历史花月夜

在农村土葬有哪些风俗？

在农村，过去人死了都讲究个入土为安，谁死了都要土葬。如今，国家提倡火化，农村大部分乡镇都实行火葬，并规划公墓。

而在我们浙江西部农村，人死了既要火化，又要土葬。那我们这里人死后土葬有什么风俗习惯呢？我这就跟大家说一说，肯定有和你不一样的风俗。

一、人死后要请人穿寿衣，抬下地

我们这里老人死后，首先家里要送终，要哭，死了手上要拿着一根点亮的蜡烛，说去阴间报到看得见。然后烧雨伞、草鞋、还要点亮七七四十九支小蜡烛，让死去人带去光明。这时必须请村里红白喜事的棺材头，来给死人换取衣服，穿上寿衣、寿帽、寿袜、寿鞋。然后把死人从床上抬下来，放在客厅堂前的木板上，死人的脚后必须点亮长明灯，就是用灯草菜油点燃的菜油灯，而后供后人来吊孝祭拜。

二、人死了都要火化

二十多年来，我们这里人死了都要送到市火化场火化，来去要60公里路，时间一般都需要四个小时。火葬场又专车接送，农户付钱，来去车费300元，农村死人不化妆，不开追掉会，火化是免费的，骨灰盒最便宜的也要600元，凡是去火葬场的人都要包红包，每人100元。火化回家将骨灰盒放在棺材里，再把死人的被子衣服、木炭、茶叶、生石灰也放在棺材里，据说不会腐烂。

三、给死人扎灵框、做法事、超度、过奈何桥

人死后棺材摆放在村祠堂里，祠堂分上中下三层，下层为短名层，中层为年轻层，凡是36岁以上的人死了就可放上层，意思就是36岁才可以上厅堂。人死了要请吹鼓手热闹，请道士先生给死人造房子，就是用纸糊的灵框。然后一晚上的道场，为死人超度，游十殿，过奈何桥。子女一晚上叩头跪拜，花钱找罪受。

四、父母死后，子女都要吊孝

我们这里父母死后，子女要为死人吊孝，头戴白帽，女人头上要白布包头，头发上还要别上白花。不管男女全身都要白，腰间还要扎稻绳，做道场和出殡的时候还要着麻布，孝仪非常隆重。

五、出殡

我们这里死人出殡的时候，送殡的人走在前面，子女要跪在村外的百步外，等起丧的鞭炮声才可以起身啼哭，送殡的人在前，抬棺材的在后。据说，以前送殡的人是在后面，抬棺材的人在前面。过去送殡的子女人人手上都拿着一根孝棍，如果抬棺材的人不小心棺材落地了或者向后倒退了，据说孝棍是用来打抬棺材的人的。后来，抬棺材的人索性就把这个坏风俗给改了，让送殡的家人走在棺材前面，这样万一有个闪失家人也就看不到了。

六、盘丧、入土为安

棺材抬到目的地后，家里子女要给棺材盘丧，由棺材头领路，顺三走、反三走，并将泥土放在棺材盖上，意寓入土为安。然后由抬棺材的将棺材放在泥洞里，用红砖水泥筑坟墓，培土立石碑，一个死人最少从死到安葬完成要一个星期时间，化费最少也得四五万。我们这里都感叹，死人都死不起，一要火葬又要土葬，真是劳民伤财，这种土葬的风俗不知何时难改！

老娘舅说事

在农村土葬有哪些风俗？

我是胶东人，我们那边实行火葬好多年了，其它地区不管城市农村也大都也是这种情况吧，个别地方例外。关于这丧葬的风俗，俗话说“十里不同音，百里不同俗”，我就说一说我了解的山东的一些习俗。

