近代史上具有重要地位，民国一代传奇女书画家

何香凝集社会活动家与艺术家于一身,在中国近现代进程中具有特殊地位。在20世纪20年代以前她的政治身份及"文化资本"的积累,对其早期艺术发展起到主导作用,也影响着她与文化精英群体的交往关系,促使她将自身政治身份和社会声望有意识地运用在绘画行动上。

民国时期的女性,在激荡的社会变革中,冲破旧礼教的束缚,走出了家门,开始得到多方面的艺术交流的机会,使得才华得以发展,并且通过参与各种展览会和书画会组织,以独立的姿态进入被男性独霸的书画艺坛,何香凝是其中的代表人物,她的书法傲然挺拔,雍容大气,彰显出一代女权政治领袖的风范。

她的人格魅力既体现在高超的绘画技艺,更重要的是她把自己的绘画与国家的命运紧密相连。用绘画作为革命的武器,以饱满的热情为国家的命运竭尽所能。

何香凝1902年随夫廖仲恺东渡日本，1908年至1911年为其日本风格绘画学习期，先是师从田中赖章学习绘画基础，后入日本东京本乡女子美术学校接受规范教学。这样的求学背景让她掌握了日本画基础技法，笔法、用色以及绘画理念日渐成熟。这期间所作的小幅山水画，使用了深远式的构图方法，巧妙处理近远景关系，前景生动的涓涓流水，中景烟雾缭绕又层次分明的树林，远景略施花青的山坡，幽远的意境使画面韵味无穷。

日本南画是日本绘画艺术的一个重要组成部分，也是一种独的水墨画，它如今风格的形成依托于不同阶段受到的不同影响，首先与中国文化艺术就有着深厚的联系。17世纪初期明代商人刘觉在长崎建造了东明山兴福寺，以此为开端，中国的信仰和习俗逐渐传入日本，这成为中国文化知识和艺术在日本发展的主要基础。通过借鉴和学习了中国绘画理论，同时综合日本传统画的画法，在18世纪的江户时代形成了日本南画。虽然与中国水墨画有脱离不了的渊源，但后期的发展使南画重视由西方传入的绘画理念。

岭南画派代表人高剑父与高奇峰为了学习绘画曾多次到达日本，“二高”在赴日本学习之前就已经有了深厚的绘画功底，并且对西洋画和日本绘画也有一些了解，所以他们在日本参加了一些画会，立誓要通过日本学习西方绘画知识，改良传统中国画。岭南画派陈树人也在1908年至1912年期间就读于日本京都市立美术工艺学校，同何香凝一样接受了较为系统的美术教育。通过几位创始人的东渡留学，岭南画派自此以传统国画为主，加入了西洋画和东洋水彩这些新画法，充分借鉴了日本南画理念，形成了特点鲜明的绘画风格。

纵观何香凝一生的作品以及学习绘画的经历，她早期虽接触过中国画，可系统的学习是在日本留学期间。1906年高剑父东渡日本进修绘画，曾寄宿在廖仲恺与何香凝家中，之后的一年，何香凝受到高剑父的亲自指导，所以将何香凝归为岭南画派是有一定依据的。

日本画派和著名画家的思想对何香凝绘画生涯产生了重大影响，先是热爱上绘画，开启了她的艺术人生，在接纳和取舍之后借助东洋画派的新思想改良中国传统绘画。20世纪动荡的社会形势下她从未放弃绘画事业，何香凝作为一位女性革命家又是一位成功的画家，是以绘画这种方式为革命服务的先驱，她将心中的伟大抱负抒发在画面上。同时期有很多像何香凝这样的人士，正是因为这些画家的存在，中国的国画艺术才展现出如此耀眼的光辉。

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