梦缘美满
玉帝出道晚，但是后来居上，在民间影响较大。谁叫人家的名字拉风呢，所以说名字很重要。最早的时候道教最高的神是昊天大帝。被称为上帝。礼记中记载:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
后来宋真宗为玉皇大帝加尊号:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，此后昊天大帝就和玉帝合并了，成了最高的神。
西王母出现较早，因居于昆仑山，在中原之西，故称西王母。在山海经中西王母的影响是非常可怕的:“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，整个就是一妖怪。由于汉代阴阳观念，西王母代表阴，掌管女性神仙。与之相对应的是东王公，代表阳，掌管男性神仙。
直到元杂剧中才出现王母娘娘一词，玉帝在成了最高的神以后，要有配偶啊。西王母就成了当然的人选，就这样西王母只好屈尊成了王母娘娘。
织女要比王母出现还要早，在汉代的时候，织女就已经出现了。史记中有描述:“织女，天女孙也。”这就是织女是昊天的孙女。
至于七仙女故事的原型应该是晋代的《搜神记·毛衣女》
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子娶以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得衣而飞去。后复亦迎三女，女亦飞去。最早并未有说是玉帝的女儿，更和西王母没有关系。只是说是鸟而已。后来也是经过元杂剧的改变才出现的，七仙女的故事。
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一，玉帝和西王母不是夫妻；玉帝是上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称。
二，西王母是女仙之首，主管所有女仙，掌管不死药、保护妇女，婚育、是延长寿命的女神。
三，织女别名是天仙娘娘，与七仙姐妹合称七星娘娘；她掌管着丝制、巧手、云雾、彩霞、织女星。
七仙女是中国神话七位女神的总称。
四，王母娘娘开蟠桃盛会，在每年阴历的三月三、六月六，九月九；蟠桃盛会也是选仙盛会，像胡黄常蟒也都会被点到；
王母娘娘的蟠桃盛会有七个仙女：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。
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受到诸多影视剧的影响，我们常常认为玉帝和西王母是夫妻关系，七仙女和织女都是他们的女儿，其实他们之间的关系并非如此。
玉帝
玉帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在太微玉清宫。道教认为玉帝是众神之首，虽然在道教神阶中的修为境界不是最高的，但是神权却是最大的。
玉皇大帝除了统领天、地、人三界神灵之外，还掌管着宇宙万物的兴盛衰败、吉凶祸福。
在《高上玉皇本行集经》一书中，这样叙述了玉帝的出身和来历：古时有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦见太上道君抱着一个婴儿赐予了王后，梦醒后王后便有了身孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位，不久舍国去了普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，成为玉帝。
西王母
西王母又称“九灵太妙龟山金母”、“太灵九光龟台金母”，在中国神话传说中她掌管着不死神药，罚恶和预警灾厉的长生女神。
在《山海经》中，所记载的西王母的形象是个半人半兽一样的怪物，有着人的形状，豹子的尾巴和老虎的牙齿。
后来在流传过程中逐渐被女性化，变得温和起来，最后成为了一位慈祥的女神。在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间掌管婚姻和生儿育女之事。
早在春秋战国时期，王母娘娘常与东王公一起接受人们的膜拜，汉武大帝就曾祭祀过王母娘娘。
由此可见，玉帝的出现要比西王母晚很多。所以，两人并非夫妻关系，他们只是各司其职的同事关系。
七仙女
七仙女最早的记载出自《搜神记》，书中这样记载“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”
可见，七仙女最初出现的形象并不是仙女，而是鸟人。在东汉的武梁祠石刻上，七仙女就是羽人的形象。
七仙女的职业从多个神话故事中来看都跟织布有关，但这并不是说七仙女就是织女，七仙女只是擅长织布而已，并且她们是跟在王母娘娘身边做事的，只是平时没有工作的时候织织布而已。
所以，七仙女只是王母娘娘手下的工作人员，并非王母娘娘和玉帝的女儿。
织女
织女的记载最早出现在：西汉 《史记·天官书》中“织女，天女孙也。”
在梅兰芳大师的《太真外传》中也有这样一段唱词“四愿那七巧缕，乞天孙支矶石上”
