子衿书法
张旭、怀素的狂草确实是中国书法的极有代表性的作品，是书法最具旋律感的高级艺术，很多书法家喜爱张旭、怀素的书法作品，比如，毛泽东主席的书法就受到这两位书法家的影响，成了现代人非常喜爱的书法作品，比如他的《致陈云信》（1959年 12月 30日）、《七律·长征》等书法，十分流畅，很有韵味。张旭、怀素、毛泽东等的书法确实是非常耐看，具有艺术韵味的佳作。
笔者也非常喜欢草书，喜欢这三位伟大书法家的作品。草书表现的是比较激烈、畅快的心理感受，写草书时一般心里的情感是激荡的，而平静、沉闷的心情一般难以写出好的草书，但是，是否说喝醉了草能写出好的草书，是否说喝醉了才能把写草书技能的发挥得最好，这可能是因人而异的，据观察，只有少数书法家在写书法时喜欢喝些酒，但也不是喝得酩酊大醉才写书法，而大多数书法家在书写时是不喝酒的。
适当喝些酒确实有利于让情感表现更彻底，更能够放开心情来写书法，拘束更少，所以，写草书有可能发挥得更好，诗论上说：“李白斗酒诗千篇”，那么，书法和诗一样，都是艺术，而艺术是需要情感的，所以，喝酒确有激励创作艺术的一面，有让你写书法写得更潇洒更畅快的一方面，但是，也不能走向极端，如果喝酒太多了，醉得不知所以了，一定是写不好的。
再说，书法是艺术，是需要有功底的，即便是草书，也是需要有书法的笔法、结构、章法和布局的，也不是乱写就好的。在某种意义上，草书更需要有深厚的功底，需要有楷、隶、篆、行做基础，在笔法、章法、布局等上面没有基本的功夫，是不太可能写出好的草书的。
所以，如果要写出好的草书，一定要先有基本的书法功底，要先学其他书体，有了楷书、隶书等的基本功，然后再学好草书，打好地基，再建成高楼，一定会更好。
艺术与酒有关，但艺术不等于酒醉后的表现；适当喝酒有助于让草书发挥得更好，但喝醉了一般是写不出好的草书作品的，艺术需要的是真诚而丰富的情感，是真情的流露，书法，需要以情动人。
文城观点
一、张旭是一位很有艺术气质的人，才情奔放，但好酒！与李白、贺知章等并称“饮中八仙"。杜甫《饮中八仙歌》描绘他：每当大醉，便大呼狂走，以头濡墨作书，故被人们称为“张颠"。
张旭草书出神入化，从传世的《古诗四帖》来看(见下图)，用笔以圆头逆入为主，笔锋居于点画正中，体现了"无往不收"的“锥画沙"的方法，在结体方面，将上下字的点画紧密相连，有时两个字像一个字，有时一个字又像两个字。字之间的空白也是疏密强烈。从而形成了气势奔放的艺术效果。
但张旭写字并不一味放荡，他的楷书《郎官石柱记》就充分体现了他的书写功力！
二、怀素勤于挥洒，曾在芭蕉上作书，他也好酒！故世人称他为“醉僧”。怀素在书法艺术领域里追求净心、自悟，从而取得精神寄托，通过笔墨在笺素上的莫测变幻，把自己的感情充分地表现出来。
《自叙帖》(见下图)是怀素的代表作品，他运笔的速度很快，使人不得不佩服他中锋用笔的娴熟技巧。《自叙帖》一开卷就有浩荡之势，每行连绵之笔很多，字与字之间的联系很密切，整行字以一笔出之而书写完的很多，这正是典型的“一笔书"。但他的楷书法度也是极精严的！
鹏誉轩笔庄认为：张旭、怀素两位大师，尽管都是"酒仙"，但无早期的苦功，到晚年也是狂不起来的！
华夏笔都—鹏誉轩笔庄
就张旭、怀素醉酒后书法更“龙飛凤舞、屡有佳作"，结合我数十年饮酒的体会谈点看法： 酒后应是有某方面的感官刺激作用，但不是做某件事质的飞跃。 壁如我近十年来饮酒应不下30OO斤酒。是否每每酒后做事就有意想不到的”奇迹事”呢？ 应不是！ 饮酒最直接的反应是对身体的作用，是身体的五脏六腑的承受的事；特别是迈进花甲之年饮酒之人的敏感体现。 拿刚入己亥年(猪年)的正月，整整30天每天近一斤酒(不下30斤酒)，但这段时间偶尔在"悟空栏目"谈点话题，仍是词语依旧、水平依旧。酒后能不跑题已是幸之又甚，更难说有"酒后惊人的表达。 可见，说张旭怀素不少的佳作是醉后之产物，恐不符合人体身体各机能的作用。 拿怀素而言，他十岁便入僧寺静心枯躁苦练书法数十年，才会形成怀素别具一格草书。 故对怀素书法上的过人之处，我曾在前年说过几句话：“怀素幼小存遠志，遁入空门书卷纸。 诗仙书祖眉上梢，别具草书历代传。" 能成大家者，皆因都有一种勤劳作、善博览，孜孜不倦长进之心，方能随时随地“笔走龙蛇”，佳作长留世间。