解放前山东都是实行土葬，那时候讲究是比较多的。比如这棺材的材质，以柏木或楸木为最好，松木次之，柳木再差点。老人去世后，儿女守孝三年，侄孙辈的家里三年不能贴春联。

老社会里农村人大都经济条件比较拮据，人的寿命也没现在这么长。所以过了五十以后，好多人就开始慢慢准备寿衣寿材等东西，这些东西一下子置办不起，得慢慢积攒。寿材上面说过了，这寿衣的数量都是单数，一般是五件上衣三条裤子，以棉衣为主。这叫“备丧”。

当老人生命垂危时，儿女要为老人沐浴更衣，洗脸、洗手、洗脚、理发、剪指甲等，然后穿上送终的衣服，俗称“穿衣裳”。有的地方忌讳老人走在生前的床上或炕上，会在弥留之际把老人移到事先搭好的灵床上。老人咽气后，把一个用红纸包好的铜钱放在老人口中，俗称“擎口”，有保佑后人兴旺发达之意。

去世之人在灵床之上仰卧，灵前置桌 ，放长明灯、燃香摆贡，子女男右女左跪于灵前，俗称“守灵”。人死后三日内入殓，将死者抬入棺材，盖棺、钉钉，俗称“大殓”。

现在的风俗简单多了，比较重要的一个是“烧七”，就是从死者去世之日起每隔七天就要烧纸祭奠，一共七次，其中的“三七”、“五七”比较重要，一般亲戚朋友都来送些烧纸之类的。

就写这到多吧。欢迎补充。

农墨

农村土葬各种各样，这不仅与葬法、葬具有关，也与宗教信仰相关。在我们老家有好几种：

一、汉族，比较普遍的是平躺身躯，仰面朝天，四肢并拢伸展的平躺式入棺葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。死者的头向北略偏东，脚略朝西南（叫朝向口，不同的墓地方向角度有差异）。墓穴无底，夫妻并列同葬的中间有个方孔通道，棺材墓穴上加石质盖板，也有砖拱形上顶，堆圆锥形土坟头，有的土堆再砌一圈石墙，这是我农村老家70年代前普遍的土（棺）埋葬方式；

二、提倡火化后，骨灰盒代替棺材或者装入小棺材，墓穴相应小了，其他与上款不变，泰山上原来经常见到石洞缝中的骨灰盒，这几年新放的不多了；

三、再早贫穷人买不起棺材，我们这儿叫“席卷箔（也可能是薄）埋”原身打原身，就像《卷蓆筒》的那样；

四、我们村北的回族村，人家的土葬才叫土葬，听说（从来不让汉族看）是遗体裹白布无棺材放入近3米L型深坑横底，这种埋葬方式现实来看最科学环保。

五、60年代前还有一种方式叫“丘子”，一是担心地下水浅泡烂棺材，二是有计划迁葬遗体，用青砖在平地砌包成长方体，下部有孔能看见棺材。

现在那些这一片那一片的栽松立碑祖坟不见了，村里划定公墓，坟头不让高，墓碑50公分以下，可以栽些小松树，就这样十几年也迁动了二回了。

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离开了农村，土葬这个事情应该是很久没有见过了，城市开始流行起了火葬，一是因为方便，二是因为可以节省土地的浪费。但现如今农村依然保存着这个传统，在葬礼方面，我们中华民族一直有着入土为安的说法，整个过程庄重而又严肃，对死者充满了怀念与尊重。

送终是农村土葬的第一步，有不治之症的老人或者行将就木的人在他们弥留之际，亲友们会聚集到其身边，直到咽气那一刻。当死者已经归西是，家里会放上鞭炮宣告其死亡，同时去找死者的衣物仍在地上，在地上摆放一张草席，再放上一张纸席，为死者更换寿衣。然后将死者放在纸席之上换上红底布鞋，脚边放一个茶碗，茶碗有清油并点燃。还有盖寿被，只能是单数。

