许暖年
在农村，有句老话叫“寡妇门前是非多”，不说是家喻户晓，也是知者甚多，而与他相连的上一句却很少有人提起，甚至很多人都不知道上一句，就是“鳏夫房顶炊烟少”。关于这句话的出处，查阅了很多资料，并没有找到其真正的出处，由此可以大致认为是民间流传下来的“老俗话”之一吧。而关于鳏寡之说，早在《礼记》中记载：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡”。对鳏寡作出了准确的描述。
可以说这句话表面看只是一种现象，而实质上却饱含着当时单身者的太多的辛酸与无奈。 记得小时候，在我们前院有个姓刘的老人，70多岁了，老伴在他60岁的时候就不在了，由于一辈子无儿无女，就一个人生活，住着两间多年没有维修的小草房，一副破败景象，冬天的时候还好，还能经常看到有炊烟飘出，可能是因为冬天太冷，必须得烧点火，做点饭，可是一到了夏天，真的有时一两天烟筒都不冒烟，如果放在现在就好了，可以送到敬老院集中供养了，可是老人偏偏生活在了那个困难的年代。
咱们言最正传，那么为什么前一句话很少人提起来呢？分析一下可能有这样两个原因：
一个是上半句过于出名了，湮没上半句的存在。可能自从有了人类历史以来，女人的事情都热点问题，就连这句话也不例外，在下半名“寡妇门前事非多”这个口口相传的传播中，上边那半句“鳏夫房顶炊烟少”，甚至连做绿叶的机会都没有了，所以至今仍很少人有提及。
另一个是在过去没有太多的娱乐活动，“寡妇门前”成为农村女人唠闲嗑重要话题。记得在小时候，总能看到一些农村妇女，坐在路旁的树荫下，一边纳着鞋底，一边聊着天，说说笑笑好不热闹，在聊完了东家长、西家短之后，可能聊得最多的就是哪个寡妇家今天谁去借啥了，昨天她家狗咬了的，甚至有些话说起来都是宁多勿少，是非多多。而对于“鳏夫”的事情大家可能没有多大兴趣，所以越谈流传越久，越不谈就越无人知晓，最后这句话的上半句就湮没在历史的长河中。
三农广讯
俗语说“寡妇门前是非多”，为何它的上半句却很少有人提及？
确实如此。上半句确实很少提及，我觉得这和古代一直在到现在：重男轻女思想有关。
鳏夫房顶炊烟少 寡妇门前是非多
上半句就是：鳏夫房顶炊烟少；这句主要是讲一个家庭中女人的重要性的。就像毛主席说的《妇女能顶半边天》。特别在我们农村，这前半句真的是非常有道理。我们农村通常打光棍的，二三天不见炊烟，不曾做一顿饭。一般是馒头咸菜啥的凑合凑合得了。有个女人在家里，起码能吃口热乎饭。
尤其在农村 重男轻女还是严重
我们村里，邻居住在我家前面。这家男的极为老传统，动不动打他老婆，一喝酒就用木棍，火剪打。一言不合就打，一会不打手就痒。他家开了个豆腐坊，专门做豆腐。每天他老婆早上3点多起床，一直忙到晚上12点才睡，这样一直坚持了十多年，整个人比实际年龄起码老了10多岁。这男的喝酒过多，最近几年一直下不了床，都得亏是他老婆不计前嫌的照顾。没有他老婆，他坟头草都要一人多高了。女人在家庭中如此重要，重男轻女思想依然严重。这也是为什么很少人提及《鳏夫房顶炊烟少》的原因，并不是女人不重要，是人们不愿意承认。
以上，就是上半句很少提及的原因。这里面既有不愿意承认 女性家庭重要地位的原因，也有看热闹不嫌事大的思想。毕竟，寡妇二个字一提起来，似乎就有无尽的想像空间。
三农时节
“寡妇门前是非多”是一句俚语，也就是说它是人们口口相传的一个短语。出于传播方便的原因，俚语通常会讲求简单的上下句工整对仗，因此，寡妇门前是非多这句话只是下半句，它的全句应该是“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。
野史记载，宋朝贠田县有一个妇人，她丈夫得急病死后，便一直跟着公婆一起生活。没两年，婆婆也死了，这一户人家就只剩下公公和媳妇两人，分住在相邻的两个院子里。妇人善良，见公公时常吃不上饭，便在做饭时多做出一口，悄悄放在两个院子之间的墙上，让公公吃完再把碗筷送回。公公感激，也经常趁妇人出门，偷偷翻墙去把水缸挑满，再做些力所能及的力气活。
