冬日极光
要想说清楚这个问题首先要弄清楚“巴解组织”和“法塔赫”的关系，其次要弄清楚“恐怖主义”这个词在不同的人那里有不同的范围这个问题。
“巴解组织”并不是一个严密的统一体，而是由八个各自为政的游击组织联合而成的，尽管他们共同组成了巴勒斯坦全国委员会，阿拉法特长期担任这个委员会的主席。但是他们中间最大的那个叫做巴勒斯坦民族解放运动，简称法塔赫，只有这个组织是以阿拉法特为直接领袖的，其余的什么人阵，民阵的都是基本上各玩各的。
从法塔赫的角度来说，他们是明确反对任何恐怖主义的，从开始打游击到不断努力组成正规军，再到重视外交斗争争取国际支持，基本上可以说都是民族解放运动合理合法的范围内。但是其余七个游击组织虽然也承认了这个联盟，也接受了反对恐怖主义的纲领，但是对于啥是恐怖主义的解释就五花八门起来了。 比如人阵和解阵都觉得因为跟以色列敌对，所以犹太人都是敌人，他们只袭击犹太人不是漫无目的的滥杀无辜而是在针对敌人下手打游击，因此跑去袭击奥运村，跑去袭击游轮，依据就是以色列空袭和炮击巴勒斯坦人时候也没管谁是武装人员谁手无寸铁啊，其实这听起来怎么都是有点强词夺理吧……
应该说，他们的行动明显跟案阿拉法特没啥关系，但是碍于同为盟友，阿拉法特也没法直接跳出来反对，否则不是自我分裂了么？结果这样子一来，以色列就抓住这点，你作为盟主既不能约束同盟者，又不明摆着反对，你不是恐怖分子谁是？
要说恐怖主义，其实目前比较通行的定义是，持有某个主张的少数群体试图通过暴力袭击手段不忌惮滥杀无辜，来制造社会恐慌气氛，以胁迫国家或者整个社会对其屈服，接受其所主张的政治、意识形态等。
不少游击组织，因为处于绝对劣势不得不采取爆炸袭击的方式，让镇压者的成本急速攀升。但是因为爆炸袭击具有一定的不可控性，尽管他们在选择目标和时机方面也会某种程度上试图避免伤及无关平民，但是仍然无法真正避免，因此很容易被带上恐怖主义的帽子，说起来也不是全然冤枉……比如当年爱尔兰共和军，搞完爆炸时候宣布负责的同时还会对无辜丧生者表示一下遗憾或者歉意，这真是然并那啥了。库尔德工人党在袭击土耳其军警时候比较谨慎，很少有这种“附带损伤”，可是他们坚持认为土耳其的一般政府民事机关同样是镇压的一部分，袭击起来没毛病，怎么说都是对着手无寸铁的人下手吧？所以土耳其政府也说他们是恐怖分子……
正是因为这种复杂性，西方国家在这个问题上不断地玩弄双重标准，最后自己也深受其害，看看基地组织怎么发芽和成长的，看看ISIS怎么壮大的？谁是恐怖分子简直就凭着他们的需要来了。
说了这么多，就不难理解为啥许多以色列人会说阿拉法特是恐怖分子了。但是仅仅从“土地换和平”进程开始，我们应当看见阿拉法特是一个政治家，绝对不该被认为是恐怖分子。否则怎么理解他当了民族权力机构主席那么久，以色列也不去“定点清除”他，反而还跟他谈判？以色列跟恐怖分子谈判么？
对于巴勒斯坦人来说，他是民族英雄是毫无疑问的。
千里岩
阿拉法特是巴勒斯坦国总统。成功地躲过多次暗杀和袭击，九死一生的经历使他蒙上神秘色彩，被称为中东政坛上的“不死鸟”。
他总是头戴黑白或红白相间的方格头巾，头巾的包扎形状颇似不规则的巴勒斯坦地图。至于头巾颜色的涵义，阿拉法特这样解释：“红白方格代表沙漠里的贝都因人，黑白格代表农民”，以此来表达他对巴勒斯坦及人民的真挚感情。
他转变了对以色列的策略，主张和平。
