夢緣美滿
玉帝出道晚，但是後來居上，在民間影響較大。誰叫人家的名字拉風呢，所以說名字很重要。最早的時候道教最高的神是昊天大帝。被稱為上帝。禮記中記載:“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天。人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。”
後來宋真宗為玉皇大帝加尊號:“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，此後昊天大帝就和玉帝合併了，成了最高的神。
西王母出現較早，因居於崑崙山，在中原之西，故稱西王母。在山海經中西王母的影響是非常可怕的:“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”，整個就是一妖怪。由於漢代陰陽觀念，西王母代表陰，掌管女性神仙。與之相對應的是東王公，代表陽，掌管男性神仙。
直到元雜劇中才出現王母娘娘一詞，玉帝在成了最高的神以後，要有配偶啊。西王母就成了當然的人選，就這樣西王母只好屈尊成了王母娘娘。
織女要比王母出現還要早，在漢代的時候，織女就已經出現了。史記中有描述:“織女，天女孫也。”這就是織女是昊天的孫女。
至於七仙女故事的原型應該是晉代的《搜神記·毛衣女》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子娶以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得衣而飛去。後復亦迎三女，女亦飛去。最早並未有說是玉帝的女兒，更和西王母沒有關係。只是說是鳥而已。後來也是經過元雜劇的改變才出現的，七仙女的故事。
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一，玉帝和西王母不是夫妻；玉帝是上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱。
二，西王母是女仙之首，主管所有女仙，掌管不死藥、保護婦女，婚育、是延長壽命的女神。
三，織女別名是天仙娘娘，與七仙姐妹合稱七星娘娘；她掌管著絲制、巧手、雲霧、彩霞、織女星。
七仙女是中國神話七位女神的總稱。
四，王母娘娘開蟠桃盛會，在每年陰曆的三月三、六月六，九月九；蟠桃盛會也是選仙盛會，像胡黃常蟒也都會被點到；
王母娘娘的蟠桃盛會有七個仙女：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。
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受到諸多影視劇的影響，我們常常認為玉帝和西王母是夫妻關係，七仙女和織女都是他們的女兒，其實他們之間的關係並非如此。
玉帝
玉帝全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在太微玉清宮。道教認為玉帝是眾神之首，雖然在道教神階中的修為境界不是最高的，但是神權卻是最大的。
玉皇大帝除了統領天、地、人三界神靈之外，還掌管著宇宙萬物的興盛衰敗、吉凶禍福。
在《高上玉皇本行集經》一書中，這樣敘述了玉帝的出身和來歷：古時有個光嚴妙樂國，國王淨德和王后寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢見太上道君抱著一個嬰兒賜予了王后，夢醒后王後便有了身孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。
太子長大後繼承位，不久舍國去了普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，成為玉帝。
西王母
西王母又稱“九靈太妙龜山金母”、“太靈九光龜臺金母”，在中國神話傳說中她掌管著不死神藥，罰惡和預警災厲的長生女神。
在《山海經》中，所記載的西王母的形象是個半人半獸一樣的怪物，有著人的形狀，豹子的尾巴和老虎的牙齒。
後來在流傳過程中逐漸被女性化，變得溫和起來，最後成為了一位慈祥的女神。在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間掌管婚姻和生兒育女之事。
早在春秋戰國時期，王母娘娘常與東王公一起接受人們的膜拜，漢武大帝就曾祭祀過王母娘娘。
由此可見，玉帝的出現要比西王母晚很多。所以，兩人並非夫妻關係，他們只是各司其職的同事關係。
七仙女
七仙女最早的記載出自《搜神記》，書中這樣記載“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後復以迎三女，女亦得飛去。”
可見，七仙女最初出現的形象並不是仙女，而是鳥人。在東漢的武梁祠石刻上，七仙女就是羽人的形象。