可时间久了就传出了风言风语，宋朝时封建礼教极严，本来丧偶的寡妇与鳏夫有了来往就容易遭人非议，再加两人还是公熄的关系，于是被有心人添油加醋之后便告到了官府。当时的县丞算是个开明的人，考虑到两人都是苦命人，本该治他们*乱纲常之罪，但因为没有真凭实据，所以私下里偷偷将二人放了。
夫人回家后既委屈又羞愧，当晚就投井自尽了，那鳏夫也因为气愤难平，又缺人照顾，没多久也死了。县丞听说了唏嘘不已，在记录此事的县志上批了两句话：“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。
这是野史，可信度不高，但流传得时间久了，人们口头上说时却少了一半，只剩下“寡妇门前是非多”这半句，为什么呢？究其原因，无非是在封建礼法中，对女人的贞洁要求，要比对男人严格得多。男人死了婆娘，往往用不了多久便会“续弦”再娶，别人也不会说道什么。但对女人却要求“从一而终”，未嫁从父，嫁人从夫，夫死从子是封建社会对女人群体的极度摧残，桎梏人性，限制自由，甚至剥夺了女人追求幸福的权利。
在旧社会，女人一旦死了丈夫，生活就变得尤其艰难，一些心怀不轨的人会借机纠缠，周围的地痞无赖也会时常揩油占便宜，时间久了，各种流言蜚语自然找上门。
人们对这样的话题往往要格外感兴趣，因此这句俚语慢慢的便只剩下了半句。
老徐聊了个斋
院里王嫂丈夫因车祸去世，老母亲长叹一声:"寡妇门前是非多”。
这句话，有书君时有耳闻，今日细究渊源，原来全句为"鳏(guān)夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”。
字面意思意是:老男人失去妻子叫鳏夫，老妇女失去丈夫称寡妇。
"鳏夫房顶炊烟少”，是指男人在做饭方面是短板一向依赖女人，一旦丧偶吃饭都成问题，吃了上顿没下顿，要么一次做几天的饭，有时，凉饭也不热热，一股脑吞下肚，自然房顶少见饮烟。
“寡妇门前是非多”，意思是说女人丧夫后，地痞流氓丶二流子、老光棍会厚颜无耻地上门骚扰，从与不从，闲言碎语自然不断。
全句形象的描述了丧夫丧妇后指二者生活的艰辛不易。
遇事爱穷根究底的有书君，今日揭秘:"鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，为何它的上半句很少有人提及。
一、 不幸的鳏夫寡妇怕别人非议，两句不敢连着提。
王师傅妻子死后，偶然从书上看到这句话，一时心有戚戚焉，牢牢记住了它。
一次，邻居们扎堆聊天，王师傅说了一句"鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”，引得众人哄堂大笑。
有人嘲笑："王师傅，是不是也想找个老婆给你做饭给你暖被窝啊？″王师傅红了脸不敢回应。
如果别人说此话，是对寡妇鳏夫孤苦无依生活的同情，善良的人会想方设法牵媒拉纤成人之美。
但大多数人自私自利，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，不会考虑他人生活的艰辛，甚至会对这句话曲意理解。
如果鳏夫全句连着说，别人会认为他老不正经，离不开老婆；如果寡妇全句连着说，别人会认为她瓜婆娘想汉子，不要脸。
舌头底下压死人，性格豁达之人倒还无所谓，性格内向的人就会耿耿于怀、心灵受伤。因此，玩笑有时候不可以随意乱开。
二、男尊女卑的封建思想使人们不屑提上一句，而专在下一句上大做文章。
"鳏夫房顶炊烟少”，鳏夫房顶炊烟少，别人就会认为他好吃懒做，活该没饭吃。碰上仁慈的母亲、善良的兄弟姐妹会把他的饮食全包了。久而久之，上半句就没人提了。
一个风韵犹存的农村妇女，丈夫去世后，周围的老光棍经常上门骚扰。
婆婆听风言风语，经常骂她。
