11.27 ［原創] 實話樂至鳳凰山╱劉興福

實話樂至鳳凰山

劉興福

青山一角

四川省樂至縣有一小山，名曰鳳凰山。位於樂至縣城東向18公里的東山鎮境內，海拔高度500米，與樂至縣南塔山遙遙相望，應屬樂至縣及其周邊各縣的最高點，也是樂至縣境內一個小有名氣的風景旅遊區。這裡古柏森森，濃陰疊翠，形制奇巧，傳說甚豐。我出生在鳳凰山下的鳳凰橋邊（地名書家灣），成長在鳳凰山下的貓狃灣，在山上的寺廟裡讀完初級小學。儘管小學畢業後就一路走出了鳳凰山，但鳳凰山的印記仍深深地留存在我的腦海裡。人在外地，心繫故土，見到有關樂至縣鳳凰山的文字圖片，也總愛瞅瞅。不瞅也罷，一瞅就是一堆一堆的鄉韻，一籃一籃的故事。作為土生土長的鳳凰山人，也是當地最早遊學於外的學子之一，現在來一篇《實話樂至鳳凰山》以餐讀者。

一 鳳凰山山名的來歷

母子樹

華夏地名，或以人名，或以事名，或以形名，類別繁多，五花八門。有人撰文稱這座山叫“古柏山”，這或許是因為山上古柏較多的緣故吧。但只要問一問鳳凰山人，可能沒有幾個人認可。因為鳳凰山人祖祖輩輩口碑相傳沒有誰知道“古柏山”，只知道他們朝夕相處的這座山叫“鳳凰山”，至於山上的古柏，他們以為那是鳳凰身上長的“毛毛”。

這座鳳凰山屬於龍泉山系的旁支餘脈，它從南塔山逶迤而來。經孔雀鄉東延，帶著東山鎮五香廟、高隆寺的風韻，在石廟子稍有停歇，蕩至龍形寺就騰躍起來，以瀟灑的氣勢蹚出李家溝和唐家溝兩槽緩溝，昂頭甩尾擁出唐家坡峭立於一派淺丘之上。環顧四周，丘巒紛紜，雲霧繚繞，於是放緩腳步，運氣凝神，揮灑灑樂融融在陸家溝頭安營紮寨，一蹲就是若干年。

這山，前有陸家溝斜趟，左有唐家溝深邃難測，右有油坊灣峭壁垂谷。它突兀傲岸，以一副凌空的姿態耀然於蜀川之上，彷彿靈動的雕像昂首於翠嵐之中。唐家溝與陸家溝之間一座青丘舒展閒適，陸家溝與喻家溝之間的馬鞍山鳳冠霞帔，這兩丘與鳳凰山主體依依相連，儼然是雄鷹展開的雙翅，撲巒掩莊。廣林寺所處山坳稍顯平緩，有如飛禽眼眉中間鼻樑尾端的凹處，陸家溝頭又隆起一個小小的土丘，清幽前伸，酷似飛禽的長喙吸水。莫家灣、雙堰塘彷彿鷹爪蹬腿，刨出的兩粒鶚丸擱在雄鷹尾根的凹部。正是因為這些，整個鳳凰山的山形令人聯想到傳說中的鳳凰，聯想到那翱翔於天地之間、搏擊於九霄之上給人間帶來福祉的某個靈物。它是一座土丘，一座小山，但它在鳳凰山人的眼前、心中，確係一隻凌空展翅的鳳凰。

我曾想：華夏大地上以鳳凰山來命名的山巒多的是，家鄉先賢怎麼會給這座山安上這麼一個難免重複又易於混淆的名字？而今看來，這是山的固有，人的釋然，“眼前有景道不得”，一道就是一串串啊。