1974年，阿拉法特为首的巴解组织提出了新的政治纲领：在坚持军事斗争的同时，把重点放在政治和外交上，反对恐怖主义。得到了国际社会的广泛支持。
1993年9月阿拉法特宣布承认以色列。
1994年与以色列总理在美国白宫的草坪上握手言和，签署《奥斯陆协议》。
2004年。阿拉法特在法国逝世，死因存在争议。
巴以冲突是漫长的，和平是遥遥无期的。但是，在巴、以两位领导人的努力下，和平出现了曙光。一位是巴勒斯坦总统阿拉法特，另一位是以色列总理拉宾。1994年，阿拉法特和拉宾因推动了和平进程，受到国际社会的称赞。双双荣获诺贝尔和平奖。
与狼共舞的历史和旅行
第一，在巴勒斯坦人民的眼里阿拉法特绝对是民族英雄，有人说他当初放弃了巴勒斯坦建国的机会，要知道巴勒斯坦富饶的土地都已经被以色列占领，如果屈辱的同意建国很可能就会成为巴勒斯坦的罪人。
第二，在以色列人民的眼里阿拉法特是一个十足的刽子手，他的双手沾满了以色列人的鲜血，以色列人对他早就恨之入骨，不然也不会生生的将阿拉法特围困致死。
第三，在阿拉伯国家的眼里阿拉法特和他的巴勒斯坦一直都是可有可无的存在，我们都以为五次中东战争都是为了巴勒斯坦兄弟，那可就大错特错，第一次中东战争埃及和约旦同以色列作战之后占领了大量巴勒斯坦领土，并且持续的统治了几十年，巴勒斯坦建国之事更是无从提起，这也是为什么巴勒斯坦不能建国的一个主要原因，说白了在阿拉伯世界里其实只有利益没有兄弟。
第四，在世界人民的眼里阿拉法特是一个争议颇多的人，喜欢他的人说他是巴勒斯坦的民族英雄，是巴勒斯坦人民心中的图腾，不喜欢他的人说他是魔鬼的化身，一个狂妄而又自大的独裁者。总之逝者已去这些也就只能让后人评判了。
世界浅谈
这很问题很简单。
对很多巴勒斯坦人和阿拉伯人而言，阿拉法特无疑是民族英雄，他为了巴勒斯坦的解放和独立奋斗了一生，是巴勒斯坦独立运动的一面旗帜，是巴解组织和民族权力机构的领袖和支柱，即使是很多哈马斯成员，也尊重阿拉法特。
但是，对以色列而言，阿拉法特是一个“恐怖分子”，阿拉法特为了反抗以色列占领，不惜采取一切手段与之对抗。在实力高度不对称的情况下，阿拉法特的军事组织多次对以色列平民进行恐袭以给以色列政府施加压力。所以，在以色列和以色列的盟友美国看来，阿拉法特是个恐怖分子。当然，由于阿拉法特在阿拉伯世界威望很高，美国不得不承认他并与他打交道。
恐怖袭击是在实力不对称的竞争对手之间存在重大不公正时，相对弱势且遭遇不公正待遇的一方不得已而为之的一种斗争手段。这种手段因大量伤及无辜而倍受谴责。也正因为如此，反恐行为就具有了合法性。占据权力和利益优势的一方经常以此为借口堂而皇之的打击竞争对手。
高尚涛
我带着枪和橄榄枝来到这里,请不要让橄榄枝从我手中滑落。这是阿拉法特的名言。
1.巴勒斯坦问题的由来
处于亚非欧交通要道的西亚是自古以来就是必争之地，这要造就了居住在此地的民族的悲惨命运。古代犹太人由于战争流落到欧洲各地，由于没有土地只能从事商业和高利贷业务，深受各地民族的憎恶和反对；圣经教导人民不能从事高利贷，因此犹太人在欧洲是不受欢迎的人，承受了太多的苦难。
第二次世界大战后，犹太人终于在犹太银行家以及欧美各国政府的帮助下在古代犹太人居住之地，建立了以色列。这是硬生生从巴勒斯坦人民的手中夺来了，是欧美列强强加给巴勒斯坦人民的；这就导致了以色列与的冲突所在，以及巴勒斯坦问题的由来。
