03.03 活时腰缠万贯死后遗臭万年和活时一贫如洗死后名垂千古,你选哪个?

雨林气候


看到这个题目我不禁想起昨天跟老父亲的对话。

昨天我买了一大堆吃的东西回来,父亲见了笑着说:“这人嘛,随随便便吃也是过一天,大吃大喝的也是过一天。”虽然他说的十分隐晦,但我还是秒懂他是嫌弃我乱花钱了。我笑着说:“虽说都是过一天,但生活质量不一样啊。我们为啥要赚钱呢?不就是为了提高生活质量嘛。”

父亲笑骂了一句:“强词夺理。”开心的洗水果吃去了。

联系到题主的问题,我觉得题主说到的“活时腰缠万贯,死后遗臭万年”和“活时一贫如洗,死后名垂千古”,这两种状态,其实根本就是问大家是追求名还是利?但我认为无论是名也好还是利也罢,最后还是要回到生活根本,我们追求这些名、利其根本就是为了让我们生活的更好一些。

但如果有了钱,却是靠一些卑鄙的手段得来的,那么既使你可花钱买到任何物质上的东西,可精神上你还是空虚的,你也是过得不幸福,那这钱有什么用呢?

那是不是为了好名声就要一贫如洗呢?这种状态是一些圣人、伟人他们有崇高的追求,为了理想他信放弃了小我,对于这些人我表示由衷得敬佩,但我自己可能会做不到。

所以我希望自己的人生是,不必需要太多的财富,但能解决温饱,让家人有个安稳的生活就行了,至于名声,不求名垂千古,但求问心无愧,坦坦荡荡就行了。


悦读会





众人拾柴火焰高,我是东北总叨叨。

我国宪法明确规定要以经济建设为中心。啥是经济建设?总叨叨的理解就非常世俗化,简单的说就是挣钱呗。



所以“活时腰缠万贯,死后遗臭万年”和“活时一贫如洗,死后名垂千古”要选择的话,总叨叨就选“活时腰缠万贯,死后遗臭万年”理由如下:

1、总叨叨开始就提到了当今是一切活动都要服从于,服务于经济建设这个中心的指导思想。

总叨叨作为受()教育多年的,耳渎目染马列主义()思想N年的落后积极分子,当然也是一个打不了多少折扣的忠实的无神论者。

由于总叨叨一贯与神佛真主菩萨等等的有能量的大神们素无来往,也就不相信什么“转世轮回”“荣升天堂”等等的遥不可及的盼望。

总叨叨还是觉得“人死如灯灭”,把握好“今天”最实在,最靠谱。所以总叨叨选择“活时腰缠万贯”。





2、对于“死后遗臭万年”,总叨叨相信一句话――就是“了却君王天下事,留得生前身后名”。



意思就是活着的时候少作恶,多积德行善,所谓“人前不作皱眉事,身后比无切齿人”。多干大家喜欢的事儿,尽心尽力的守好本分,即便别人跳出来饿语中伤几句,又有什么关系呢?






那个时候总叨叨早已化作风化作雨,消散在漫漫红尘当中了。正如杨坤同志唱的那样“无所谓,谁会在乎谁?”唉?是这个词吗?总叨叨记不准了都。



总叨叨


好纠结,到底该怎么选呢?



就没有“活时腰缠万贯,死后名垂千古”的选择?总是让人这样艰难困惑,鱼和熊掌,只能根据自己的口味了,腰缠万贯我所欲也,名垂千古亦我所欲也,只是我所欲,好像离我都有遥不可及的距离,那们就当理想来谈吧。



我和孩子每天上学的路上交流比较多,会闲谈,也会互相问问题,题目会有倾向性,围绕着小学阶段的内容,一天偶然问到和此答有点远亲的问题。“宋朝最出名的豪放派词人是谁”“,苏轼”。“宋朝最有钱的大土豪是谁?”“不知道”。“清朝写过四大名著之一的最有名小说家是谁”“曹雪芹”,“清朝最有钱的大富翁是谁”“不知道”……

以上图片均来源于网络也许我已经找到我的答案了。可是却满怀悲伤和遗憾,为什么要让那么伟大的人物生活却如此困顿悲惨?难到苦难才是成就伟大的熔炉吗?那么就让我们致敬苦难!


孩子给我讲道理


这个问题其实是个伪问题。

为什么?

因为腰缠万贯还是一贫如洗,往往不是你能够选择的。

为了发家致富而选择见利忘义、遗臭万年,最后却落得身败名裂、一贫如洗的下场,这种例子在历史上还少吗?