她委屈地说:"你不知道寡妇门前是非多这句话吗？″婆婆勃然大怒:"苍蝇不叮无缝的蛋。二流子为什么不去找别人专门来找你啊？难道你长的跟天仙一样？”结果，女子只得悬梁自尽，以证清白。
“寡妇门前是非多”，中国农村一向女人为难女人，如果家里有男人上门，她们就会嫉妒的说一句"寡妇门前是非多″，指责女人不正经，专门勾引男人，惹是生非。
三、新时代女人能顶半边天的女权思想不值得提。
五十岁的王女士丧夫后，一直有热心的人为她介绍对象。
她不胜其烦，“我的工资可以自己养活自己，儿子也大了，不用我管，我自己活的很潇洒。为什么还自讨苦吃找一个负担让我来伺候他呢？”
男女平等的时代女人们很拽，男人能干的事女人也能干。
有经济基础的女人活的理直气壮，自己有收入，找个男人也是很正常的，不需要别人说三道四。
即使光恋爱不结婚，也根本不在乎别人的指手画脚。
新时代自尊自爱自立自强的女性活的就是一个字"爽″。
综上，不幸的鳏夫寡妇怕别人非议，男尊女卑的封建思想专在女人身上做文章，使上半句没人提;女人能顶半边天的女权思想，就是"寡妇门前是非多″也要绝迹了。
天灾人祸使人丧偶本已不幸，何苦给她套上重重枷锁？人要善良。
中国文字意味隽永，“好”，一男一女和而为好。
失去女人的男人称鳏,古书上说鳏的一种大鱼，也是一种财富。我看鳏更像是一条失去了血肉，只剩一张大嘴和几根骨刺的鱼排。
失去男人的女子称寡，《说文解字》寡指稀少， 依我看，寡字是:即使是坐在家中也会有无数双眼睛像刀子一样盯着她，让她时时警惕、步步小心。
男人造字的时候真是费尽心思，时刻教育女人牢记三从四德，守好妇道。
鳏夫、寡妇这两个词现在也已被扔进了历史的垃圾堆。
当单身贵族不再为吃饭发愁，有酒店有饭馆有外卖，当单身女王也不用为他人的闲言碎语而庸人自扰，走自己的路，让闲人闲吃萝卜操碎心去吧！
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在“寡妇门前是非多”这句俗语前面，确实还有一句，只不过很少被人提及罢了。正是因为少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什么。
上半句叫做“鳏夫房顶炊烟少”，其中“鳏夫”对应“寡妇”；“房顶”对应“门前”；“炊烟少”对应“是非多”。
这一点不得不佩服老祖宗的学问，连俗语大白话都这么有道理。有人或许问了，何为“鳏夫”？当然也有人不知道“鳏”是个什么字，这个字读“guan”。在《孟子·梁惠王下》中，有这么一句话“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”。
也就是说，死了妻子的独身男子为“鳏夫”，死了丈夫的独身女子为“寡妇”。现在管“鳏夫”统称“光棍儿”。
那么“鳏夫房顶炊烟少”是什么意思的？大致是说，一个丧偶的独身男子没有了女人的伺候，独自一人也就很少做饭，古代房屋全部有烟筒，独自不生火，烟筒不冒烟，则为炊烟少。
那么为何这句话如今不常用了呢？那是因为旧社会属于男权社会，光棍子只要肯吃苦，还是能再娶上老婆的。当然，其中多为寡妇或残疾。再者“鳏”这个字太难写，很多人不会写，久而久之也就没人写没人提，再者这句话本身意义也不大。老百姓没有这么多文化，与其费劲巴力说文词，不如直接说“臭光棍子一人吃饱全家不饿”更为直接。
而为何“寡妇门前是非多”这句话保留下来呢？这点其实是旧社会对于女子的挖苦，一个女子失去了丈夫本身就很凄惨，而往往有些心术不正的家伙偏偏要打寡妇的主意。因此惹出不少事端，甚至闹出人命。你看那些古代作品以及电视剧，旧社会的寡妇出门不敢跟男子搭话，生怕让人家骂自己是狐狸精。
而往往有些男子跟寡妇做了勾搭之事，有了鱼水之欢，在东窗事发后，却一股脑将黑锅甩给寡妇。致使寡妇往往成为红颜祸水的代名词，《白鹿原》中的田小娥不就是这样一个悲惨女子吗？让人占尽便宜，还要被人泼脏水，替人背黑锅。
