夢幻之旅155683777
我們需要用文學去研發高科技。
量子領域沒有古詩是沒辦法突破的。
發射火箭要用古詩的計算公式推導第一宇宙速度。
牛頓當時就是因為掌握了不可告人的文言文，才發現萬有引力。
愛因斯坦寫了一首古詩發現了相對論，
達芬奇因為研究古詩發明了很多工業革命不可缺少的玩意。
特斯拉因為文學方面出彩....。
為什麼講究落後就要捱打？
因為我們國家都在鑽研萬有引力，
都在搞發明，相對論，電磁波，研究飛機坦克，所以到最後才打不過人家。
總結：古詩文言文才是第一生產力，才是科學技術力量的源泉。我們要深入研究古詩文從小培養量子領域天才，科技彎道超車，這樣避免做到落後就要捱打的局面。
隔壁眾神的榮耀
這是中國教育的弊端！中國培養不出人才，培養不出大師，培養出的學生跟社會需求脫節是有原因的！美國人不用學什麼文言文，更不用學漢語，節省的精力學習感興趣的知識，所以人家教育成果就好！學那些之乎者也的，唯一的用處可以研究歷史！
陽光照耀大輝
看到很多傻逼在那裡罵文言文，實在忍不住。
這麼說吧，歷史在你們這幫弱智的眼裡是不是沒什麼卵用?
是不是藝術在你們這幫弱智眼裡也沒甚麼卵用?
文言文是歷史與藝術的融合——那更沒卵用了對不對?你們的那狗屎一樣的邏輯就是這樣
但你告訴我，哪個國家沒有藝術?哪個國家沒有歷史?它太有用了，有用到你們是無法明白的。那是國家意識的根基，是信仰的根基。
然後你們又用那弱智一樣的發言問:“信仰能當飯吃嗎?國家意識能當飯吃嗎?”
那我只能告訴你們:你吃的這碗飯，當年就是靠著這份信仰掙下來的，有本事你就別吃這個國家的飯。
用戶762272361530
但願你孩子別何你一個水評，古文，是中華民族五千年曆史文化的傳承，字字如金。七十年代，我兒時我家臨居，是我國著名科學家，那時一個偶然機會在他家，他對我和他兒子說，學好英語和古文，會輕輕鬆鬆走天下的。記意猶新，例例在目。
yu力悟——偶像—yu
這問題提的幼稚。
古文學是中國文化最深厚的土壤，做為中國人，你不瞭解可以嗎？顯然說不過去。
反之，很多中國人連自已本國本民族的文化語言交流工具——中文都沒學好，卻花大量時間去學、可能一輩子都用不上的英文？你說，哪個有用？
去了光陰醉了紅塵
為什麼現在的孩子們要花許多時間和精力去學平時幾乎用不到的古文？我認為雖然平時用不到，但也一定不可以把古文丟掉。因為學習古文，也是對古代文明進步的瞭解，咱們打個比方，如果自此不再研究古文，把古文全部丟掉，那麼會不會包括文字在內會出現文化斷層？
就象是考古學家一樣，他們要想了解某個朝代的文明成度，人民的生活習慣，就必需依靠出土的文物來進行佐證，比如發現了兵馬俑，就能肯定這是秦代的。這就是考古的意義。
那麼再說學校的學生學習古文這件事，大家可能都知道，古代文言文是出現最多的就是之呼者也，那是古代的一種語法形式，比如最早的象形文字甲骨文，如果我們不去學習，不去研究，怎麼會知道文字是記載的是什麼內容？當然這是考古學家的範疇了。
中華文明五千年，中國文化博大精深，學習古文，也是為了更好的了的歷史，從而為現代文化服務。所以說，學習古文並非無用，我們還務必學好古文！
人比黃花瘦46
為什麼學校的孩子們，要花好多的精力去學平時幾乎不用的古文？