秦李斯,为求富贵,陷害同学韩非子,依附赵高,做到秦朝宰相,可以算腰缠万贯吧?但是最后被诬谋反,父子同辈斩首,临刑时无比怀念当年父子牵着黄犬追野兔的日子。

明严嵩,权倾朝野,富可敌国。最后儿子被杀,自己乞讨为生,可谓既遗臭万年,又一贫如洗。

清和珅,仗着乾隆的宠爱,贪赃枉法,家财万贯。结果乾隆一死就被嘉庆清算,所有财产都便宜了嘉庆,还留下了个贪官的骂名。

此外,在这个时代,如果你真能名垂青史,不可能在生前一贫如洗。

现代是互联网时代,互联网经济盛行。互联网经济的本质是粉丝经济,谁的粉丝多谁就能赚钱。而粉丝多靠的是名声、名气。

如果你的名声真的大到了名垂青史的地步,你还怕没有粉丝?有了粉丝你还怕一贫如洗?只怕每天数钱都数不过来吧。

所以在现代社会,想赚钱还是要老老实实,不要见利忘义。因为你哪怕遗臭万年,最终也很有可能一贫如洗。


梦露居士读国学


看你的现状而定。

假如你现在已经年过半百,人生的历练早已不再是把腰缠万贯当成追求的目标。不会拒绝财富。但也不能不顾及子孙而去选择遗臭万年。

如果你现在二十出头,作为一个有想法的青年人,肯定不可能接受一贫如洗的现实。在巨额财富触手可得的情况下,判断失误,也是人类趋利的特性。


子衿书法


我们只能聊聊这个问题。而具体到某一个人时你会发现。只有命运选择你,而你别无选择。你以为坏人都是一开始就选择奔着做坏人去的吗?同样你以为你想做一个好人世人就容你去做你的好人吗?

如果说做坏人需要能力,而做好人需要有干掉坏人的能力。所以做好人更难。而绝大多数人都是一般人,既不是坏人,也谈不上好人。我想说做人很好,做一个一般人也很好。因为好人和坏人都来自于一般人。做人是好是坏就看你是否有那个实力和机遇了。


仗歌行


这个问题我是最有体会的,因为我爷爷算是活时一贫如洗,死后名垂千古,至少我认为。

我爷爷六七十年代一个县级的法院副院长,这在一个小县城官也不小了,按说应该日子过的不错,你懂的。从我爸爸那得到日子过的挺苦的,我爸爸兄弟姐妹中最大,我爸爸常说爷爷很少照顾家里,家里基本就是靠我爸爸。我爸爸成家结婚的婚车用的还是法院拉犯人的囚车,这在当时那是大排面了,别人都是马车自行车。

我爷爷是当过兵的,后来才被调这调那的当官的,不过都不大,最后才当的副院长。听我爸爸说我爷爷以前还有手枪呢,有一次还冲天开枪震慑别人,好像是抓小偷还是什么的。不过搁一段时间,就得上报还有几颗子弹,如果用掉了得上报怎么用掉的,家里军装那更是不少,我记得我小时候还跟我爷爷要军帽(我当地叫大顶帽)玩呢。废话有点多了。


明白8648


大多数都没有正面回答,反而去说问题的问题。我想提问者即使被你们怼得没话说,但是心里肯定不服气:何必扭扭捏捏?我又不是不知道问题在现实中不会出现。

如果真的是提问者说的那种情况,我想很多人会选择后一种。我就是这一种。既然都知道遗臭万年的结果,即使不为自己,也要为后代想一想吧:不仅你遗臭万年,后代也会跟你遭殃。而一世英名虽然清贫,但是可以活下去,得子孙敬仰,也是值得的!为后人计,也应该选择后一种青史留名吧


再出定襄


“活时腰缠万贯,死后遗臭万年”说的就是古人口中“为富不仁、仁而不富”的糜烂状态。这样为富不仁者真的是“富的只剩下钱,穷的也只剩下钱”了,彻底沦为了酒色财气的奴隶,过着“朱门酒肉臭”的奢侈生活,哪里去管“路有冻死骨”的惨状,走上了人民的对立面,一步步地成为历史的弃儿!

历代王朝皆是被这些人搞垮的。最典型的如明末被闯王李自成做成“福禄宴”吃了的那位福王,一生只顾自己的豪富营生,哪管自己赖以生存的王朝之兴亡和人民的死活!其实,细想想,只是在豪富中活着和在豪富中死去,又不曾用手里的豪富为国为民做事情,真的是很令人不耻!而只把豪富留给子孙而不教会他们如何善待豪富,就等于给了鱼吃没有留下捕鱼的技术,很快就会坐吃山空。钱多不是爱,多半是祸害,如果不会花的话!



而“活着一贫如洗、死后名垂千古”为历代正直文人士大夫所仰慕力挺!因为做人,还是要有些家国情怀的,没有家国情怀的人肯定是国之贼!而安贫乐道的人无疑是最不缺家国怀的!最典型的人如明年万历年间的“海青天”海瑞,他像绝大多数觉悟高党性强的共产党员一样,一生没拿群众一针一线,虽然过着清贫,但是安贫乐道,精神世界里无比富有!我可以推测他活着肯定感觉很幸福,因为幸福的根源不在钱多钱少,而在于实现人生价值,而在于名望和尊严!无疑,海瑞做到了,他拥有了无悔人生!



那末,“活着腰缠万贯、死后遗臭万年”和“活着一贫如洗,死后名垂千古”,两个你选哪一个,这个问题就不用想就可以知道答案了。

还有一个答案,那就是我们绝大多数百姓的生活追求,这两种状态都不太正常,是过去落后社会状态下的产物!当下的我们大可秉持社会主义核心价值观,过有追求有贡献衣食无忧的正常的因而更是幸福的生活!


低调与责任


你不恨我吧?让我回答这个问题。如果人生有得选则,谁又会知道做什么会遗臭万年,不做什么会名垂千古呢?人类是一种最容易忘记过去的生物。而且各个时代又有所不同;如果站错时代你腰缠万贯也该死。一贫如洗未必是什么荣光的事,基本生活保障应该有吧?否则活都活不了,还谈什么名垂千古、遗臭万年的。人生若由得选,谁还会顾及死后呢?别把人看得太高。动物世界里讲的动物的生存方式,在人类社会中应该都找得到,人不比它们强到那里去。就是因为没得选则,我回答不了你的问题,我也不知怎么选。两个都要吧😁!


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