共識，大家都沒有什麼異議；但也又有著一定程度的爭議，特別是一些秉承五四、新文化運動等現代傳統的中國人，對孝順是持批判態度的。這該怎麼看？
我個人覺得，對孝的把握或者說定義是：孝，指子女以血緣關係為持續，且以父母照顧子女為前提下，形成的一種倫理關係。
換言之，孝並不是天經地義的，而是有條件的。事實上，從哲學的意義上說，一個命題如果沒有“成立的條件”，就一定是偽命題；一個倫理能夠成立，就必須是建立在一定的基礎上。凡是“天經地義”的東西，一定是僵死的意識形態。
所以，孝的成立，第一，是有血緣基礎。
血緣基礎的意義在於，你別無選擇。一個人出生，嚴格的說是被出生，任何人都不是自己要出生的，而是被父母生下來的。這種血緣關係的無法超越，決定了孝的基礎是血緣。
但問題來了，有些人生下來父母就拋棄了他，他還要對這種父母盡孝嗎？
這就牽涉到我要說的第二個要義了，即要以父母照顧為前提。
《論語》裡，孔子和宰予曾有過一個對話，宰予問孔子，為什麼父母去世，兒女要服孝三年？孔子說，這你都不懂！你想一下，你小時候，父母抱了你幾年？是不是三年？宰予說是。孔子說，那你如果服喪不滿三年，會不會心不安？宰予說：安。
《論語》裡這個對話，撥開表面的言說，我們會理解孔子對孝的一個重要前提，就是父母對兒女的責任。如果父母對兒女沒有盡到責任，只知道生，不知道養，甚至還有些因為是女兒重男輕女，這樣的父母，是沒有必要盡孝的。
當然，世界上還有另一種：沒有血緣關係的養父母，要不要盡孝？這個問題很複雜，因為養父母也有好的，也有不到位的。不能一概而論。
但總之，我們作為現代人，要站在今天的角度來理解孝，就必須從感情上親近孝，也要從理性上理解孝，而不是不假思索的認為這是天經地義的事情。