2.阿拉法特其人
亚西尔·阿拉法特，1929年8月24日-2004年11月11日)，逊尼派穆斯林，巴勒斯坦杰出政治家，军事家，爆破专家。
阿拉法特曾参加四次中东战争；1989年当选为巴勒斯坦总统，期间转变对以色列的策略主张和平，于1993年获得联合国教科文组织授予的"博瓦尼和平奖"，并获得1994年"诺贝尔和平奖"。
3.评价
对其评价要有一个立场。
站在巴勒斯坦人民的立场，他是一位民族英雄，终其一生都在为巴勒斯坦的独立和自由战斗，多次入狱和遭到暗杀，都不能是他改变立场。
后期他主张通过和谈解决巴以争端，并与以色列总理拉宾成为私下的挚友。并在联合国说出开题的名言，赢得了世界各国的同情和声援。
站在以色列立场，他是一名暴徒，一个恐怖分子。他领导的建国运动对以色列造成了极大的麻烦。但他仍然赢得不认以色列人的尊重。
站在其他各国立场，他是一位爱国者，是一位英雄，是一位为了民族和自由而战的勇士。他的故事令人潸然泪下。
4.总结
他是一位英雄和和平斗士；他拿起是为了不让橄榄枝从我手中滑落。
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如果历史可以假设，如果阿拉法特不死，如果以色列总理拉宾不遭到暗杀，巴勒斯坦人建国梦是不是会实现呢？
阿拉法特在仇恨他的人眼里当然是"恐怖分子"，然而在热爱他的巴勒斯坦人心目中他却是响当当的民族英雄。
阿拉法特参加过四次中东战争，是"法塔赫"的领导人。 一生中为了巴勒斯坦人的利益真的是鞠躬尽瘁，死而后已。
阿拉法特在于以色列犹太人极右翼分子的斗争中，始终站在第一线，从不退缩。为了巴勒斯坦人，他多次躲过以色列特工摩萨德的暗杀，九死一生。
阿拉法特对巴勒斯坦建国最大的贡献就是审时度势，认清敌我双方实力巨大的差异。主动放弃武装斗争和暴力形式争取建国。坚持谈判，以和平的方式与以色列和平相处，和平共处。因此阿拉法特和以色列总理拉宾两人同时获得当年诺贝尔和平奖。
如果有幸到约旦河西岸拉姆安拉旅游，可以瞻仰阿拉法特纪念馆。 该馆主体建筑由玻璃和来自耶路撒冷的米色大理石制成。
纪念馆长、宽各为11米，寓意阿拉法特的辞世日期。 纪念馆由陵墓、祈祷区和博物馆三部分组成，中央的陵墓三面环水，陵墓下方也安置铁轨，暗示此处并非阿翁永久安葬地。
除此之外，陵墓一旁30米高清真寺塔尖上放出一束直指耶路撒冷的激光。 阿拉法特能够回到被川普总统承认为以色列的首都耶路撒冷去吗？为阿拉法特祈祷吧！
闲看秋风999
阿拉法特从阿拉伯人角度来看是民族英雄，从巴勒斯坦人角度来看是罪人，从以色列人角度来看是恐怖分子！这只能归咎于阿拉法特的太有个性，他就是那种要么全不要么全有的人。然后还有点不知天高地厚。
阿拉法特坚持抗以时间长达五六十年，被称为中东的斗士。固执的反以连以色列人都觉得动容。从刚开始的坚决打击到后来和谈，甚至主动放下成见，也是基于对阿拉法特的佩服。
但是阿拉法特浪费了一次又一次的建国机会让巴勒斯坦人水深火热也是不可抹灭的事实。假如阿拉法特能够在一开始有筹码的时候放掉成见，先建国再斗争，那么巴勒斯坦人绝对会好过得多。但是他已经却把筹码一点一点败掉，最终只能落得个巴勒斯坦地区，理论上已经被以色列吞并。这就是巴勒斯坦人的罪人了。
优己