现如今，大部分人仍认同于这句话，认为寡妇最好别“招惹”，搞不好臭了名声。可现在寡妇也很吃香，有找不上媳妇的穷汉子，没有嫁不出的小寡妇。不说别人，单说笔者亲眼见过的一幕，笔者一次去农村，村里有个女的上午离了婚，下午就有人登门提亲，接连三天，总共六户人家请媒人到这个女子家中说亲。可见现在娶不上媳妇的大有人在了。因此别抱着老传统看现代事物，还死抱着旧传统不放，那就out了！
大狮
从小生活在农村，经常听到老人们口中说出许多“俗语”，虽然听起来有些粗糙，但仔细一回味，却十分有道理。
在古代社会里，男女的地位完全失衡，男人如果不幸死了妻子，还有大把的机会接触其他异性，续弦、养小、风月场合等等，总之男人是不会寂寞的，他们很快可以填补失去另一半的空缺。而女人的处境则有天壤之别，一旦老公去世了，这个女人的“噩运”将接踵而至，必须遵守三从四德，不得改嫁，不得轻易与异性接触，这就是“寡妇门前是非多”的来历。
其实不仅仅是平民家的女子，就连贵为皇帝女儿的公主丧夫后也要守寡。男人三妻四妾，还明目张胆四处猎艳，世人也认为是顺理成章的事情。可是，唐朝的寡妇公主们改嫁他人，大臣们就看不顺眼了，认为是有悖道德。民间寡妇改嫁或者出轨，更如触了雷区，会被世人唾骂甚至浸猪笼。但是寡妇也是人，也是正常女人，她们在生活当中难免与人接触，但总会被遭非议。
寡妇在丈夫去世后，生活本来就非常艰难，这时候一些臭男人就趁虚而入，趁机占便宜，如果只有一个人有这种想法还说不上是非多，有这种想法的一人多，是非自然就来了。小编翻阅许多历史发现了一个奇怪的现象，古代的女人容易“背黑锅”，中国历史上的亡国之君动不动就把锅甩给女人，红颜祸水就是这么来的，寡妇更是女人中的弱势群体，更好欺负，于是，“是非多”的说法流传更广。
其实这句俗语还有上半句：“鳏夫房顶炊烟少”。鳏（guān）夫是指年老没有妻子或者妻子去世的男人，这句话的意思很容易理解，鳏夫独自一人几乎不做饭，所以房顶上冒出的炊烟特别少，但这上半句话已经很少人提起了，失去了现实的社会意义。小编想给大家分享的是另外一句俗语：“久病床前无孝子”。
深切感受着社会的快速发展，老人也变得越来越多，伴随而来的就是以前很少见过的各种疾病，很多老人都是慢性病，需要长时间卧床有人伺候。这就带来了一些十分现实的问题：子女需要分散很多时间和精力照顾；家人情绪低落，相互抱怨；每个人的耐心都是有限的……时间久了，再孝顺的孩子也会产生心理上的微妙变化。
曾经作为弱势群体“寡妇”遭到了许多不公平的待遇，现在人们的观念已经转变，不再是一种困扰。
守护初心
“寡妇门前是非多”
是指寡妇家门口经常有献殷勤帮忙挑水干活恩惠换取占便宜（想和寡妇睡觉的）的男人，因为寡妇缺男人，星欲强烈，并且难以把持。那些长舌妇看见了就编排绯闻传播，变成男女老少茶余饭后激烈探讨的话题。
上半句《鳏夫房顶炊烟少》意思是丧妻单身男人吃饭简单，不烧火，内涵是单身男人无聊发呆没有话题探讨的激烈亮点，探讨起来没意思啊。
所以上半句《鳏夫房顶炊烟少》提及少啊。
那么寡妇的话题亮点太诱人了，激烈程度能燃烧到爆炸，长舌妇人看到了寡妇被男人帮助立马兴奋的憋不住要给好友述说一番，好友也是长舌妇人，她听到也憋不住的给别人人，一时间形成了一传十十传百的数量成倍级增长。绯闻爆炸效果就出来了，全村的男人都想找寡妇睡觉体验那种舒服的快感。
所以
“寡妇门前是非多”
对比了“寡妇门前是非多”和上半句《鳏夫房顶炊烟少》，说明了“寡妇门前是非多”能够制造话题爆炸扩张面积。而上半句《鳏夫房顶炊烟少》没意思就没人提及了啊
英雄少年66265076
很简单，因为在人们的眼中，鳏夫通常是用来笑话的，而寡妇则不同。
可以说寡妇的关注率，在任何城乡、市镇，都比起鳏夫要受注目的多。为什么会这样？因为大家看人的目的不同，所以眼光自然也不同。