二 鳳凰山的古柏

古柏逢春

鳳凰山的古柏來自何時？誰人所栽？鳳凰山人未曾考究，只知道從爺爺的爺爺開始，山上就有這許多古老的柏樹了。這些柏樹有四個突出的特點：

一是多，現存300餘株。挨挨擠擠，密密麻麻，各抱地勢，間隔不等，集中於鳳凰山的山頂，把整個山頭裝點成青蔥飛逸、鬱郁蒼蒼的神秘叢林。環視鳳凰山周邊一帶，坡低樹少，有這300餘株古柏陡然呈現，實屬罕見。山的高聳，增添了人們心中的奇異，樹的密集，又把奇異推向神思遐想的夢幻空間，實在令人憐愛。

二是樹幹粗壯，膚色古樸。樹幹直徑有的七八十公分，有的達到三米。因為大人們是不允許小孩子上山去的，但我的小學老師饒代金挺愛這些樹，他常常帶我們到山腰去觀賞樹的高大、品第樹的靈性，要我們講出哪棵樹最大，哪棵樹最高，那棵樹最有氣勢，最令你喜愛。有時不免發生爭論，為著比較樹的大小，饒老師叫我們伸出手來，胸貼樹幹，去抱一抱樹身。我們發現：一般的樹要三個小孩牽手才能圍住，有時，四個小孩還要加上一個饒老師才能圍住。那一棵棵古柏，大都沒有年輕人的顏值，唯有忠厚長者的矍鑠。樹幹一律是古銅色的外罩，皮紋爆裂，近似雕刻，又不顯出刀鑿的痕跡，只把滄桑的印記潛藏在秸瓤裡。這，也許是它的一個“古”字所由吧。

三是樹的旁枝繁多，有如沒來得及梳卷頭髮的守山道人。因為鳳凰山的樹受法律保護，任何人不得砍伐，連它的枝丫也得經過上級部門的批准方能切割，常年所積，它枝丫紛披，自由伸展，免不了互有交叉，有的樹枝斜插到別的樹冠裡，像是親暱，又像是探囊取物。清風搖曳，這些樹也就會一個接著一個，嘻嘻唰唰地訕笑起來。

四是樹種單純，這座山幾乎是古柏獨享的天地。饒老師曾經帶我們上山，又給我們出過一道題：各自給山上的樹貼一張紙條，紙條上寫明樹種名稱，寫不出樹子的漢字名稱可以用拼音代替，但每棵樹只能貼一張紙條，不得貼上兩張；也不能漏掉任何一棵樹，必須每棵樹都有一張紙條。我們全校同學用了一個星期的課餘時間，好像是給每棵樹都貼上紙條了，饒老師就上山去把一張張紙條集結起來，再作清理。他告訴我們：這山上的樹，百分之九十以上都是古老的柏樹。其它樹不是沒有，是少得可憐。我記得，黃果樹、黃楝樹、青槓樹、榆樹、香樟樹都高大挺拔，但它們分別也不過幾株而已，青木樹在山下多的是，但在山上根本就沒有。還聽說，饒老師也曾組織學生在山上種植柏樹幼苗，公社時期，大隊幹部號召各生產隊上山植樹造林，栽培水果樹，但種是種了，卻沒能存活。

鳳凰山上的樹種單一，缺乏包容性，也許與山上的土質有關，據我察看，山上的泥土沙細而膩，黝黑帶粘，這與周邊各個山坡那粗散的石骨土壤大不相同，很可能是這種土壤具有排他性。另外，這山的山頂高度是500米，比樂至南塔山還高出1米左右。這一點，我在內江市水利勘察設計院工作時，正逢院內測量隊赴樂至測量，曾拜託測量人員測了鳳凰山的身高，並埋有水泥標高柱在山頂上。這種獨立傲然的山頭，招來的風型也有可能影響作物的生長。

