袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，江苏省吴江县人，明神宗万历十四年进士，曾做过宝坻知县，对星象律、水利、理数、兵备、政治、勘探等有一定造诣。
《了凡四训》是了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训。这篇家训作为立命、修身、治世的教育经典，是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚。了凡先生作此《训子文》，旨在训导儿子认识命运的真相，改过迁善的方法，以及行善积德、谦虚谨慎的种种应验。读之方感叹万千，真乃奇书一本！必传承于万世！
这篇家训共分四部分:立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。经典名言摘录如下:
第一篇 立命之学
1.人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。
译文:一个凡人，不可能一点胡思乱想的心都没有，既然有，必被阴阳所束缚，怎么能没有气数呢？虽然说数是一定的，但只有凡人才被它束缚。如果是大善之人，数就拘他不住了。因为极善之人，尽管命中注定要吃苦，但是因为他做了极大的善事，这大善事的力量会使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿；而极恶的人，数也是拘束不住他的。因为极恶的人，尽管命中注定他要享福，但由于他做了极大的恶事，这大恶事的力量会使他福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。
2.命由我作，福自己求。
译文:命运其实并不是一定的，都是由自己决定的，福份也一样，都要由自己去求才能得到。自己行善，自然会有福报。
3.一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
译文:所有各人的福田，都决定在各人心里。福田离不开心，心外没有福田可寻，所以种的是福还是祸，全在于自己的内心。只有从内心里去求福，没有感应不到的。
4.从前种种，譬如咋日死；以后种种，譬如今日生，此义理再生之身！
译文:你以前所犯的种种过失，要拔得干干净净的，就比如咋天的你己经死了，从今天起，做个全新的人；以后的一切，就好比今天刚刚新生。这样，你就算获得精神重生的身命了，你的命运也可以完全不一样了！
第二篇 改过之法
1.但改过者，要发耻心，发畏心，发勇心。
译文:凡是改过的人，要生起羞耻的心，要生起敬畏的心，要发起勇猛的心。
2.善改过者，未禁其事，先明其理。
译文:善于改过的人，在还没有禁止他去做某种事情之前，会先去了解这件事不可以去做的道理。
第三篇 积善之方
1.易曰:"积善之家，必有余庆。"
译文:《易经》上说，积善的家庭，一定会有很多福份喜庆的事。
2.善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易。皆当深辨。
译文:善有很多种，这种种善事，应该仔细加以辨别。
3.中峰告之曰:"有益于人，是善；有益于己，是恶。"
译文:中峰和尚告诉他们说:"所做对别人有益的事，是善行；所做对自己有益的事，是恶行。"
4.何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
译文:什么叫做阴阴呢？凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而不被别人知道，叫做阴德。有阴德的人，上天自然知道并且会回报他。有阳善的人，大家都知道他，称赞他，他便能享受世上的美名。
第四篇 谦德之效
1.易曰:"天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。"
译文:《易经·谦卦》上说:"天理，不论什么，对于骄傲自满的使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地道，无论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他勇远满足；而谦虚的，要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神，对于骄傲自满的，便会让他遭受惩罚，谦虚的，会使他获得福报。人的规则，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。"
2.古语云:"人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚。"
译文:一个人有着理想和志向，就像一棵树有了根一样。人只要立定了这种伟大的志向，那么，所有的念头都必须要谦虚。
这本书其实都在讲修心。安身立命，改过修善很重要，而保持种善根福德更重要。
清朝中兴名臣曾国藩对《了凡四训》推崇备至，读后改号涤生，并将此书列为子侄必读第一本人生智慧之书；
日本著名汉学家安冈正笃先生，对本书最为推崇，他建议日本天皇及历任首相将此书视为"治国宝典"，应当熟读、细读、精读；
近代佛门高僧印光大师，一生极力提倡读诵本书，并不断地鼓励大家认真研究、实行、讲说，以培福修慧、静化人心。
亲爱的朋友们，希望你们多读这本书，善门将为你们打开，福报将接踵而来！
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