陆续有亲戚朋友得知死讯会前来吊唁，亲友会在死者的遗体旁跪下三叩首，并取走死者的手绢瞻仰遗容。死者死后第一套响就要到位，氧气炮之鸣单数，葬礼基本都是跟单数为主。还有在死者死去不久，家人就会“搭棚”（灵堂）接下来就要下葬，棺材上放上龙杆，在抬上山的过程中不能落地，长子拿着招魂幡端着灵牌走在前面，，下葬时间到，先爆井就是开始放炮，清除爆竹残屑后放棺材，阴阳先生开始撒米，校对棺材朝向。孝子们每人扒三锄泥土，回家的时候把衣服反穿，这样才会有孝子运。

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说到土葬，农村出生的人，多多少少是见过的。本人老家也还是土葬，但也有点“改良”。对这几天疯传的江西“抢棺”大战，或许也是个建议。

江西的事儿大家是都知道了。个中是非曲直，百姓心里自有一杆称。不过，政府也的确算是在“移风易俗”。风俗本是劳动人民在长期历史当中形成的，人类如何安葬，其实反映的是人类如何看待世界和死亡，想要改变不容易。但也并不是一点都不可能改变。

本人老家的土葬也很复杂。知道老人去世了之后，要做以下一些工作：

1.派出”孝子“报丧（通知亲友老人去世的消息，同时告知下葬日期）。”孝子“一般是老人的子侄，要穿上破旧衣服，头上披白色麻布，用麻绳或者麻制作的线把白色麻布系在头上，即所谓”披麻戴孝“也。

2.家中准备寿木（也就是棺材），寿木里面底部铺上白石灰，似乎还放了铜钱，具体是什么讲究我就不清楚了。

3.老人遗体根据政府要求，是要火化的，本人老家那里是把骨灰盒放进棺材当中。也就是我说的”改良“。之所以要火化，理由是遗体有诸多病菌。火化了放到骨灰盒总不会有传染病发生吧。

4.放进骨灰盒之后，棺材用骑马钉给密封起来（棺材内部空余地方可以放进老人生前喜欢的东西，相当于陪葬吧）。棺材是有天有地，有头有脚的，上下前后大小都有讲究。

5.”孝子“要去请抬棺材的人，叫做丧夫，一般都是村子里面年纪较大的人来充当，一共要八位。请丧夫的时候，孝子披麻戴孝去他们家，要下跪哀告请求抬去世老人”上山“（也就是上坟山）。丧夫到了家中是要送丧夫每人一条香烟、一双鞋子和一条毛巾的。毛巾是抬灵柩的时候扎头上要用的，鞋子也是当时要穿的，香烟就是一点意思吧。

6.到了下葬的日子（这要看老黄历，哪天宜安葬），亲友都来了，门口有”孝子“披麻戴孝相迎，媳妇女儿在灵柩前哭孝。亲友来的时候印象中一般是带布料什么的。

7.下葬的日子，亲人带懂风水的老人去自家坟山上看好坟地，安葬的方向是头朝南，脚朝北，用罗盘就更精确，丧夫们开始挖地，挖好一个刚好放得下棺材的坑。这个时候有所谓的”同饭“，我记得应该是糯米饭，供丧夫在坟山上吃的。

8.八个丧夫抬棺，一路撒纸钱，抬出家门口或者村口的时候，灵柩暂时停放，孝子孝孙要拿着哭丧棒爬上棺材，骑坐在棺材上后再从另外一边下来，什么道理不太了解，礼毕之后送丧的妇女就必须要回家，然后放鞭炮抬棺往山上去。