三 鳳凰山的寺廟

新修的廣林寺

鳳凰山的寺廟原來有兩座。山頂一座，好像名字叫寶寧寺，破舊，雜亂，是一個小巧而又精緻的四合院，沒人居住，掩映在古柏的翠綠叢裡。裡邊也有幾尊菩薩，塑像精緻，栩栩如生，可惜個頭偏小。屋頂漏雨，門窗衰朽，菩薩經常把它的哭相展現在香客的面前。它被拆除的時間應該是1958年，據說是永興公社四大隊大隊部賣給了當地的農民，農民拆下來又轉賣了一部分。

另一座寺廟就是廣林寺了，它殿堂宏大。進門就是兩尊比較高大的菩薩，背靠背地站著，束腰披甲，手握叉戟。左右各有小一點的菩薩，神采奕奕，有童子打扮的，也有扛大刀的。特別是進門左邊有一個形體較小的菩薩，可能是被安上了什麼機關，它手上舉著一面鏡子，能站能坐，有時還會向行人撲來，嚇得小孩哇哇直哭，我們進教室要從它身邊路過，誰也不敢靠近它。倒還好，那尊菩薩只要聽到哭鬧或者吼叫的聲音它就返回原位一動不動了。大門左廂有兩間橫向殿堂，靠山牆一間擁擠著許多四短身材的菩薩，什麼風包菩薩、雷神菩薩、閃電娘娘都在這間殿裡。因為這間殿堂的門常常是關著的，四壁無窗，黑魆魆地更是嚇人，我們就很少去光顧了。山門的右邊也有兩間橫向殿堂，缺少陳設，常年閒著。轉角90度，又是兩間豎排廂房，它是饒老師的臥室和廚房。再往裡走，就有一個小院。這個小院就是我們的教室了。別看它小，我們一年級、二年級、三年級、四年級四個班都在這裡。他的小，又方便了饒老師，因為全校的教職員工只有他一個，他是各種課程都教，一堂課要走四個班，這個班講幾句，佈置點作業，又去另一個班，別看他跑上跑下，四個班的動靜卻都在他的眼皮底下，我們是不敢搗蛋的啊。

我們教室旁邊是廣林寺的大殿，這個大殿是全村聚會的場所，過年要表演節目，遇事要開村民大會，都在這裡進行。大殿靠後有一堵常年封閉的高牆，屏風似的聳立在大殿後門處。上世紀60年代，我們才知道這並不是一堵屏風牆，它是一個簾罩，簾罩裡有三尊高大的菩薩。約莫四米高，金碧輝煌，熠熠閃光，形象端莊，面目慈祥。菩薩頭頂上是一大幅天花板，天花板上的彩繪十分惹眼，很中看的。我看到那三尊菩薩時，已經有三位工匠在作業了，他們用扁鏨在菩薩身上慢慢地輕敲。先頭以為他們是在給菩薩作修繕工作，其實不是，他們是剃鏟菩薩身上的金皮，是要宣佈這三尊菩薩完成它的歷史使命了。聽說，這三尊菩薩最後是村民郭老大用一根很粗壯的長槓，人站在房樑上，表演飛天動作，將三尊菩薩一個個撬翻，再用二錘砸碎的。這三尊菩薩被毀的時間是1966年夏秋之交，因為當年我從內江回家，正碰上村民大會，鬥爭地富反壞右，村支書（喻安龍）和大隊主任（陸桂山）邀我在主席臺上就坐，而主席臺就在簾罩牆的腳下。我記得很清楚，當時簾罩和好如初，三尊菩薩藏在罩裡，正在垂簾聽政呢。估計這三尊菩薩塑造時間屬於民國時期，在簾罩裡沉寂了短暫的時間，還沒來得及與世人見面，更沒欣享到人間香火，就壽終正寢了。