禅城梁山人
为龙书法
书法创作有多种状态，有有感而发的，也有无意于佳乃佳的，当然也有有意而为之的。张旭怀素的狂草当然也他们自己独具的有感而发的方式，就是借酒的媒介作用，来激发创作欲。实际上，翰墨书道认为这不是正常的创作状态，是一种病态化书法创作，之所以形成他们以酒为媒介的书法，是有多方面的原因的，有社会的也有个人的原因。或许基于这个原因吧，自此以后就再也没有能够和张旭怀素并行的狂草大家，狂草虽然也在不断传承发展，但没有就像他们那样书法和酒密切联系的如此紧密的书法家。
实际上，单纯就张旭和怀素来说，确实是酒后才能发挥的更好。但是我们不能因为如此就简单模仿他们的行为，认为只要喝酒才能写好草书。我们知道，他们的楷书的功夫也是超凡入圣，正因为他们有超越常人的书法基本功和文化修养，才形成了他们后来的狂草成就。酒实际上只是一种媒介或者说催发剂而已，并且是表面的，而不是真正深入书法家核心的因素。书法创作的真正媒介仍然是书法家的情感所致，也就是因感而发。
虽然我们说张旭怀素的草书是酒后书写最精彩，实际上就他们的作品《古诗四帖》和《自叙帖》，并没有说是酒后的作品。从书写内容看，仍然是有目的的书写，并不是喝了酒，不假思索一挥而就的作品，基本上酒后的作品，酒前也是有所准备，甚至是烂熟于心的文字内容或草字字形，然后以酒为媒，一气呵成。
所以，说我们了解书法史上有以酒为媒介草书情况就可以了，大不可每欲书，先喝酒。我们现代一些狂草非常精彩的书法家也没有说是什么酒后的作品。
比如王厚祥的草书，也可以说是满纸风雨烟云了，也不见的就是酒后的作品。
翰墨书道
张旭和怀素善长狂草书体，世人以为，他们要借酒功效，才能留其名世的墨宝。这不尽然。
冰冻三尺，非一日之寒。张、怀二人从对书法的爱好，到喜欢，到日复一日的精研临摸，最终在书法上别出新栽，自成面目，别人难于想象他们在背后付出多少时间、精力、代价。戏曲界中有句名言：台上一分钟，台下十年功。每一个成功的人没有不付出艰辛和努力的。
即以说二墨客仅凭酒力才留史名，未免妄论。书者饮酒，或怀才不遇，或愤世忌俗，或不入同流合污。有李白斗酒诗百篇，有三国曹操煮酒论英雄。不过张、怀二墨客善饮，且在半醒状态狂书草书，锲合草书狂放不羁，洒脱随意的特点。晚年张、怀二人遗世的墨宝，跟他们的饮酒多少有点关系，但酒不是他们狂草书体成功的主要原因。
88何明远
酒驾入罪的时间并不长，以前喝了酒是可以开车的，有些人把车稳稳当当开回家，有些人开出了交通事故。
写字和开车本质上没什么不同，都属于技术活儿，所不同的是酒量有大小技术有高低，仅此而已。
酒能提神助兴是不争的事实，适量的喝酒能够给书家平添几分灵感和气魄，说不定还有神来之笔，但过量饮酒恐怕连笔都举不起来。
我相信张芝怀素是人而不是神，假如一个书家只能靠喝醉了才能写好字，那他一定不是合格的书家，更不能成为伟大的书家。
惟生
如此书法大开大合/张力挺拔/线条流畅/给人赏心悦目质感/更兼有阿娜多姿亭亭玉立的穿越矇胧似有游龙戏珠的美感/草书多数在酒后似醒如梦壮态下更显得韵味十足/因为草书在行云穿雾时更讲究神似意到而非形字/这就是汉字在挥写草书时特有的象形生态给人留下的印象!
五德堂
好的草书源于好的行楷功夫，娴熟自如、胸有成竹是写好草书的翅膀。怀素、张旭、毛泽东是古今草体书法大家，自有功夫、气质和时代豪气注于笔端，至于酒之作用，并非关键。因酒之乐，豪情大起，笔走龙蛇，兼有神来之笔，是艺术之奇径，但绝非独径，也绝非大醉之功。
国礼艺术家范志礼
不能说非要喝醉才能写好字，但应该承认酒的助兴功能，喝到八成达到兴奋状态时的那种无拘无束，才能在无书法意识状态下任意发挥，产生意想不到的效果。张旭的《李青莲叙》和王羲之的《兰亭叙》都是酒后作品，足见迷酒之后的书法效果是何等造极。