9.放好棺材之后，要再测一下方位精确与否，调整好了就可以埋土，一直到堆成新坟，插上哭丧棒和花圈，烧掉死者生前衣服用品。

10.中午在家吃酒。虽是丧事，也要宴席安顿亲友和丧夫。吃饭各自散去，孝子要到丧夫家再次去表示感谢。

11.头七要再到坟上添土烧纸。

这个过程当中改良的部分就是火化，把骨灰安葬在坟地里面。移风易俗，也应该有个限度，尊重百姓的文化观念，同时也能做到现代社会应该做的，比如火化，就很好了。至于说土葬占地，农村人本来就有祖辈传下来的坟地，这坟地似乎从法律上讲（因为本人不是学法律，不能确定 ）就属于村子，按理来说，埋葬同族已经故去的老人，又没有占用耕地和宅基地，可以说是天经地义。

西奈山的火柱

在我们农村土葬有很多风俗，“土葬”，主要是去世之后“入土为安”，现在我们农村因为对环境的影响，国家政策给予安葬费，采取“火化”，并且有很多相关“地方执行办法”，只准“火化”。

我们农村土葬有哪些风俗？

农村人们认为土地为生命之根本，千百代百姓都以农业为主，认为“有土地为生，无土地为死”，所以埋于地下，是死者灵魂得以安息，以此产生“入土为安”的信念。

我们农村去世之后，必须给死者沐浴更衣（老布寿衣全套），并有专门收殓之人给予整容，整出安详面容，还有专业的手法，村姑无法一一列举。

在农村土葬风俗太多了，主要是些牵扯到“迷信”风俗，村姑只能谈几种吧，新坟必须和老坟相隔30米（比如夫妻关系可以合葬，），旁边有长辈必须下首安葬，如果是不正常死亡的，安葬时候必须按农村规矩行事，还有土葬时候，死者有几个儿子必须用“罗盘”平衡寿材，大头，小头一定在一个平行线上，立石碑方向必须要“风水先生”测，土葬时还要撒上五谷“麦，谷，豆黍，还有芝麻”等等传统习俗。

村姑的日记

在农村土葬有哪些风俗？

土葬是中国传承下来的几千年的民族风俗，并非谜信。自女娲造人依始:人来源于泥土，回归于泥土。乃是遵循大自然的规律。

中国风俗习性太多，就谈谈我所在地武陵山区的风俗。

老人一旦仙逝，必放一挂鞭炮，称为落气炮。团邻老少一听这短时间的鞭炮声，便知有人过世了，自会主动前去帮忙，有熟练的人给逝者穿上寿衣，青壮年者布置灵堂，并请来先生，在先生的指导下用黄裱纸折成三角形垫好棺木，在棺材底撒上灰，根据逝者的年龄盖上相应的印记，再把逝者装进棺木。经先生开路后确定安葬日子。一般人家都是压三凶，也就是不测日子，假三天安葬，不能落席，俗称挂金钩，之后测定吉日取掉金钩落席，才算入土为安。而富贵人家就会测定良日直接入土落席，不论道场十天半月。

下葬前一天，先生会带上罗盘，根据主家的八字定好坟地的字向，并叫帮忙的人挖好墓穴。第二天，也就是下葬当天，全村的壮年人都会来帮忙，只听先生一声喊:“八大金刚起”青壮年们就立刻抬起棺木直奔坟地，中途不能休息，更不能让棺木落地。到了坟地，经先生在墓穴中用五谷画好富贵双全和八卦字向图，就把棺木放进去，摆正位置。孝子贤孙跪在穴前接受先生的洗礼。再由孝子盖上三锄坟头土后请求众乡邻帮忙为其老人盖土。坟墓堆好后就要为逝者买地等各种仪式，最后回到逝者家中打扫屋子，送逝者灵魂归西去。

以上就是我地武陵山区的土葬风俗。

乡村老农民

在农村土葬的风俗挺多的，每个地方的都不同，方式几乎八九不离十，其目的都是入土为安，那么小编就说说我们村里土葬的风俗。那么首先我们的了解什么是土葬，土葬就是将尸体装入棺材挖坑埋人地下的一种丧葬形式。

那么为什么要土葬呢？首先是跟他的同居住的自然环境有关，土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感，特别是土葬对封建制度而言，土葬最能表现阶级和等级的差别。

