清朝作為我國曆史上最後一個封建王朝，給現在的我們的生活都或多或少地帶來過影響。而在長期霸佔熒幕的清宮戲裡，我們可以從中看到清代人的一些生活服飾文化。
雖然清朝盛行的剃髮留辮、長袍馬褂已經成為歷史，但是在清朝的宮廷裡，我們仍然可以看到一些關於服飾的“創造性”發明。常在清宮劇裡出現的，後宮妃嬪、宮女所纏繞在脖子上的“白布條”就是其中之一。
衣領分開，盛行“龍華”
我們知道，清朝的統治者滿洲女真貴族起源於白山黑水，習慣了遊牧生活的他們，無論是衣著還是裝飾都與長期處於農耕社會的漢人大相徑庭。
為了習慣遊牧，滿族人的衣物沒有特定的衣領，或者說，他們的衣服和領子是分開的。而承擔領子的飾物，是一種叫做“龍華”的紡織品。
龍華，是一條疊起約二寸左右寬的綢帶子，圍在脖子上，一頭掖在大襟裡，一頭垂下，宛如一條圍巾。據《清末貴族生活》記載:"(氅衣、襯衣)不用卷領，以圍脖手絹代之。
滿洲人在入主中原以前，長期生活在氣候寒冷的環境裡。不同於農耕生活的作息，他們往往需要外出遊牧，龍華的出現與應用正是由於滿洲人為了抵禦寒冷的侵襲，而發明的一種“圍巾”式飾品。
龍華本來只是為了適應遊牧生活的飾品，但在清朝建立後，這一平凡的飾物進入清宮之中，得到廣泛使用的同時，也被賦予了別的意義。
圖案各異，劃分等級
如果仔細觀看清宮劇就會發現，似乎後宮中的女子佩戴龍華成為一種習慣，而不同身份的女子，所佩戴的龍華也不盡相同。
沒錯，清朝宮廷中，龍華的佩戴是有等級之分的。身份不同，龍華的寬窄、長短、上面繡的花的個數、花的大小上都有不同。
正如官員會佩戴不同的腰帶、花翎來表徵自己的地位一樣，後宮中的嬪妃、宮女也會藉助龍華的佩戴來象徵自己的身份。
初初被選進宮中的秀女們，由於身份低微，往往只能佩戴毫無裝飾的白色龍華。
而身份越是尊貴的嬪妃，屬於她們的龍華就越是秀麗華美，貴為一國之母的皇后則會選用花中之王——牡丹作為龍華的刺繡點綴，藉此象徵自己的身份和地位。
方便皇帝，標識身份
俗話說“後宮佳麗三千人”，其實真正的皇宮裡，三千佳麗也只是大概的約指而已。而日理萬機的皇帝在面對眾多的佳麗時，如何認出她們就成為一個問題。
雖說對於自己寵愛的妃嬪，皇帝當然不會糊塗到連相貌都認不清。但是憑藉著龍華的存在，皇帝對自己偶遇、臨幸的對象也能做到心中有數，不會自亂陣腳。
因此，龍華除了充當裝飾品和顯示自己的等級高低以外，也恰似一個“身份證”表徵著自己的身份，同時主要也是方便心猿意馬的皇帝，讓他們不至於在尋求刺激的時候找不到北。
時移世易，成為歷史
我們常說，世界不是一成不變的，而龍華的出現、盛行到逐漸退出歷史舞臺，恰恰就是如此。龍華長期在清朝皇宮中成為流行的裝飾品，到了晚清，局勢發生了變化。
隨著許多新式飾品的出現和流行，龍華不再成為可以起到作用的唯一裝飾品，諸如坎肩等飾品的出現，漸漸替代了龍華的作用。
清朝滅亡後，熱衷於龍華的貴族統治者不復存在，進入新時代的民國引領時代潮流的飾品相當多，龍華也成了守舊的代表飾品，不再受到人們關注，最終退出了歷史舞臺。
所謂“風流總被雨打風吹去”，成為過去式的龍華在歷史浪潮中消亡，卻又在眾多清宮劇中再次出現，不禁讓人感慨文化的變遷。
小結
龍華作為一種裝飾品，從具體實用到完成身份的轉變成為等級、標識的產物，它的歷史正認同許多裝飾品的歷史。
正如腰帶、玉佩等飾品發展到一定階段，總會被賦予這樣那樣的意義一樣，龍華也是如此地經受著歲月的考驗。
唯一不同的是，龍華最終被歷史的浪潮淘汰，成為了一種歷史符號，我們只能在博物館或者是清宮古裝劇裡看到它、觀賞它了。
參考資料：《清史稿》、《清末貴族生活》
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