很多成年男人看到寡妇，第一个念头是什么？这一点不用多说，大家想必明白的很。正因为这个原因，才使得寡妇备受瞩目，才会使得寡妇的门前”是非“多了起来。
所以寡妇的是非之多，有时候并不是缘于寡妇本身，而是取决于大家对寡妇的看法。寡妇本身并没有什么值得令人奇怪的，奇怪的是很多人认为，只要和寡妇有了交际，就会有很多说不清，道不明的玛法，是以大家都会抱着进而远之的态度，尽量不和她们打交道。
其实这又何必呢，时代走到了今天，为什么有些人对别的事都十分开明，而独独对这种事还抱着老旧的思想去看人呢？
围炉说野话
“鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多”这才是一句完整的俗语。
何为“鳏夫“，就是死了媳妇的男人。一个家里，只有男人，没有女人，孤孤单单，无人照顾，无人关爱。一人吃饱全家不饿，做饭什么的， 当然少之又少，”炊烟“也就少了。
可只是一句描述丧偶男人生活状况的句子，为何很少有人提及，反而”寡妇门前是非多“，却常有人挂在嘴边。
”寡妇“，死了丈夫的女人，为何她的门前是非就多？
一个死了媳妇，一个死了丈夫，应该都是同病相怜的两个人，却受到了不同的待遇。
在山农看来，这还是源于女人的地位，对女人的偏见。在老一辈人心中。女人是弱者，手无缚鸡之力。那么没有男人的女人，肯定是什么都干不了的。一个女人想要活下去，想活的好，就得靠男人。寡妇的男人从何而来，在老一辈人心中，那就是行为不检点了。
久而久之，寡妇之家有是非，在人们心中就根深蒂固了。谁还管一个鳏夫家里的房顶炊烟多还是少呢？
在50年代的时候，我村有一个寡妇和一个鳏夫，按照现在的话来说，两个都是单身，你情我愿之下，在一起就应该是喜事一桩。可那个年代的人们思想太过古板，认为女人嫁了人，生是男家的人，死是男家的鬼。就算没了丈夫，也该守着她的贞节牌坊。男人不一样，可另外续弦。所以，当他们两个人的事被大家知道后，女人被全村戳着脊梁骨骂，什么难听的话都有。男人却只是被人叹惋惜，眼光不好，怎么摊上这么一个人。因此，两个不被世人所接受的爱情，只能被扼杀。后来，男人和女人都孤独的过了一生。
山农知道这个事的时候，很难过。同为女人，我无法接受有些世俗的眼光。同样是父母养大的，同样为了家里操劳一生，生儿育女，奉养公婆，为何女人还要受到不公平的待遇。
但是山农也很庆幸，生活在了21新世纪。女人当自强，男人能办成的事，我们都能办成。
自强的女人们，你们在哪里？
山农村民笑哈哈
在“寡妇门前是非多”这句俗语前面，确实还有一句，只不过很少被人提及罢了。正是因为少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什么。
上半句叫做“鳏夫房顶炊烟少”，其中“鳏夫”对应“寡妇”；“房顶”对应“门前”；“炊烟少”对应“是非多”。
我们先来看看前句鳏夫房顶炊烟少，这句第一个字，不查字典的话，我第一眼也不认识。这个字读guan。这是第一点，不会读。自然有许多不认识的，不认识的，当然能记住的就少，你再来看看这个字，笔画很多。还很难写，又很认。
难写，难读，难认。自然理解的人就少。理解的人少，流传不不可能广。这是自然之理。
自然流传起来就很难，很费劲。
我们在来看看这寡妇门前是非多。这句为什么能流传的广。
而为何“寡妇门前是非多”这句话保留下来呢？这点其实是旧社会对于女子的挖苦，一个女子失去了丈夫本身就很凄惨，而往往有些心术不正的家伙偏偏要打寡妇的主意。因此惹出不少事端，甚至闹出人命。
这是原句理解。
其实不用解释大家都懂得，读其来又比较顺口。可谓是妇孺皆知，老少皆懂。
不要说寡妇了，就是现在如果娶了漂亮的媳妇，如果自在没点本身，又没车又没房，也保不定媳妇跟别人跑。
何况一个寡妇呢？只要一进寡妇门，就可能想到这句寡妇门前是非多，别人看你一进寡妇门，也会想到这句。想不让人想到都以。久而久之，自然前句复杂的话就渐渐被人们遗忘了，而的顼这句却又流传自今了。