土葬的风俗几乎都是深受封建文化和传统习俗的影响,土葬习俗根深蒂固，一者是奉行儒家孝道,事死如事生，二者是隆祭、厚葬之风盛行，三者是土葬礼仪中的文化根基孝道观念 。

农村土葬风俗又体现在一者礼仪中搬铺仪式、沐浴更衣仪式、饭含仪式、覆面仪式、招魂和送魂仪式等都包含有孝敬之意，二者对长辈去世的哀痛之情。对长辈去世的哀痛之情既是自然流露,又是孝的体现。三者葬后对长辈的哀悼之情。

说起土葬风俗就得从人去世了之后开始说起，记得前几年一个农里得村民去世了，人家家人会找到白衣服穿上以示对去世者的尊重，然后人家就会安排尽快卖寿衣寿货，货指的就是棺材，我爸是做棺材的，还记得我爸讲过他们买这些得时候是不讲价得，几乎都是事先安排好的，等到出殡得时候还要叫我爸去一下，意思就是在谁家买得棺材就得谁去揭开这个头，这个头指的就是从这个世界去向另一个世界的开始，就和发动机一样的有个打火的。再者之后就是有人事先安排根据人家的步奏一一招办，到地里入土还得把白衣服反过来穿，意思就是怕死者依依不舍会跟回去，到最后盖土算为结束。

直击农人

突然想到这么一段话，也不知道是谁说的：人这辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。

当时看完这段话后，就自然而然的把它记在了脑子里，每当谈到生死的问题，脑海里就会跳出这段话。我觉得这段话总结的太好了，但是看后老觉得心里很凄凉，不由得想知道，最后记得你的那个人会是谁呢？

说起丧葬，很明显就是说人的第二次死亡，也可能这次死亡是一个人最后的风光，可惜的是主人公永远也不会知道。

丧葬的风俗，全国各地都不尽相同，南北方的差异可能更大，正所谓，十里不同音，百里不同俗。而且近几十年，土葬慢慢的快要退出历史舞台了，基本上城市里的丧葬都选择火葬，只有在农村还在延续土葬这样的丧葬风俗。因为本人老家山西晋北地区，也只能谈谈山西晋北的丧葬风俗了。那就从死亡那一刻开始说起。

• 初衷

在给死者穿好寿衣后，接着要梳理头发、洗涤等。装束好以后，家人即将其从床榻上移置到一块木板上。这叫做“停丧”或“停尸”。

在为死者穿寿衣时，不能哭。传统的说法是，死者正在绝气之际，哭迷了路，死者的灵魂就无所归宿。在给死者穿好寿衣安放停当后，全家男女老少这才大放悲声，嚎啕痛哭，并烧纸钱，俗称“烧倒身纸”、“下炕纸”，其意在于以金钱贿赂阎王，买通小鬼，放死者灵魂附体，重回人世。烧过纸钱以后，久久不见死者复生，家人才再也忍不住，放声大哭起来，俗称“嚎丧”。

• 入殓

• 吊丧

死者生前的亲朋好友、街坊邻居等得知死者故去的消息后，就主动上门悼念死者，问候死者亲属，并跪在死者棺木前，在“丧盆子”内烧化纸钱。此时，死者的儿子亦应陪伴祭奠者，跪在死者的棺木前。这一过程叫“烧纸”。

• 送灯

死者亡故的第三天夜里，举行“送灯”仪式，隆重而神秘。死者的儿子、女婿、侄儿、外甥等男性家人和亲属身穿孝衣，手拿细柳棍和简易灯笼绕街行走，一边烧化纸钱，一边放置点燃的纸球，其中灵牌由死者女婿端着。参加“送灯”的队伍人越多越好，表明丧家人丁兴旺。与此同时，鼓匠班亦随同“送灯”的队伍行走，边走边吹打着鼓乐。沿途有村里及邻村看热闹的人，十字路口和人多的地方“送灯” 队伍就停下来，鼓匠班就卯足劲地吹奏一番。有的丧家请两班鼓匠，此时两班都拿出看家的本事，比一高下。

