上节说《红楼梦》在存在很多“脱枝失节”之处。清护花主人也批说，在《红楼梦》第三十六回，袭人绣肚兜一事，作者所写与真实的女工不符。只要是稍微了解曹雪芹的都要马上问：这怎么可能呢？要是说别人写女工能写错，那我们相信。可要说曹雪芹写女工能写错，打死我我也不信。曹雪芹家是干什么的！那是江宁织造，是专门做纺织，服装，刺绣女工的。你要说曹雪芹不懂女工，那你可就大错特错了。我们可参考地看《红楼梦》第五十三回，“勇睛雯病补雀金裘”便可知曹雪芹懂不懂女工了。我可以说，不但懂，而且是非常懂，达到了高精尖的程度。
七十年代发现的曹雪芹的书箱，其中藏书目录中就有有关曹雪芹编写的关于女工的书。有：《为芳卿编织纹样所拟诀稿本》、《为芳卿所绘彩图稿本》、《芳卿自绘编锦纹样草图稿本之一》、《芳卿自绘编锦纹样草图稿本之二》、《芳卿自绘锦纹样草图稿本》。这五本书说明曹雪芹家传的女工技艺并没有丢失，而是继承了下来。
曹雪芹即然是女工的专家，那么清护花主人指出的《红楼梦》第三十六回，“绣肚兜”这一细节上的错误又是怎么一回事呢？只有一种可能，那不是曹雪芹的手笔，而是另有其人。
我们来看脂砚斋是怎么说的。《红楼梦》第五回，让许多红学家迷惑不解的，就是对秦可卿卧室的描写。“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿阳公主含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠账。”脂砚斋就批说：“一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。”脂砚斋说，这段文字，既不是《石头记》的作者写的，也不是曹雪芹写的，是别的什么人写的，具体是谁写的，脂砚斋也不知道，可知《红楼梦》是经过了多人的手笔。关于《红楼梦》出自多人手笔这一点，批者是非常清楚的，否则，这一段也该删去才是。
其实这一段才是原作者的手笔，是为了表现书中人物秦可卿的淫，而特意夸张的描写，只是批者没有领会作者创作意图，而妄加的一段批语。虽然说批者对作者非常了解，如：《红楼梦》第一回，甲戌本有脂批说：“知眼泪还债之说，大都作者一人耳。余也知此意，但不能说得出。”这里的“知眼泪还债之说”是指《石头记》的内容情节。是说林黛玉还贾宝玉他们前世，在灵河岸边，赤瑕公子用灵河之水，灌溉绛株仙草。这一世，绛珠仙草用泪还赤霞公子当日的灌溉之恩的故事。这里的作者是指《石头记》的原作者。脂砚斋也是怕读者分不清楚谁是作者，谁是编辑。于是，也是在同回，甲戌本脂砚斋加了个眉批：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼！”这一段批语是说，如果说这部《石头记》是曹雪芹所著，那么请问，这一篇楔子又是谁写的呢？言下之意，就是这篇楔子和《石头记》全书都是一个人所写，这篇楔子的作者，才是原作者。但是，即便是再了解，哪怕是父子母子，兄弟姐妹，也有不了解的一面。那么《红楼梦》的作者到底是怎样的一个人呢？
我们再看第一回的楔子。作者说：“知我之负罪固多”，“我之罪固不可免”。我们不禁要问：曹雪芹何罪之有呢？即便是曹家获罪被抄家，但这件事情在曹雪芹看来，自己又有什么罪呢？那不过是父辈们的一些事情，当时他还小，并没有太多的瓜葛，无论如何曹雪芹也不会认为那是自己的罪，敦诚敦敏祖辈的罪比曹家的罪重多了，但在敦诚敦敏的诗作中，从未提到说自己是有罪之人。《红楼梦》应该出自一位真正有罪之人的手笔才对。这就和《易经》出自西伯昌一样。
是不是这样的呢？欲知究竟是不是。其看我下节分解。【喜欢我的别忘加关注哦，谢谢！】
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