大殿四周的牆上還有雕繪較好的文字和圖案。令我十分惋惜的是大殿左側臨我們教室有一段牆上鑲嵌著一塊古碑，碑頂圓弧形，約有兩米高，碑文顯示是南宋時期鐫刻的。我上中學二年級時，學校組織學生到鳳凰山參觀，叫我頭天回家與村幹部聯繫，哪知第二天下了小雨，別的班來到鳳凰山了，我們班（初65級1班）卻沒有來。我氣憤，也無聊，就拿出作文本把那塊碑的碑文抄錄在作文本上了。這件事本來已經忘記，但在1968年，我母親把我從小學到中學用過的作業本背到內江來了，她說感覺身體不行了，將會不久於人世。還說“你留在家裡的東西我還是交給你。”我翻檢那一摞作業本，居然看到了那篇碑文，碑文末尾寫明瞭撰文時間是紹興二十五年。由此，我發現自己在幼稚之中居然埋藏著某種睿智。遺憾的是，那塊石碑在廟子被拆以後，打成碎石拿去鋪路了。家鄉的農民老實，也有幾分憨厚，那塊碑也就只好塵封土掩了。

大殿背後上幾級石梯，是廣林寺的二重堂，裡邊還是菩薩，一個個正襟端坐，靜穆整肅，像是在開會，只不過沒人發言罷了。從它的左邊再上幾級石梯，就是一間小屋，格局偏小，顯得昏暗，裡邊住著較多的小菩薩，排列也不整齊，這是蔣師爺的住所。蔣師爺習慣穿玄色衣褲，愛戴一頂黑色方帽，給我的印象十分深刻。

整個廣林寺，是一進三臺階的古建築，成梯形結構，左右對稱，整肅，宏大。大門與大殿之間天井開闊，兩株香樟樹旗杆似的兀立於廟宇之上，樹冠高出房頂，蓬勃卻並不張揚。寺前兩株榆樹立於廟門左右，一株黃楝樹和一株黃果樹也很高大，顯出不遜於古柏的樣子，四株樹成一字排列。

藤蔓匝樹

更有一株老媧藤碩大壯觀，它從廣林寺東側的土埂上生髮出來，爬上廟前高大的榆樹，穿越黃楝樹，尾部擱在西邊的黃果樹上又順著西廂房的外側繞向廟後。這藤莖幹粗壯，離地幾尺就有一個凹槽，人躺在凹槽裡，別人是不容易發現的。我們有時遲到了，闖進教室去是要接受饒老師的處罰的，就爬上離地面4—5米高度的老媧藤上躺著睡覺，等到放學鈴聲響了，跳下來混在同學群裡又大搖大擺地回家啦。老媧藤每年秋季要開很多花，嫣紅，小喇叭似的，我們積綠肥完不成任務，總愛去撿它落在地上的小喇叭，你撿我撿，各生產隊的少年兒童都去撿，大背小背地馱回生產隊交差。這株老媧藤，曾經實在給了我們很多樂趣的。

在我的一生中，給我刺激最大的當屬廣林寺前老榆樹上的馬蜂窩，它是鳳凰山馬蜂的大本營。那窩，足有麻篩大，厚實，豐滿，黑褐黑褐地掛在高高的老榆樹斜杈上。每到我們上學的時候，馬蜂從空中襲來，總愛盯著人的面部猛炸，好些同學的臉腫了，眼睛迷糊了。饒老師很氣憤，他把兩根竹竿束起來，竿的頂端蘸油點火，舉得高高地，試圖燒掉那個蜂窩。但費盡全部力氣，火苗始終燒不到蜂窩——竹竿太短啊。於是，我爬上樹去，叫饒老師把竹竿遞給我。這時，我的身上，頭上滿是馬蜂，我奮力向上攀爬，舉起火把，燒掉了馬蜂窩。可惜的是，下到地面，我的頭上釘著無數只馬蜂，同學們用手昏抓，才把那些馬蜂趕走。自此以後，我的頭部任何人也觸摸不得了，誰觸到我的頭髮，他很可能遭受我發癲似的憤擊。這現象，一直延續到我50歲以後。

