詩妹丶小小攝影師

其實同姓不通婚，那是因為同姓之人，五服之內不能成婚，過了五服之後，就可以了，當然了同姓之人，不一定同宗，比如七張八王十二李，這些姓氏有很多的分支，同姓之人並沒有血緣關係的人，也可以結婚，事實證明同姓之人結婚生子不少，生的孩子也沒有出現殘疾之類的事情。

在一個，姑表親，姨表親；也是血緣關係，但是，有的時候姑表親不可以通婚，反而姨表親可以，不過在於少數，人說姑死姨死不是親，血緣關係隨著五代，便漸漸的淡化了，也能通婚了，類似的也有。

同姓之人不能通婚是值得同宗同血緣關係之人外，脫了五服之後，血緣關係也就淡了，是可以通婚的，這是我一家之談，不過類似同宗同姓通婚的，相信大家也都見過，所以我就不多說了

平凡的我平靜的心

古代的“同姓不婚”，就如同今天《婚姻法》禁止三代以內旁系血親童婚一樣，都是一種優生優育的政策。

同姓不婚：古代的優生優育

同姓不婚這個舊俗，在今天的一些地區仍然存在。

例如，2017年韓國明星宋仲基和宋慧喬結婚時，就因為韓國“同姓不婚”的傳統，而遭受非議。

“同姓不婚”的習俗，開始於西周。

很顯然，是由於同姓親屬的通婚對子孫健康帶來了危害，所以才有人提出“同姓不婚”。例如：

• 在《左傳》中，就有記載道：“男女同姓，其生不蕃”；

• 在《國語》中，也曾有提到，“同姓不婚，懼不殖也”。

這些記載，應該都是人們因家族內部通婚的悲慘代價所總結出的經驗教訓。

親屬之間的通婚，是逐漸受到限制的。

最初只是同姓不婚，但表親之間的通婚都是允許的。特別是在古代的高門世家，都習慣彼此世代結親，以此保持家族血統的高貴。

但隨著時代發展，古人也意識到表親之間不宜通婚。

例如，明清時期的法律就明確規定：

若娶己之姑舅、兩姨姊妹者，雖無尊卑之分，尚有緦麻之服。杖八十，並離異。

當然，表親結婚現象在民間極為普遍，所以這種法律只是一紙空文。

以上就是親屬通婚的歷史。

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關於古代人的同姓不婚的說法，早在西周就已經有了！

那個時候之所以會有這樣子的情況，一方面是當時的優生優育已經受到了重視，他們覺得同姓男女成婚的話，是對子女身心健康非常不利的。

另一方面是政治層面的關係，那個時候他們認為跟異姓成婚，可以達到聯姻的利益最大化，不管是權勢的鞏固，還是宗親的倫常，那都是極為有利的。

除此之外，很多人認為這是在防止“近親結婚”。因為古代宗族觀念較強，交通不便，圈子也比較小，結婚基本都是本地。而一個地方同姓的人大都是親戚，如此便是“近親結婚”。

關於“近親結婚”的危害咱就不講了，反正影響後代。

這一點當然是有的。早在春秋時期，人們才對於近親結婚就有了一定科學的認知，那個時候他們會就是從遺傳學的角度來考慮了。這個時期的優生優育觀念跟西周時期相比，觀念上是更進一步的，他們認為同姓成婚會造成後代不育。這個時期的同姓不婚，因為意識到危害性，所以有所禁止。

但古人對於近親結婚的危害性認知不全面，僅僅限於“同姓”，很多時候甚至於推崇“異姓”近親結婚，特別是一些大家族。他們為了自身利益，保證血統，很少會嫁外人。

比如說清朝，那基本上都是八大家族的人和愛新覺羅家族嫁來嫁去！

再比如漢惠帝娶了張嫣，他們是不同姓沒有錯，可是，這個張嫣是漢惠帝的外甥女，也就是說，他們的婚姻是屬於近親成婚。還有陸游的第一任妻子是唐婉，他們也是不同姓，但是他們的關係是表兄妹。

當然在現代社會，大家對於“近親結婚”有了更加科學的認知，這種情況已經很少出現了！

除了以上的說法，古代人的同姓不婚還涉及到一個倫理道德問題，因為前面提到了古代宗族圈子小，當地同姓之人大都是親戚，輩分不一。如果同姓結婚很容易就亂了輩分，造成尊卑失常，這在當時是違背道德，違背倫理的。

