侍亦
曹雪芹和高鹗八杆子打不着的关系。
高鹗就是书商程伟元请来协助整理当时庙市上市价百金的手抄本奇书《石头记》的，是当时有盛名的文人，与曹雪芹素昧平生。
程伟元是头脑灵活的书商，嗅得《石头记》一书的奇货可居，多方淘澄得到80回未完回本，无法付印，利益所驱，雇佣写手续了40回，谎称淘得全本手稿本、为出书质量考虑，特请来知名文人高鹗加以整理、编篡、称为终稿，定名为《红楼梦》，活字付印，即为第一套活印版《红楼梦》问世，获利巨万。
要说高鹗与曹雪芹有关系，那就是他整理了后40回续作与原作，改定了名字叫《红楼梦》，使曹雪芹《石头记》问世传奇的心愿得偿，使这部奇书得为后世都有缘欣赏的艺术精品了。
草根有讀
《红楼梦》的作者问题，在文学界，到现在为止，说法很多。有人说《红楼梦》八十回，也根本不是曹雪芹写的；有人说续书四十回，也根本就是曹雪芹写的；有人说高鹗与书商程伟元合作，续写了《红楼梦》；也有人说，续书的是一个创作集体，而不是一人之力。众说纷纭，百家争鸣。
一般来说，得到比较广泛的认可的，是这样一种说法：
曹雪芹生前写作《石头记》，没有出版，也没有完稿，而仅是以手抄本的形式在朋友、以及朋友的朋友圈子里流传。在他逝世多年之后，书商程伟元看出《石头记》蕴含的巨大商机，想把它拿来出版。
那个年代，没有版权之说，曹雪芹也没有儿孙后代。但是《石头记》毕竟只是残本，除了专业研究者、具有较高水平的文学鉴赏者，谁会愿意去读“未完结”的小说呢？
于是，程伟元找到科举不利的文人高鹗，续写了《石头记》，并改名为“红楼梦”出版。但是，还是那句话，那个年代并没有版权之说。高鹗想继续考科举，而不以续写小说为荣，所以在《红楼梦》出版的时候，并没有提到高鹗的名字。
岂止是不提名字？干脆的，根本就不承认续书之事。据书商程伟元所说，是在收破烂的小商贩手中，偶然得到几卷字纸，仔细分辨，竟是《石头记》失散的文本。于是请人编辑整理而出版——也就是说，把出版社官方宣布，这一百二十回全是原著，只是进行了分章回、改错字之类的整理工作。
出版社的官宣，一直被读者接受。直到民国，才有学者根据八十回之前多“脂批”、八十回之后无一字批语等线索，考证出出版社的谎言。
但是，虽然撒了谎，程伟元、高鹗之举，也在客观上有助于《红楼梦》 的保存于流传。并且根据时代背景，没有“版权”概念，怎么能责备他们侵权？
栖鸿看红楼
曹雪芹是高鹗的私生子
艾山山
喜欢红学的朋友对于高鹗怕是又爱又恨，爱他保存住了《红楼梦》的完整性，恨他续写的后四十回没有曹雪芹的精气神。
而近年来也有越来越多的人为高鹗平反，开始说其续写的后四十回的种种优点，也是引发了一些讨论。
在这里我们抛开这些问题不谈，就来探讨一下曹雪芹和高鹗的关系。
其实二者可谓是素昧平生，并无太多的联系，二人搜不是一个时代的人，在曹雪芹去世的时候高鹗才堪堪五岁的年纪。
之所以在曹雪芹死后高鹗会续写《红楼梦》的后四十回，其实这礼拜呢掺杂着许多的利益关系，高鹗被称为窃取《红楼梦》劳动成果的贼，自然不是空口胡说，而是有着一定的理论支撑的。
在曹雪芹死后的许多年后，乾隆年间，高鹗和自己的好友程伟元，将《红楼梦》中的一些情节和人物形象做了一些修改，并加之自己续写的后四十回，组成了最著名的程高本，也就是我们如今所看到的传播最为广泛的一个版本，这个时候已经是乾隆末年了，距离曹雪芹死去也过去很久，在跨越了三位皇帝之后《红楼梦》这本书才得以首次出版，可谓是殊为难得。
在出版《红楼梦》这件事情上高鹗无疑是有着重大贡献的，在他的努力下让我们得以在现在还能看到这部优秀的古典小说，并且让其发展成为了一个学派，高鹗是具有不小的功劳的。
但是其续写的后四十回也真的说不上高明，张爱玲在小时候读《红楼梦》的时候便大骂高鹗，说其狗尾续貂，看过《红楼梦》的也都能看出后四十回相比较于前八十回的巨大差别，在这里也不加多赘述了，说多了也就偏离这个问题的主题了。
总之呢，高鹗与曹雪芹是没有什么关系的，而他对于《红楼梦》归根结底来说还是功大于过的，至少保存了《红楼梦》的完整性，并让它得以顺利出版，也可谓是大功一件。而他所续写的后四十回，随着时间的推移，可能也会被更多人所接受，我们也去细细的体味和静静的观望，历史终究会见证一切。
我是萌之帆，热爱文化的小青年。
萌之帆
曹雪芹与高鹗没有一毛钱关系。高鹗是受命来歪曲曹雪芹写作意图的操手。严格讲高鹗写红楼梦应该是受当时统治耍安排滴。因为红楼梦一书对当时统治者而言。如同棉里藏针。