四 鳳凰山奇異的柏樹

樂至縣鳳凰山古柏森森，有的樹竟然奇特立異。時人也給它們取了一些好聽的名字，姊妹柏、夫妻柏、雷打柏、母子柏、關公柏等等。

母子柏

首先我要介紹的是那株母子柏，它的出現是在上世紀五十年代，為我們這一代人親眼所見。我是1956年到鳳凰山上小學的，剛去時發現操場東側面向陸家溝的一棵古柏有點奇怪，就是它的蔸部有幾個小洞，小洞裡常常滾出半寸見方的顆粒來，高年級的哥哥姐姐就去撿來寫字畫畫。露天的撿完了，又伸手到洞裡去掏，居然越掏越多，因為洞裡堆積了很多啊。後來發現一株小黃果樹嫩叉叉地從古柏樹的枝幹夾縫凹處冒了出來。這個夾縫離地五米以上吧，是誰用了什麼方法把小黃果樹栽種上去的？我們當時猜不透。不過當時小黃果樹還不足筷子粗，我們也就沒去深究了。待到後來，那株小黃果樹越長越大，由杵棒粗到鋤把粗再到碗口粗，這時我們才發現：古柏的內裡是空的！黃果樹的根就從那空心古柏的肚子裡伸到地下了。它的長速是古柏難以匹敵的，急劇的漲幅令古柏的腰部鼓囊起來，懷兒婆似的，後來就漲破古柏，獨自猛長，成了今天看到的模樣：古柏弓腰駝背，站立不穩，黃果樹卻挺直腰板，鬱鬱蔥蔥，以它硬朗的長腿提著老柏樹潛自綴行，也像是一位身強力壯的青年正扶著衰老病篤的長者漫步緩行。它們的枝丫又相互穿插，你中有我，我中有你，春夏秋冬放肆地渲染翠綠。也好，古柏的衰老，那是事所必然，黃果的蓬勃向上，表現出少壯者勇於擔當，這是多好的一幅人間風情畫啊。說了這麼多，我只想表明：這株黃果樹不是從地下長在古柏肚裡的，而是從天上滲入地下的；在古柏肚裡那一節，其實是黃果樹的根，而不是它的莖；植根於古柏腹中，承繼著前輩的脈路和秉性。

其次要說雷打柏，那是1957年夏天的一個夜晚，風雨交加，電閃雷鳴，炸雷一個接著一個，鳳凰山人受到的驚嚇不小。一個炸雷砸在唐家埡口上，可憐一株獨立支撐的古柏“譁”地一下從半腰裂開，強烈的電光閃出一連串的“之”字，由上而下，迅疾剖開了古柏的肚皮。第二天我們見到：古柏的腹腔一團漆黑，焦味刺鼻，它的一節虯枝躺倒在身邊的草坪上。它的蔸部，儼然是鳳凰山人熟悉的“通天灶”，剛燒過青槓柴，又接受過柏樹丫的薰陶。現在，這株古柏依然不負大自然的恩賜，還健康地守候著鳳凰山。

雷打柏

第三，鳳凰山東北角有個雙柏樹埡口，埡口上橫躺著一條古道——東大路。它從螺絲壩 （太極）、矮子橋穿梭而來，向土橋安嶽方向延伸而去。路的兩邊對稱地站著兩株古柏，中間只有一條路的間隔，說它是“夫妻柏”、“姊妹柏”、“兄弟柏”，好像都說得過去。這兩株柏樹的別緻之處在於：兩株樹都只有半邊，並且，都是面向路的一邊不在了，背向路的半邊蒼蒼鬱鬱地指向藍天，傲視天穹。失去的半邊是怎麼失去的？至今還是一團迷。鳳凰山人對此有兩種說法：一說是當年張獻忠剿四川路過鳳凰山，他的大軍經過雙柏樹埡口，路面太窄，馬隊過不去，於是張獻忠下令劈開柏樹半個身子。另一種說法是，當年有個賊娃子來偷鳳凰山的柏樹，因鋸子有根橫樑擋著，無法鋸倒這樣的大柏樹，就水平方向拉一鋸，由上而下再拉一鋸，偷了半邊柏樹跑了。對這兩種說法我是不敢承認的，第一種說法把張獻忠描述得太憨，第二種說法把賊娃子又描述得太笨。如果張獻忠的隊伍確實從雙柏樹埡口路過，我倒以為那是張獻忠劈開柏樹用來寫標語口號或者顯示路標。不管怎樣，這兩株樹現在還是精神抖擻地招攬著過往行人。