这就告诉我们，织女是天帝的孙女（这里的天帝并不是玉皇大帝）。
织女在天界的主要职责是编织云彩。她是织女星的女神，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。
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玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？听我一一道来。
先说玉帝和西王母，他们之间在道教的体系之中没有关系，民间认为他们是夫妻。
西王母
西王母是中国最古老的一个女仙，《山海经》中描述的西王母是一个半兽半人：
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。著名的学者郭璞又给上面这句话进行了注释：
主知灾厉五刑残杀之气也。可以说西王母的初期形象不仅并非我们在电视里面看到的雍容华贵，甚至有些吓人。
相传西王母有长生的丹药，于是乎许多帝王为了追求长生，不惜一切代价都要找到西王母求取丹药，其中最著名的就要数周穆王和汉武帝了。这个时候的西王母已经由半兽人蜕变成美女。
《穆天子传》里面记载：
吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母好献锦组百纯，西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。可见周穆王不止一次见过西王母。
《汉武帝内传》里面描述了西王母的美貌：
带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄。视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。有上述描述可知，西王母从豹尾虎齿善啸的怪物变成了仪态万千、年可三十许的绝美贵妇。
西王母的职能也随着形象而改变，她掌管长生不老的仙药，掌管蟠桃园。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上为女仙之首。
等到玉皇大帝出现之后，民间将西王母变成玉皇大帝的妻子，并尊为“王母娘娘”，但是这是说法在道教的神仙体系内不存在。
玉皇大帝
玉皇大帝，简称玉皇、玉帝、玉皇上帝，宋代尊称之为昊天玉皇上帝。玉皇上帝源自中国自古以来信仰的昊天上帝。
据《高上玉皇本行集经》记载：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德王和宝月光王后老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。
玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，六御之一。
接下来说说织女和玉帝、王母娘娘之间的关系。
织女
织女是玉帝与王母娘娘所生的七仙女的老幺，负责编织神仙的衣服以及天上的云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的守护神。
织女下凡游玩，因故与人间的牛郎谱出恋曲，却又因故分离。牛郎为爱情设法抵达天界与织女团聚，被王母娘娘发现后，王母用发簪一划，变出了一条天河将两人分开。后王母娘娘被两人真情感动，律定每年旧历七月初七两人可以在鹊桥上相会，此即为著名的牛郎织女故事。
七仙女
七仙女本来和织女是同一个人，后来因为一个许配给了牛郎，一个嫁给了董永，就分化成为了两个人。
在《搜神记》中七仙女被称之为“天之织女”。七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔与七仙女相遇结为夫妻。
后来到了东晋时期，《牛郎织女》的故事开始广为流传，而董永遇仙传说则成为了空白，既然牛郎与织女成了亲，那董永的妻子还可能会是织女吗？后来织女这个角色被分离开来，则在董永遇仙传说里将董永的配偶转换成了七仙女。
唐宋之后，人民意识到织女与七仙女不能互相混同，所以《牛郎织女》的传说则与《天仙配》的传说则自然分离开了。
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在《西游记》中，玉帝与王母娘娘并没有明确地以夫妻的身份出现。不过，民间有一个共识一一一玉帝与王母娘娘是夫妻，这一说法最早出现在元明时期的民间文学中。道家经典中不认可这一说法，这只是民间传说。
其实，最早的传说西王母与东王公是夫妻。西王母与东王公生有二十多个女儿，其中的十多个女儿嫁给了各方神圣。在传说中西王母与周穆王也有瓜葛。
七仙女和织女传说是玉帝与西王母生的女儿。
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他们是神仙之间的上下级关系。你要和下级打交道，就必须通过上级。