看到這個問題，我並不意外，因為沒有靈魂沒有思想的人比比皆是。在看了一些回答以後，更讓我覺得教育的路任重道遠。
“我還是個青年時，就清楚地知道大多數人終其一生所追求的奮鬥目標都是沒有意義的”，用愛因斯坦這句話送給那些人生沒有意義的人。
為什麼我們說到古文要拉出八竿子打不著的愛因斯坦？不是有人喜歡說“古文”對科學沒有幫助嗎？那我們通過愛因斯坦來看看到底“古文”對科學有沒有幫助這個問題。
首先，我們定義“古文”。
所謂古文，就是“以古漢語口語為基礎的書面語”，它是我們歷史文化長河裡留下的寶貴財富之一，是我們與古代先賢哲人溝通的重要工具。有了他，我們才能明白“善建者不拔，善抱者不脫”的道理。
文字和語言都是工具，“古文”這個工具有沒有用就要看我們用它來溝通的內容有沒有用。古文，溝通的是中國古代賢哲的思想和我們悠久的歷史。那麼，古代賢哲的思想和我們的歷史知識有用嗎？
愛因斯坦曾經說過這樣一段話：
在自我之外存在著一個獨立於人類的宏大世界，這個世界帶著它那巨大永恆的謎團佇立在我們面前，我們能夠部分地通過觀察和思索來捕捉這個世界的片段。在思考著個世界的過程中人會獲得自由，我很快意識到我所尊敬豔羨的許多先賢都是藉由這種方式來獲得內心的自由和安寧的。這段話對於也許對於某些人來說根本就看不明白。那我就用愛因斯坦的另外一句很有名的話對這段話進行概括吧：
科學的盡頭是哲學。
明白了嗎？愛因斯坦告訴我們，科學走到最後，就是哲學。沒有一個世界級的科學家不是哲學家就是這個原因。因為，沒有哲學思想的引導，科學根本就不可能得到長足的發展。
另外，“思想”向來都是最高的武器。沒有思想指導，我們如何在現在這個紛蕪繁雜的世界裡生存？ 而思想，亦來源於哲學。
我們國家的哲學在哪裡？
啟蒙於先秦，發揚於歷史長河。它們，基本上都是用“古文”寫的。你說學古文有沒有用？
《孫子兵法》用古文寫的，為什麼全世界的軍事學校還是要把它奉為戰爭聖經？王陽明的心學也是用古文寫的，為什麼日本海軍大將東鄉平八郎還要“一生伏首拜陽明”？四書五經都是古文，為什麼全世界都還在學習研究？《九章算術》也是古文寫的，為什麼全世界的數學家還要認真研究苦苦思索？
尊重文化，人類才能進步。我們學習古文，就是對前人的尊重，對中國文化的深入學習。
有空多讀書，尤其讀點古文，學點中國文化，不要象回答中那個ID叫“隔壁眾神的榮耀”，說出那麼無知的話。
啟智優學
很少人認真思考過一個問題：學校是什麼樣的場所？孩子們應該接受到的教育是怎樣的？
我知道一定會有人罵我：切，這個問題還需要回答麼？誰不知道？
對。對於大部分人而言，是真不知道。
學校是學習技術，學習謀生手段的場所麼？
古代有私塾。私塾教四書五經，但是不教炒菜，不教種地。
亞里士多德也有很多學生，但是亞里士多德也不教炒菜，也不教種地。亞里士多德教邏輯學，教修辭學，教倫理學，教很多很多普通人終其一生也許都用不上一兩次的學問。
對的。傳統意義上的學校從來都不是學習技術的場所，或者說，從來都不是主要教技術的場所。從古到今，沒有聖賢或者老師辦學校是為了教你炒菜還是教你理髮的。
、
孩子們應該受到怎麼樣的教育？
我是個可憐的人，這輩子沒有出過國，所以只能從各種電視劇，書中瞭解別國的教育。