大多数巴勒斯坦人，视他为英雄的自由战士和殉道者，是巴勒斯坦民族主义的象征。他的巴勒斯坦竞争对手，包括一些伊斯兰原教旨主义者、巴解组织的极端分子，认为他生活太腐败，已经被西方思想污染了。
大多数以色列人，则认为他是顽固不化的恐怖分子。他曾多次带领自己的武装部队，跨过边境，发动对以色列的袭击，导致多次军事人员和平民死亡事件，引发规模不等的军事冲突。以色列策划了几次针对他的暗杀，都未获成功。
一些阿拉伯国家，如约旦、黎巴嫩，视他为地区冲突、国内不安定的根源之一。法塔赫和其他几个巴勒斯坦解放组织，都先后在约旦、叙利亚创立了国中国，占据战略要地，控制部分地区的社会生活。他们设置路障，公开羞辱警察，调戏妇女，非法征税等等。
一位叙利高官曾试图调解法塔赫和其他组织的矛盾，反被暗杀，阿拉法特因此被叙利亚政府抓获并被判处死刑，但很快又被赦免。法塔赫的总部在约旦时，约旦国王候赛因曾试图解除其武装，未能成功。为了避免对抗，候赛因只得署名了几位反法塔赫的内阁成员。
候赛因还曾邀请阿拉法特担任约旦副首相，被阿拉法特拒绝，由此可见法塔赫及阿拉法特在中东地区的影响力。法塔赫虽然与约旦、叙利亚、黎巴嫩等国签署过停火协议，但阿拉法特又数次撕毁这些协议。他还试图推翻候赛因的统治，导致其最后被驱逐。
阿拉法特是在埃及出生的巴勒斯坦人，在开罗受完高等教育。1948年以色列建国后，他加入穆斯林兄弟会投入阿以战争。1959年，他与人共同发起成立了法塔赫，使之很快成为巴勒斯坦解放运动中最大的组织。“法塔赫”，意思是“征服”。
1962年，法塔赫只有300人。到1971年，阿拉法特被约旦驱逐时，他的武装力量，已有2000多人。阿拉法特自己，曾多次乔装跨过约旦河，深入希伯伦、耶路撒冷和纳布卢斯，设立招募中心，以高薪为诱惑，招募士兵。
除了自己实施对以色列的攻击，法塔赫的武装部队还充当阿拉伯国家的雇佣军，参加与以色列的战争，既打击自己的敌人，还为自己的组织挣钱。与此同时，他们还参加一些阿拉伯国家，如黎巴嫩内战，同样是作为雇佣军。
但是从1980年代起，阿拉法特从公开与以色列冲突，改为秘密谈判，寻求和平解决以巴冲突。1988年，他公开宣布承认以色列在巴勒斯坦的权利。1994年，他回到巴勒斯坦，在加沙市定居，并开始建立巴勒斯坦自治政府。
1994年，他和以色列总理拉宾、西蒙·佩雷斯，共同获得诺贝尔和平奖。
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阿拉法特曾经是一个坚定的恐怖主义者，但是，随着阿拉法特在巴勒斯坦领导地位的建立与巴勒斯坦民族事业的发展，阿拉法特意识到武装斗争并不能为巴勒斯坦争取到政治利益。于是他转向政治谈判，并且获得极大的进展。并且于1994年，与当时的以色列外长西蒙·佩雷斯、以色列总理基茨夏克·拉宾分享诺贝尔和平奖。以色列为此做出了重大让步。当年，在双方努力下，巴勒斯坦地区的民生得到很大的改善，双方民众贸易来往不断增加，得到包括中国、美国在内的世界上大多数国家的支持。就在巴以和平曙光一现时，巴勒斯坦极端势力与以色列的右翼分子都竭力反对议和，阿拉法特骨子里恐怖主义的理想又占了上风，他得寸进尺，向以色列提出安置数十万漂泊在世界各地巴勒斯坦人的附加条件，遭到以色列的拒绝。最终葬送了来之不易的中东和平希望。因此阿拉法特即是巴勒斯坦的英雄，也是毁坏即将到手的和平的历史罪人。
刚强胆壮陈明
是相当恐怖的民族英雄。
