离在上卦为日，在下卦为烛
在子清搜罗的《梅花易数》古籍中无意间看到关于象法的这样一句话。
“离卦，在上卦为日，在下卦为烛。”
就是这样简单的一个定象，其实暗中点破了梅花易数卦宫定象的原理。
《易经》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。”
小城图
天尊地卑并非是传统人们理解的男尊女卑的思想，而是在说《易经》的六十四卦的每个经卦所在的位置，都遵循的一个原理。易学大家“霍斐然”就是从这一句话中，悟出天地盘，继而阐明了小成图。
那么我们在回过头来看上面上面的那句话：上卦为天，离为明，朗日当空，普照万物。离火在上卦，就代表了天中明亮之物，那就是太阳。下卦为地，离火为明，发出光芒，照亮四周。离火在下卦，就代表了在地上的明亮之物，那就是烛火（现在是灯泡）
太阳当空照
“天地定位”就是卦宫在梅花易数中定象的原理
观梅占是如何定象的？
观梅占作为梅花易数得名的占例，一直以来是易学爱好者所争执的话题，为何少女要定象为兑卦？这一卦的所有定象是什么？
如果我们将这个思维去带入梅花易数的观梅占，大家就会有惊人的发现。
观梅占
《梅花易数》原文：观梅占（年月日时占例）：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
在邵康节的给的卦中，给出了我们几个已知信息。
兑卦代表少女
巽卦代表股
艮卦代表扶起（原文的扶起应该是卦气扶起之说，但是看官稍安勿躁，且听我慢慢道来）
如果我们通过已知条件带入，我们就能推出对应的匹配来。
如图所示，兑为少女，乾为园丁。离火为眼代表看到，克兑金，代表因为看到而触发了整个事件。巽为股，被乾金克之，代表因园丁追逐伤股。艮为手，生兑体，代表扶起兑金。
如果大家留心观察就可以发现，上卦二卦皆为人，下卦三卦皆为身。正如周易中所说：“远取诸物，近取诸身。”
天地定象的古易用法
在古代没有梅花易数这种单独动爻的占卜方法，起出来的往往是多个动爻，那么问题来了。
他们是怎样定体卦用卦的呢？
古籍
其实在古代，没有体卦用卦这个概念。但是有一套有异曲同工之妙的概念，那就是贞卦悔卦。
贞为守，代表的是静。动则有悔，代表的就是动。这样动静之卦就有了。
古人的贞卦悔卦的确定就是用的“天动地静”这一套定象法则。上卦为天，是悔卦，下卦为地，是贞卦。在古代，这一，套法则就是梅花易数多动爻定体用的原理！
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