當然，在如今自由婚姻的觀念之下，人們逐漸地忘卻古代人的那種傳統說教，這樣子的變化，本身就是對中國人婚姻生活的一種尊重。

當相關的習俗逐漸地消失於民間婚俗之後，也就意味著同姓不婚，已經可以說是成為了過去式

白話歷史君

古人同姓不婚。現代人姓氏與古代人的姓氏不一樣不要理解錯了。周人姓和氏是分開的。古人是知道自己的祖先是誰，我們現在人是不知道自己祖先的來源。過去人因為常常遷徙或者戰爭等原因，大多數男性人都會獨自到某地，而沒有帶上家眷，只能和當地子女通婚。第一代人都是同父母或者同父異母就是同氏同姓。第二代人就不能娶當地子女了，只能娶本族人子女了。比如福建人古時候大多數是中原漢族人遷徙來的，大多數人沒有帶上女眷，單身男性基本上都是娶當地女子，本地男性基本上都趕走了。所以現在福建男性與北方男性單倍體Y染色體基因高度同源，線粒體DNA同源差異較大。周王朝推翻商朝分封同族人到當地。大多數也是沒有帶女眷，他們清楚姓和氏。所以就定下了，氏同姓不同婚姻可通，姓同氏不同婚姻不可通規矩。夏朝殷商人沒有這樣的規定。周朝人他們是規定第一代人的，可以和異族通婚，而第二以後就要和同宗族人通婚了。周朝貴族大多都是這樣規定走的，所以就可以唯一存在了八百年。西周王朝的天子與異族通婚了七代所以西周會滅亡了。到了東周天子更加弱小了沒有人理睬了。“男女同姓，其生不蕃”。“僑聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之”。秦漢以前姓氏是分開的，秦漢以後姓氏合併。這裡的同姓異姓都是異族，異族人是不能通婚的，只能第一代通婚，不能連續通婚。古人他們說明了剛開始是很美的，後幾代就生病了。多幾代君子看到的都是生惡性疾病的了。

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“同姓不婚”指的是相同的姓氏是不可以結婚的，它是我國古代傳統的一種婚俗禁忌。

在西周時期以前，其實夏、商時期還有同姓成婚的存在，是到了周代才出現的“同姓不婚”，《魏書·高祖紀》中有明確的記載:“夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之妻。”

其實人們早早就認識到了同姓結婚會給後代帶來什麼樣的影響，並且在處於倫理和生理上各方面的考慮，確立了“同姓不婚”的制度。從周代開始，制度上已經開始了嚴格禁止同姓結婚。

據史料記載，不僅僅是周代，在往後的諸朝歷代裡，都對“同姓不婚”有著嚴格的規定。他們以法律的形式確立下來，但凡有人違反了規定，都要採取強制措施，其中不乏包含著體罰、判刑，解除婚姻等條例，《後魏律考》唐律就有明確的規定:“諸同姓為婚，各徒二年。明律規定:“凡同姓為婚者，杖六十，離異。”

為什麼要禁止同姓結婚呢？

一、不利於基因遺傳

據《左傳》中記載:“男女同姓，其生不蕃。”意思就是說男女同姓結婚，會生出不健康的孩子，從而子孫後代得不到繁盛。

記得我國有一句俗語:“五百年前是一家”（出自哪裡不詳）。是說同一個姓氏在他們看來可能很久之前是一家，是同一個家族，換句話來說就是同一個祖先，同一個祖先的話那就是流著同樣的血脈。在古代姓是血緣關係的一種標誌，如果同姓結婚的話那就是近親，那就是對祖先的不尊重。近親繁殖會對後代造成極大的不健康影響，例如:畸形，痴呆，遺傳病等，還有夭折死亡率極高，所以才有“同姓不婚”的制度。

二、崇尚倫理道德

《白虎通·嫁娶》裡記載:“不娶同姓者何，重人倫，防淫佚，恥與禽獸也。”這裡表達的意思就有點重，是說同一個姓氏結婚會被人視為亂倫，禽獸不如。人們長期的社會實踐形成了倫理道德觀念，認為同姓結婚有礙風化，為世人所不認同，被世人唾罵。

