袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀，江蘇省吳江縣人，明神宗萬曆十四年進士，曾做過寶坻知縣，對星象律、水利、理數、兵備、政治、勘探等有一定造詣。
《了凡四訓》是了凡先生在六十九歲時所作的戒子家訓。這篇家訓作為立命、修身、治世的教育經典，是了凡先生一生道德學問的涵養和凝聚。了凡先生作此《訓子文》，旨在訓導兒子認識命運的真相，改過遷善的方法，以及行善積德、謙虛謹慎的種種應驗。讀之方感嘆萬千，真乃奇書一本！必傳承於萬世！
這篇家訓共分四部分:立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。經典名言摘錄如下:
第一篇 立命之學
1.人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。
譯文:一個凡人，不可能一點胡思亂想的心都沒有，既然有，必被陰陽所束縛，怎麼能沒有氣數呢？雖然說數是一定的，但只有凡人才被它束縛。如果是大善之人，數就拘他不住了。因為極善之人，儘管命中註定要吃苦，但是因為他做了極大的善事，這大善事的力量會使他苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽；而極惡的人，數也是拘束不住他的。因為極惡的人，儘管命中註定他要享福，但由於他做了極大的惡事，這大惡事的力量會使他福變成禍，富貴長壽變成貧賤短命。
2.命由我作，福自己求。
譯文:命運其實並不是一定的，都是由自己決定的，福份也一樣，都要由自己去求才能得到。自己行善，自然會有福報。
3.一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
譯文:所有各人的福田，都決定在各人心裡。福田離不開心，心外沒有福田可尋，所以種的是福還是禍，全在於自己的內心。只有從內心裡去求福，沒有感應不到的。
4.從前種種，譬如咋日死；以後種種，譬如今日生，此義理再生之身！
譯文:你以前所犯的種種過失，要拔得乾乾淨淨的，就比如咋天的你己經死了，從今天起，做個全新的人；以後的一切，就好比今天剛剛新生。這樣，你就算獲得精神重生的身命了，你的命運也可以完全不一樣了！
第二篇 改過之法
1.但改過者，要發恥心，發畏心，發勇心。
譯文:凡是改過的人，要生起羞恥的心，要生起敬畏的心，要發起勇猛的心。
2.善改過者，未禁其事，先明其理。
譯文:善於改過的人，在還沒有禁止他去做某種事情之前，會先去了解這件事不可以去做的道理。
第三篇 積善之方
1.易曰:"積善之家，必有餘慶。"
譯文:《易經》上說，積善的家庭，一定會有很多福份喜慶的事。
2.善有真，有假；有端，有曲；有陰，有陽；有是，有非；有偏，有正；有半，有滿；有大，有小；有難，有易。皆當深辨。
譯文:善有很多種，這種種善事，應該仔細加以辨別。
3.中峰告之曰:"有益於人，是善；有益於己，是惡。"
譯文:中峰和尚告訴他們說:"所做對別人有益的事，是善行；所做對自己有益的事，是惡行。"
4.何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。
譯文:什麼叫做陰陰呢？凡是一個人做善事被人知道，叫做陽善；做善事而不被別人知道，叫做陰德。有陰德的人，上天自然知道並且會回報他。有陽善的人，大家都知道他，稱讚他，他便能享受世上的美名。
第四篇 謙德之效
1.易曰:"天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。"
譯文:《易經·謙卦》上說:"天理，不論什麼，對於驕傲自滿的使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地道，無論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他勇遠滿足；而謙虛的，要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神，對於驕傲自滿的，便會讓他遭受懲罰，謙虛的，會使他獲得福報。人的規則，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。"
2.古語云:"人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛。"
譯文:一個人有著理想和志向，就像一棵樹有了根一樣。人只要立定了這種偉大的志向，那麼，所有的念頭都必須要謙虛。
這本書其實都在講修心。安身立命，改過修善很重要，而保持種善根福德更重要。
清朝中興名臣曾國藩對《了凡四訓》推崇備至，讀後改號滌生，並將此書列為子侄必讀第一本人生智慧之書；
日本著名漢學家安岡正篤先生，對本書最為推崇，他建議日本天皇及歷任首相將此書視為"治國寶典"，應當熟讀、細讀、精讀；
近代佛門高僧印光大師，一生極力提倡讀誦本書，並不斷地鼓勵大家認真研究、實行、講說，以培福修慧、靜化人心。
親愛的朋友們，希望你們多讀這本書，善門將為你們打開，福報將接踵而來！
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