“唐宋八大家”大家耳熟能详，但让人称奇的是，苏门三父子——苏洵，苏轼，苏辙，居然跨越两个朝代占据三席。
北宋三苏中，苏轼名气最大，是北宋文坛的领袖人物。苏辙官做的最大，官至副宰相。两兄弟年纪轻轻都考中了进士。
相比之下，老爹苏洵似乎不太适合科考这条路，一生都未考中任何功名，进入仕途的敲门砖始终没有拿到手。
在《三字经》中，苏洵还成了反面教材：
“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。”
这里的苏老泉指的就是苏洵。意思是苏洵都27岁了，才开始发奋读书。但他后悔学得太晚了，劝年轻人要早点学习。
“少壮不努力”的苏洵，又是如何逆袭成为北宋伟大的文学家呢？
一
1009年，苏洵出生在眉州眉山（今四川眉山人）的苏家，其父苏序虽是农民，却也是读过书有见识的，很重视苏洵兄弟的教育，可以说是苏洵的伯乐。
苏洵年轻的时候，和哥哥苏澹、苏涣一起读书。只是苏洵少年时读书并不用功，18岁科考未中，之后便放弃了学习，到处游山玩水，不务正业。
旁人为之着急，苏序却不急，并说：“非忧其不学者也”，意思是我从来不担心他学习。
他最了解自己的儿子，知道苏洵很聪明，不读死书，只是不擅长科考的诗赋等内容，说白了他不擅长应试教育。
也是在18岁落榜那年，苏洵迎娶了当地的官家千金程小姐，就是以后对三苏影响极大的程夫人。
程夫人出身大户人家，家境殷实，知书达理，果断坚毅，沉稳大气有担当。
苏洵在落榜后，继续到处游荡，程夫人虽然心里着急，但从无半点表露。
二
是什么让苏洵转变了学习态度呢？
苏洵的母亲去世，哥哥们回来奔丧。家中变故让苏洵觉得人生苦短，再看到哥哥们都功成名就，自己却整天游山玩水，不务正业，开始重新思考人生的意义。
奔丧回来的二哥苏涣想帮助弟弟，便心生一计，让他重修苏氏族谱。在编写族谱的过程中，苏洵发现祖上有很多名人，让他心生敬佩，也自惭形秽。有些名人身份不清，他就找来眉州的陈年案卷，并列出了长长的书单一一查询。在修复族谱的过程中，苏洵接触到了《史记》、《汉书》等诸多书籍，彻底激发了他对读书的兴趣，也让他找到了读书的方向。
苏洵找到程夫人说：“我现在想学习了，可是读书要花费时间，就不能照顾家里了。“
程夫人回答说：”我早就想劝你学习了，只是如果你不想学，我劝也没用。如今你主动提出，你就一心读书就行了，家里的事都交给我了。“
程夫人把一个女人的大气和担当体现得淋漓尽致。
这时的苏洵，读书的态度已迥然不同，专心刻苦。
相传有一年的端午节，程夫人将剥好的粽子和一碟白糖送去书房，给他做早餐。快到中午的时候，程夫人收拾盘碟时，发现粽子已经吃完，糖碟原封未动，再看看苏洵，嘴边黑白斑斑。原来苏洵只顾专心读书，把墨汁当糖蘸着吃了。
到了27岁这年，苏洵科考还是未中进士。又苦读了几年，37岁参加第3次科考，仍名落孙山。
三
三次落榜后，苏洵决定不再参加科举考试。
他不再为应试而读，而是转向了自己感兴趣的《五经》和诸子百家学说等书籍上，写了很多古今治乱得失的文章，议政、议兵、议经、议史，全都信手拈来。
有这样博学多才的老爹，苏轼苏辙两兄弟也耳濡目染，成长迅速。彼时，父子三人还常常在一起同题命文，相互切磋。
到1056年，年近半百的苏洵认为两个儿子已学有所成，便带着两个儿子，沿江东下，1057年，也就是嘉祐二年，在京应试，两兄弟齐齐通过殿试，成为进士。
看着一举中第的的两个儿子，苏洵不禁感叹：“莫道登科易，老夫如登天，莫道登科难，小儿如拾芥。”表现出了一生无缘官方文凭的落寞和无奈。
四
此次进京，苏洵虽然没有参加考试，却有着另外的打算。他通过张方平的引荐，拜见了欧阳修。
张方平的引荐加速了苏洵的成名。
张方平是谁？张方平是北宋的名臣，他经历了宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝，一生中的最高官职做到参知政事（副宰相）。苏洵父子三人拜见时任益州知州（相当于现在的成都市市长）的张方平，得到盛情款待。
张方平久仰苏洵大名，两人一见面即成为至交。
在得知苏洵要带着俩儿子要进京赶考时，张方平立即给欧阳修写了推荐信，希望欧阳修能给予关照。
张书平可谓是苏家的大贵人，为苏家做了很多大事，包括把苏洵引荐给欧阳修，救因“乌台诗案”被困狱中的苏轼，还把仕途一再受挫的苏辙调任身边庇护栽培。
欧阳修又是谁？欧阳修是唐宋八大家之一，当时文坛的宗祖，时任翰林学士，身后代表着朝廷，苏洵的文章得到欧阳修的认可，相当于得到了主流文坛的认可。
欧阳修在读过苏洵的文章后赞誉为：“孙卿子之书”，意思是“您的文章像荀子的文章。”这赞誉极高，并将其《几策》2篇、《权书》10篇、《衡论》10篇共二十二篇文章推荐给朝廷，也就是后来的《嘉祐集》，苏洵一时名声大噪。
欧阳修评价苏洵：“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止。”
欧阳修又把苏洵推荐给宰相韩琦。
韩琦和苏洵一起谈论天下大事，认为即使汉朝的贾谊也无法超过他。
有了欧阳修的推荐，有了韩琦的器重，再加上两个才华横溢的儿子，苏洵人生的高光时刻来临，苏洵三父子在京城一时名声大噪，成了高官们争相邀请的座上宾，文章纷纷被传阅效仿。
他的《嘉祐集·权书》中的《六国论》等政论文，借古鉴今，针砭时弊，借六国的灭亡，提醒北宋君主吸取教训勿蹈六国灭亡的覆辙。
《六国论》：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
意思是：六国的灭亡，不是因为武器不锋利，战术不好，弊端在于用土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国削弱了自己的力量，这就是灭亡的原因。 有人问：六国一个接一个的灭亡，难道都是因为贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家因为贿赂的国家而灭亡，因为失去了强力的外援，不能独自保全。所以，弊病在于贿赂秦国。
苏洵是唐宋八大家中唯一没有考中进士的人，没有师承，完全靠着自学成才，在文学领域自成一派，将自己的抱负和理想、观点和格局都写进了文章。
遗憾的是，苏洵一生因屡试不第，晚年也只做了短期小官，但他一直关心着国家大事，心系国家命运。
他一生的著作都是以策论、史论、兵法为主题，借古喻今，希望当政者从中吸取教训，明理治国，让国家走向繁荣强大。
正所谓，“士当晚成之后,必垂功名”。
閱讀更多 詩詞故事匯 的文章