• 辞灵

辞灵为出殡前一日,是日招待亲朋，跪灵、守灵。

• 出殡
  

出殡是丧葬过程中最为隆重的礼仪，一般出殡是在上午。出殡这一天，天刚亮就吃早饭，早饭为油糕、烩粉条，随到随吃。饭后即进行出殡仪式。是时鼓乐齐鸣，炮声震天。死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木抬起，是为“起灵”。然后立即把棺木放下，要把装“牢饭”的碗压碎。接着再把棺木抬起，移出灵棚，称为“出灵”。对于“丧盆子”，“起灵”后，随着棺木把丧盆子放在大门外，用于烧化死者的衣物，然后打碎，称之为“摔丧盆子”，意为摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。送殡队伍披麻戴孝，最前面由大女婿沿途抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂，孙子举着“幡杆”。然后持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着牵缆相随的哭丧队伍：媳妇、女儿、侄女、孙女、外甥女等女姓亲友。送殡队伍走出大门，丧家在大门立即焚烧死者的枕头等物。送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏，显示丧事办得排场、隆重。这时亲友中有愿意出钱者，可让鼓匠班加时演奏20分钟，称之为“起关”，意为帮助死者渡过难关，实为显示该亲友大方、富有。送殡队伍走到村外后，停下仪仗，送葬的哭丧队伍和体弱亲朋止步。然后只有家人、至亲及帮抬棺打墓的李姓本家，携纸扎及祭品随棺前往坟地。

下葬时，要请阴阳先生摆下罗盘仪定棺木方位。左挪右移，直到阴阳先生认为可以为止。先把棺木放入到墓底，阴阳先生再用罗盘校准方位后，就开始掩埋棺木，这时不准呼喊在场人的姓名。坟丘堆成后，其上撒以五谷杂粮。死者儿孙所持的“哭杖”和“幡杆”亦要插在坟头，接着烧化所有纸扎，大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后脱去孝衣，悄然退出，让死者永远安息于此。

• 复三

  
  

三日后,子侄带着祭品到坟地,探望死者,修整坟墓,将坟头幡杆拔松,称“复三”。

从人死后算起，每七天祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。人死后或安葬100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”，儿子在百日内不得剃须理发。一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”第二个周年也要去坟地致祭。满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，丧葬礼仪至此才算正式结束。

农I观

人去世以后的第一件事是请老人烙鬼饼，剪纸钱，称为“买路”。数量与去世之人的年龄有关。

第二件事是为去世之人穿冥衣，有传统式现代式等多种风格，最少需要穿3身，或者5身，7身，必需是单数。

第三件事就是请风水先生选阴宅，定出殡的日期。讲究非常多，我不太知道其中的路数。阴宅选好以后，就赶紧着手打墓砌墓。

在以前，还有一件非常重要的事，就是做棺材，现在一般到棺材店去买，所以比较简单了。棺木准备好以后，要选择晚上进行“入木”，也就是把死者移入棺材里。

出殡前一天的晚上，要进行“轰蓬”，也就是请乐队给去世之人演出，以前以传统的乐队为主，后来不断的加入新的元素，到现在是以歌舞表演再加上一些传统的乐器演奏。期间要进行一系列的仪式，死者的族人亲戚中的晚辈要穿孝，以祭奠死者的在天之灵。

出殡的仪式也比较讲究，先要进行钉棺，也就是把棺材封住。然后孝子需要去告土，也就是告诉土地姥爷，有新成员加入。然后把装死者的棺材运到已经建好的阴宅，进行下葬。

整个过程非常繁杂，非常的累人，希望能不断改革，让整个过程简单而隆重。

欢迎晋城的老乡补充。

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