很顯然，中國的考試教育不說獨樹一幟，也是鮮有類似的例子。中國的學校以教科書為核心，所有的目的都在於升學，在於考上一個更好的大學，至於思想品德，人文方面的內容，更多的是走過場，談不上有任何深入。
以我個人為例，從小學到大學，沒有參加過任何學生社團。甚至，在中國的校園，就不存在學生社團這回事。最多也就有個有名無實不知所謂的學生會。
中國教育的誤區就在這裡。
回到主題：為什麼我們要學古文？
其實道理很簡單。因為教育的目的之一，就是在於塑造一個人的世界觀，一個人的人生觀，一個人的價值觀，也就是俗稱的三觀。那三觀要怎麼教育？一個老師天天在課桌上喊你們每天要樹立正確的三觀，一天喊上100遍，行嘛？
很顯然。是不行的。
古文不僅僅是一篇文章，更是一個個古人的精神的載體，更是一個個曾經影響了這個世界的古人們對這個世界的見解。只有通過古文，我們才能逐漸逐漸的從學習中，理解中，慢慢的建立其屬於我們自己的三觀。
很多人講，現代文也可以完成這些工作啊？
抱歉，就現代大白話文那文章，多半言之無物，空洞虛浮，和古文的短小精悍，文淺意思深相比，那就不是可以拿一起比的。可以這麼說，古文大概還能流傳個幾百年沒有問題，現代大白話文，不用100年，基本也就沒人看了。
雖然隨著進入現代，炒菜，理髮，挖掘機也成為學校的學習內容，但是無論如何，這些並不是學校的主要內容。特別是在基礎教育領域，就不應該存在著過於偏向具體技術的問題。修辭，邏輯，語法，結構，包括古文，這些畢業後多半用不上的知識，本就是學校應該著重培養的東西，因為這些才是一個人存在於這個世界，所最為需要的知識，也為一個人的一生的打下了一個基調。
出社會後用不著的知識多了去。
自畢業之後，什麼微積分，各種函數，還有各種定律，壓根就沒有任何用。
如果這麼講，沒用的東西何止是古文呢？
但是問題是，今天的我們可能忘記了牛頓三大定律，忘記了電磁方程式，忘記了化學公式，
但是我們有人忘記了”南轅北轍“”刻舟求劍“”掩耳盜鈴“這些經典的古文小故事麼？
所以古文不但是有用的，
而且有大用。
教有用之學的，那是技工學校；
嚴格來講，無用之學，那才是學校存在的最大意義。
中國教育的問題，就在於，對於什麼是學校，學校到底應該提供怎麼樣的教育，還是不大明白的。
我們既沒有遵循傳統，又不肯徹底學習西方，總搞出一些似是而非的四不像的東西。
我說句難聽的話：中國的學校，只能按部就班的培養出一個個能夠馬上使用的螺絲釘，每個人都是按照某個能夠馬上起作用的工具的模子培養的；但是離培養人，距離很遠。
無用之用，是為有用；
有用之用，是為無用。
有用，也不過一個螺絲釘的作用；
無用，反而更是一個真實的人。
我是人，永遠也不會是螺絲釘。
張子曰
這是主編溫儒敏搞的……!!!
朱群老師四公專頁
醉了，你可以不學古文，但請別說古文沒用？學習古文你可以陶演情操，要知道古人對於生活的理解，大自然的理解都寫在詩詞裡面，還有儒家，道家，法家等一些理念精神。才讓中國14億人口發展的越來越好，要說沒用的請說英語吧！反正對於我這樣的學渣就是沒用，而中國每年有近幾百多萬的高考生，這裡面能夠稱之為國之人才的不過幾萬，加上十幾萬的精英，還剩幾十萬混個大學出來一輩子不是為了生活，而是生存！假如把英語改成道德與法律就不同了，不僅可以提高我國國民的法律安全意識，還能促進我國國民的素質教育，兩全其美！