七仙女的職業從多個神話故事中來看都跟織布有關，但這並不是說七仙女就是織女，七仙女只是擅長織布而已，並且她們是跟在王母娘娘身邊做事的，只是平時沒有工作的時候織織布而已。
所以，七仙女只是王母娘娘手下的工作人員，並非王母娘娘和玉帝的女兒。
織女
織女的記載最早出現在：西漢 《史記·天官書》中“織女，天女孫也。”
在梅蘭芳大師的《太真外傳》中也有這樣一段唱詞“四願那七巧縷，乞天孫支磯石上”
這就告訴我們，織女是天帝的孫女（這裡的天帝並不是玉皇大帝）。
織女在天界的主要職責是編織雲彩。她是織女星的女神，是紡織業者、情侶、婦女、兒童的保護神。
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玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關係？聽我一一道來。
先說玉帝和西王母，他們之間在道教的體系之中沒有關係，民間認為他們是夫妻。
西王母
西王母是中國最古老的一個女仙，《山海經》中描述的西王母是一個半獸半人：
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。著名的學者郭璞又給上面這句話進行了註釋：
主知災厲五刑殘殺之氣也。可以說西王母的初期形象不僅並非我們在電視裡面看到的雍容華貴，甚至有些嚇人。
相傳西王母有長生的丹藥，於是乎許多帝王為了追求長生，不惜一切代價都要找到西王母求取丹藥，其中最著名的就要數週穆王和漢武帝了。這個時候的西王母已經由半獸人蛻變成美女。
《穆天子傳》裡面記載：
吉日甲子。天子賓於西王母。乃執白圭玄璧，以見西王母好獻錦組百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠，曰：白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。西王母又為天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。可見周穆王不止一次見過西王母。
《漢武帝內傳》裡面描述了西王母的美貌：
帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。有上述描述可知，西王母從豹尾虎齒善嘯的怪物變成了儀態萬千、年可三十許的絕美貴婦。
西王母的職能也隨著形象而改變，她掌管長生不老的仙藥，掌管蟠桃園。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上為女仙之首。
等到玉皇大帝出現之後，民間將西王母變成玉皇大帝的妻子，並尊為“王母娘娘”，但是這是說法在道教的神仙體系內不存在。
玉皇大帝
玉皇大帝，簡稱玉皇、玉帝、玉皇上帝，宋代尊稱之為昊天玉皇上帝。玉皇上帝源自中國自古以來信仰的昊天上帝。
據《高上玉皇本行集經》記載：很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德王和寶月光王后老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。
玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。
接下來說說織女和玉帝、王母娘娘之間的關係。
織女
織女是玉帝與王母娘娘所生的七仙女的老么，負責編織神仙的衣服以及天上的雲彩，是紡織業者、情侶、婦女、兒童的守護神。
織女下凡遊玩，因故與人間的牛郎譜出戀曲，卻又因故分離。牛郎為愛情設法抵達天界與織女團聚，被王母娘娘發現後，王母用髮簪一劃，變出了一條天河將兩人分開。后王母娘娘被兩人真情感動，律定每年舊曆七月初七兩人可以在鵲橋上相會，此即為著名的牛郎織女故事。
七仙女
七仙女本來和織女是同一個人，後來因為一個許配給了牛郎，一個嫁給了董永，就分化成為了兩個人。
在《搜神記》中七仙女被稱之為“天之織女”。七仙女在新餘仙女湖下凡，董永在湖畔與七仙女相遇結為夫妻。
後來到了東晉時期，《牛郎織女》的故事開始廣為流傳，而董永遇仙傳說則成為了空白，既然牛郎與織女成了親，那董永的妻子還可能會是織女嗎？後來織女這個角色被分離開來，則在董永遇仙傳說裡將董永的配偶轉換成了七仙女。
唐宋之後，人民意識到織女與七仙女不能互相混同，所以《牛郎織女》的傳說則與《天仙配》的傳說則自然分離開了。
詩書君
在《西遊記》中，玉帝與王母娘娘並沒有明確地以夫妻的身份出現。不過，民間有一個共識一一一玉帝與王母娘娘是夫妻，這一說法最早出現在元明時期的民間文學中。道家經典中不認可這一說法，這只是民間傳說。
其實，最早的傳說西王母與東王公是夫妻。西王母與東王公生有二十多個女兒，其中的十多個女兒嫁給了各方神聖。在傳說中西王母與周穆王也有瓜葛。
七仙女和織女傳說是玉帝與西王母生的女兒。
跪射俑
他們是神仙之間的上下級關係。你要和下級打交道，就必須通過上級。
閆老大16