雙柏樹

五 鳳凰山的傳說

蓊鬱的林木

一座山的來歷，很少有人說得清楚，但鳳凰山的傳說那倒是有版有眼。

一個傳說是鳳凰山山頂上有個古井，就在寶寧寺大門外。它終年積水，清冽甘甜，無論再大的乾旱，積水從不消減；無論再大的暴雨，它也從不溢出；而且，古井裡還會噴出青煙，散成五彩預示著次日是雨是晴。為什麼會這樣？據說井裡有條龍，是東海龍王派出從遂寧游過來的，龍的責任是守護蜀山，已經在鳳凰山盤踞幾千年了。如果你不信，可以看看鳳凰山一早一晚的霧靄，那就是龍在呼氣。如果你還不相信，你還可以帶著乾糧和火把，從那口古井下去，就會穿過喻家溝的古橋，到了龍鳳橋下，還有人專門接待你，給你行路的“盤餐”，你從井裡出來，那就是遂寧了。對這口井，我曾尋擦過，我見到的是一個四方形的幹坑，用條石砌成，一顆水也沒有，也沒有找到洞口。那個古橋在喻家溝溝底喻家大院前邊的懸崖下 ，離鳳凰橋約略300公尺，由一天然巨石搭在水溝上，橋下很少有水流，但潺潺的水聲是有的，估計橋下確實有洞，但那個洞不至於通到遂寧吧。山頂的井為什麼沒有水？年紀大的人說，那是百多年前，有一個白眉毛、綠眼珠、紅鼻子的人拿起照寶鏡在鳳凰山照到一個寶物，沒逮住，他一路追到鳳凰橋，還是沒逮住，最後在龍鳳橋邊的石縫裡，寶物被大石頭卡住了，他抓住就吞進肚裡，然後大腹便便地跑到美國去了。寶物被捉走，鳳凰山頂上的井水也就沒了。

第二個傳說也很神奇，那就是鳳凰山有個禹王菩薩十分靈驗。他有求必應，可以呼風喚雨，消除乾旱。每遇大天干，鳳凰山人就抬出那個禹王菩薩，由負有盛名的老道引路，繞著全村各個生產隊敲鑼打鼓地周遊，菩薩走到哪裡，就管到哪裡，說早上下雨絕不會等到中午，說下大雨也不會下點毛毛雨就算了事的。鳳凰山人十分相信這個傳說，每次都要遴選八個身強力壯的莊稼漢來抬，後面擁戴的人還要踩“九喌”一類的玩意兒。