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玉帝与西王母应不是夫妻关系，传说西灵王母是盘古之女，还有传说她是元始天王与太元玉女之女。她是居住新疆昆仑山（西山）的女神，还有说她的居住地是在新疆天山的天池“遥池”。西王母比玉帝出现的要早，西王母最早记载见于先秦。
传说玉帝是宝月皇后所生。之后修行和经历了三千二百劫才证得“金仙佛果”，以后又修行和经历了亿劫，才证得“玉帝”之果位，玉帝既是昊天上帝。最早先传说玉帝与西王母不是夫妻关系，他们都是掌管天庭的首领。玉帝比西王母权力大一级，西王母是女仙之首，玉帝是群仙之首，众神之主。后来有传说玉帝与西王母是夫妻关系，还有传说玉帝先见于西周，她们是兄妹关系，还有传说玉帝出现于唐朝晚于西王母，西王母是王母娘娘乃玉帝之母。
天为阳，地为阴。“皇天后土”，传说玉帝的妻子应是后土娘娘，后土娘娘的身份非常尊贵，相传后土娘娘是女娲娘娘的化身。东王公与西王母相对应，东王公与西王母是配偶神，很有可能他们才是真正的夫妻。
汉代记载织女是天帝的孙女，比玉帝出现的还要早。还有传说织女是天帝的女儿，还有传说织女是玉帝的妹妹 ，还有传说织女是玉帝的侄女，还有传说织女是西王母的孙女。
有传说七仙女是玉帝的女儿，还有传说七仙女是西王母的儿女，还有传说七仙女是西王母的奴婢。
梦缘美满
其一，
玉帝和西王母，
只是普通的同事关系。
据《消摇墟经》记载，东王公和西王母是先天阴阳二气所化，共同执掌仙箓，他们两个是相辅相成的，很明显是一对。
又按《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝本是灵宝天尊赐予光严妙乐国国王作太子的婴儿，后修炼亿亿劫后才成玉皇大帝，统御十方。
显然，
玉皇大帝是西王母的后辈，
和西王母共同掌管天庭。
玉皇大帝如果有配偶的话，很有可能是后土。毕竟他们共列六御，正所谓，皇天后土，天父地母。
《太上洞神天公消魔护国经》
赞曰：天父地母，后土玉皇。
其二，
织女是昊天上帝的女儿。
以前我考证过在玉皇大帝登上神位与昊天上帝职位合并之前，天庭由如今掌管星辰的勾陈天皇大帝充任昊天上帝。
而织女，在古代天文志中又称为天孙，因而很有可能就是勾陈天皇大帝之女。
《天中记》
天河之东有织女，天帝之子也。年年机杵劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整理。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎
其三，
一是玉皇大帝与王母娘娘的女儿。
《月宫宝卷》
下文再讲上界张玉帝有七位仙女，住在西子王母宫中，极受王母娘娘宠爱。二是西王母之女。
据《墉城集仙录》记载，西王母有许多个女儿，其中又有几个女儿的形象神通广大。
恍兮惚兮5
♥♥【玉帝.西王母.织女.七仙女之间的关系:】
♥♥【玉帝】玉皇大帝的简称，中国古代神话传说中最高的神。全称【昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝】。他有着至高无上的权力:上管三十六层天；中管七十二界地；下管酆都地府十八层地狱。是中国古代道教神话传中信仰最高的神。
♥♥【西王母】称九灵太妙龟山金母，太灵九光龟台金母。中国古代神话传说中掌管长生不老之药，处罚罪恶，预警灾厉的最高女神。
♥♥《山海经》形象:“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之后及五殘。”
♥♥道教中传说:西王母居昆仑山，掌天地之阴，是女神最高的首领。《西游记》中西王母极具威仪，掌管瑶池与蟠桃园。
♥♥【七仙女】中国古代神话传说中七位美丽女神的总称，又是其中最小一位老七的代称。黄梅戏电影《天仙配》中与董永有一段姻缘的就是这位七仙女。
♥♥【织女】又称天孙，天仙娘娘，又与七仙姊妹合称【七星娘娘】，是中国古代神话传说中代表织女星的女神。【牛郎织女】的传说故事在中国家喻户晓，【七夕.鹊桥会】便由此而來。
♥♥以上人物均是中国古代神话传说之中的神，它们权力和地位上面己经讲的很清清楚；至于它们的关系，众说纷芸，有人把玉皇大帝和王母娘娘绑在一起，说它们是夫妻，是其实是不正确的，只不过是各司其职.领导与被领导的关系罢了！王母娘娘【银簪划天河】，处罚【牛郎织女.七夕相会】只是神话传说。
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玉帝是宋真宗钦封的天界最高神，西王母刚出于山海经人首兽身女神，后来古典中将其与东王公相对应，分别为男女仙班领军人物。至于元代戏曲中出现的玉帝和王母娘娘，则俨然为两口子了。西王母在前，王母娘娘在后，即便是小说西游记中，玉帝与王母也非夫妻或母子关系，前者为天庭主宰，后者为瑶池女仙，与现世改编的剧作不同。中国神话，支离破碎，不成体系却又似有关联。民间传说中的织女，是王母娘娘的外甥女，她的故事后来被拍成黄梅戏曲片《牛郎织女》。七仙女，则是玉帝与王母娘娘的第七个女儿，她和董永的故事后来被拍为黄梅戏《天仙配》。至于人们印象中的二郎神，也被认为是玉帝的外甥，二郎神的外甥还有个叫沉香的，沉香的故事叫辟山救母，现代人受戏曲和影视剧的影响颇深，搞不清这些神话人物的联系，也就不足为奇了。