玉帝與西王母應不是夫妻關係，傳說西靈王母是盤古之女，還有傳說她是元始天王與太元玉女之女。她是居住新疆崑崙山（西山）的女神，還有說她的居住地是在新疆天山的天池“遙池”。西王母比玉帝出現的要早，西王母最早記載見於先秦。
傳說玉帝是寶月皇后所生。之後修行和經歷了三千二百劫才證得“金仙佛果”，以後又修行和經歷了億劫，才證得“玉帝”之果位，玉帝既是昊天上帝。最早先傳說玉帝與西王母不是夫妻關係，他們都是掌管天庭的首領。玉帝比西王母權力大一級，西王母是女仙之首，玉帝是群仙之首，眾神之主。後來有傳說玉帝與西王母是夫妻關係，還有傳說玉帝先見於西周，她們是兄妹關係，還有傳說玉帝出現於唐朝晚於西王母，西王母是王母娘娘乃玉帝之母。
天為陽，地為陰。“皇天后土”，傳說玉帝的妻子應是后土娘娘，后土娘娘的身份非常尊貴，相傳后土娘娘是女媧娘娘的化身。東王公與西王母相對應，東王公與西王母是配偶神，很有可能他們才是真正的夫妻。
漢代記載織女是天帝的孫女，比玉帝出現的還要早。還有傳說織女是天帝的女兒，還有傳說織女是玉帝的妹妹 ，還有傳說織女是玉帝的侄女，還有傳說織女是西王母的孫女。
有傳說七仙女是玉帝的女兒，還有傳說七仙女是西王母的兒女，還有傳說七仙女是西王母的奴婢。
夢緣美滿
其一，
玉帝和西王母，
只是普通的同事關係。
據《消搖墟經》記載，東王公和西王母是先天陰陽二氣所化，共同執掌仙籙，他們兩個是相輔相成的，很明顯是一對。
又按《高上玉皇本行集經》記載，玉皇大帝本是靈寶天尊賜予光嚴妙樂國國王作太子的嬰兒，後修煉億億劫後才成玉皇大帝，統御十方。
顯然，
玉皇大帝是西王母的後輩，
和西王母共同掌管天庭。
玉皇大帝如果有配偶的話，很有可能是后土。畢竟他們共列六御，正所謂，皇天后土，天父地母。
《太上洞神天公消魔護國經》
贊曰：天父地母，后土玉皇。
其二，
織女是昊天上帝的女兒。
以前我考證過在玉皇大帝登上神位與昊天上帝職位合併之前，天庭由如今掌管星辰的勾陳天皇大帝充任昊天上帝。
而織女，在古代天文志中又稱為天孫，因而很有可能就是勾陳天皇大帝之女。
《天中記》
天河之東有織女，天帝之子也。年年機杵勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整理。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎
其三，
一是玉皇大帝與王母娘娘的女兒。
《月宮寶卷》
下文再講上界張玉帝有七位仙女，住在西子王母宮中，極受王母娘娘寵愛。二是西王母之女。
據《墉城集仙錄》記載，西王母有許多個女兒，其中又有幾個女兒的形象神通廣大。
恍兮惚兮5
♥♥【玉帝.西王母.織女.七仙女之間的關係:】
♥♥【玉帝】玉皇大帝的簡稱，中國古代神話傳說中最高的神。全稱【昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝】。他有著至高無上的權力:上管三十六層天；中管七十二界地；下管酆都地府十八層地獄。是中國古代道教神話傳中信仰最高的神。
♥♥【西王母】稱九靈太妙龜山金母，太靈九光龜臺金母。中國古代神話傳說中掌管長生不老之藥，處罰罪惡，預警災厲的最高女神。
♥♥《山海經》形象:“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之後及五殘。”
♥♥道教中傳說:西王母居崑崙山，掌天地之陰，是女神最高的首領。《西遊記》中西王母極具威儀，掌管瑤池與蟠桃園。
♥♥【七仙女】中國古代神話傳說中七位美麗女神的總稱，又是其中最小一位老七的代稱。黃梅戲電影《天仙配》中與董永有一段姻緣的就是這位七仙女。
♥♥【織女】又稱天孫，天仙娘娘，又與七仙姊妹合稱【七星娘娘】，是中國古代神話傳說中代表織女星的女神。【牛郎織女】的傳說故事在中國家喻戶曉，【七夕.鵲橋會】便由此而來。
♥♥以上人物均是中國古代神話傳說之中的神，它們權力和地位上面己經講的很清清楚；至於它們的關係，眾說紛芸，有人把玉皇大帝和王母娘娘綁在一起，說它們是夫妻，是其實是不正確的，只不過是各司其職.領導與被領導的關係罷了！王母娘娘【銀簪劃天河】，處罰【牛郎織女.七夕相會】只是神話傳說。
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玉帝是宋真宗欽封的天界最高神，西王母剛出于山海經人首獸身女神，後來古典中將其與東王公相對應，分別為男女仙班領軍人物。至於元代戲曲中出現的玉帝和王母娘娘，則儼然為兩口子了。西王母在前，王母娘娘在後，即便是小說西遊記中，玉帝與王母也非夫妻或母子關係，前者為天庭主宰，後者為瑤池女仙，與現世改編的劇作不同。中國神話，支離破碎，不成體系卻又似有關聯。民間傳說中的織女，是王母娘娘的外甥女，她的故事後來被拍成黃梅戲曲片《牛郎織女》。七仙女，則是玉帝與王母娘娘的第七個女兒，她和董永的故事後來被拍為黃梅戲《天仙配》。至於人們印象中的二郎神，也被認為是玉帝的外甥，二郎神的外甥還有個叫沉香的，沉香的故事叫闢山救母，現代人受戲曲和影視劇的影響頗深，搞不清這些神話人物的聯繫，也就不足為奇了。