六 晨昏霧靄

山裡的霧霾

鳳凰山後邊的嶺崗承著龍泉山的餘緒莽莽撞撞由南向北而來，被鳳凰山勒馬橫槍擋住了去路，左右兩邊懸崖峭壁（唐家深溝和油坊灣），前方的陸家溝開闊舒展，延至溪流，又有對面的雞公山和保瑩寺兩座高坡阻擋。於是，旭日冉升時，黃昏日落處，左右兩溝的白霧螺旋似的在兩條深溝裡迴旋升騰，既像滾水鍋裡的氣泡冒著，跳著，旋轉著，攀援著，又像蛟龍出海，不探蒼穹不肯罷休。它們緩慢滋長，步步延伸，沿著凹凸不整的小灣（謝家灣、馬家灣、莫家灣、油坊灣等）潛滋暗長，像是炊煙，扶搖而上，有一番“大漠孤煙直，長河落日圓”的景象；或是擴張飄散，呈“天女散花”的意境。稍歇片刻，溝底的霧靄似乎是鷗群飛昇、雞鴿歸籠了，卻又撲騰騰漫卷開來，在一片綠褐色的泥土上空耍獅舞龍，盡情釋放。這時，人在溝裡，霧繞眼簾，分不清房舍和莊稼；仰望鳳凰山頂，飄揚出的是一隻“鳳凰”飛昇的輪廓。它只在穹宇之下，視野之內，飄飄乎雲霧之中，沉沉乎大地之上。倘若人在山上，“蕩胸生層雲”，難辨人間煙火。霧靄在腳下升騰，藍天在白雲間遊戲。清朗朗碧空萬里，潤滋滋河山秀美。俯視是嫋嫋悠悠的霧海，平視是碧波萬頃的丘巒。你分不清哪是霧靄，哪是炊煙，真有“橫看成嶺側成峰”的感覺。或者，你還會謳歌：“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”的佳句。如果再把天上由點到線再到圓的旭日，或由光彩炫目到黯然落下的夕陽聯繫起來，空濛濛眼界無邊，藍澄澄通達四海，你又會聽見曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的吟歎了。至於風和日麗的正午，你在溝裡望山：山在盤旋，天在飄逸，你又會感受到懵懂嬰兒斜躺在白紗床上酣睡的香甜。而在此時，也許你不會覺得自己是在山下，是在偏僻駁雜的泥濘曠野，待到雁群飛來，你方知蒼穹高遠，大地廣袤。

七 鳳凰山的竹木、林蔭和繞山北去的溪流

山下的樹

如果稍作延伸，鳳凰山下那滿溝滿岔的樹就多得難數，各類樹種紛紛呈現，枝枝椏椏相互參差：柏樹、青棡、桂花、黃楝、站在山灣裡，豎在田埂上，倚在坡埡頂，黑黝黝青綠一片，黃燦燦丫杈無窮；香樟、橙橘、馬桑、黃荊錯落飄逸，紛披獻藝，嫩綠飄逸鵝黃，青萍點綴綠波；青木、夜合、榆柳吮低谷而灑脫，貼水邊而妖嬌：熱鬧中不乏頭緒，清幽處更見諧和！柏山（喻家溝上沿，油房灣對面）幽穆，深溝（唐家溝）繁複，書房灣（鳳凰橋東）的竹，蒼翠齊天下，方家灣（紅崗嶺南）的樹，森茂蔽朝陽。哪裡有溝岔，哪裡就有翠綠，哪兒泥土溼潤，哪兒就有茂密的樹木。

至於竹的種類，紫竹、斑竹、篁竹、綠竹、棕竹、水竹、羅漢竹……應有盡有，種類繁多。婆娑紛紜，婀娜多姿。吐大地之溫潤，揚蒼天之廣穹。盛夏初秋，綠壓壓遮天蔽日，晃悠悠納涼生風。我有幸見過峨嵋山的竹，它整肅有餘，條理清晰；也愛看青城山的竹，它強體高身，有撐天氣勢，但它們似乎都缺少鳳凰山那繞屋而生、貼人而立的溫馨。

鳳凰山下的溪流有兩條：一條是踏水河，它自西向東，帶著從高隆山流經唐家深溝的溪汁繞北而去，在保安地界注入青木河。另一條就是青木河了，它的主源是棉花溝，次源由朝水屋基出發，沖刷出方家溝一線溝壑匯入棉花溝，現在已經在這兩個源頭匯合的下游築壩修了水庫，即棉花溝水庫。這條河再向北吸入踏水河，再匯入盤龍河奔向涪江。溪流的水有清有濁，但在林蔭中穿行的溪流，涓涓淙淙，總給人一種清爽甜潤的感覺，難怪鳳凰山人老愛喝那浸潤著鳳凰暖意的山泉。

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