三、政治所需

古代很多貴族都會有聯姻什麼的，特別是皇室。異姓聯姻不但可以壯大家族勢力還能換來和平相處。電視上就有很多因為戰事不得不以聯姻來換取雙方和平更處。

其實不只是古代，現在也還有很多地方遵守著“同姓不婚”的習俗。

小史感

同姓不婚是一筆經濟賬，和一夫一妻制的道理是一樣的。

遺傳因素在種族繁衍的問題上根本站不住腳。親兄弟結婚生的孩子一半畸形，但只要生的孩子足夠多，種族是可以繁衍下去的。至於發現畸形怎麼辦？古人還能怎麼辦，掐死，淹死，扔了，都行。今天大家覺得不道德的原因是，我們道德水平提高了，但在古代，這都不叫事。

但是，同姓不婚的意義在於，隨著人類財富的增加，我們需要與其他種族建立起良好的合作關係，這時候，如果女人嫁給了自己家的人，對整個家族是沒好處的。

但是，如果女性嫁給了其他家族的人，雙方就形成了”姻親“關係，整個家族的實力都會因此擴大很多。

所以人們會想方設法的把自己家族的姑娘嫁到外面去，到時候一人得道雞犬升天，生活美滋滋。

一夫一妻制的原理也是這樣，有資源的人老婆如果太多，窮人沒老婆，意味著人們彼此之間合作的機會就變少了。舉個例子，一個賣尿不溼的，當然希望每個人都有老婆，有孩子，他的尿不溼才賣得出去。

當然，任何道德都是社會發展後的產物，那些堅持同姓婚姻的人，隨著時間的推移都沒有了。

剩下的都是同姓不婚的了。

酒騎風

“同姓不婚”主要是在周代。可以這樣理解，周代可能存在母系社會，而“同姓”是指母系一族。所謂“婚姻”，依據《說文解字》：“婦家為婚，婿家為姻”，也就是說，“婚”與“姻”是不同的，“婚”指女方父母，“姻”指男方父母。那麼“同姓不婚”就可以理解成為女方家族親族之間不能結婚，但並不禁止父親一方的家族。另外，我們都知道先秦時期“姓”與“氏”是有區別的，那麼“姓”與“氏”和婚姻相聯繫，可以簡單理解為，“姓”以“別婚姻”而“氏”則“明貴賤”。

至於為什麼“同姓不婚”，有兩個原因：

其一，優生學的觀念，如《左傳・僖公二十三年》載“男女同姓，其生不蕃”，《國語・晉語》說“同姓不婚，惡不殖也。”都說明先人意識到同姓之間結婚不利於人口的繁衍；

其二，出於政治聯姻的立場，如《禮記・郊特牲》所言“娶於異姓，可以附遠厚別也。”如在周代，姬、姜兩姓不斷聯姻，從周武王到周幽王,有七個王的后妃為姜姓女子,武王、康王、穆王、懿王、厲王、宣王、幽王之妃分別是邑姜、王姜、王俎姜、王伯姜、中姜、齊姜、申姜。

楚邾

遠古的婚姻，大約曾經有過無所謂夫妻的階段，《白虎通義·三皇篇》中說，古人“知其母而不知其父”，那可能是一個男女合歡毫無限制的時代，兒女隨母，但父親是誰卻不知道。當然，這種不限制男女性愛的時代去今已遠，不過，我們從雲南和四川的少數民族摩梭人的走婚習俗，還是能領略一二，但也很難說摩梭人的走婚就是“知其母而不知其父”的遠古遺俗。

婚姻制度的產生，是人類進步的標誌之一。而對於禁止近親結婚，即“同姓不婚”的規定，也隨著婚姻制度的成熟，隨著婚姻禁忌的增多、制度的完善而漸漸產生了。確實，這種規定始於婚姻中的血統區別，禁止的，也大都是在有血緣親近的人之間，通俗的說，就是對在母親一方或父親一方有血緣關係的人，概不許結婚。如若有人違反了這個制度或禁令，古人稱之為“鳥獸行”，或者說“禽獸行”，而今天稱為“亂倫”，是被社會道德所批評和婚姻制度禁止的，於情於法，都是不允許的。

關於“同姓不婚”的原因，看到很多人說是為了防止遺傳疾病的產生，以保證後代的健康，以這種禁令，作一種醫學上的有效預防。我國大約從西周時代開始，就確定了這一婚姻的禁令，《魏書·高祖紀》說：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之娶。”

還有很多古籍中對此均有過說明和記載，《國語·晉語四》載：“同姓不婚，惡不殖也”，解釋同姓不婚的原因，是為了避免婚後不育；《左傳·僖公二十三年》載：“男女同姓，其生不蕃”，與上述類似，即同姓結婚，生育的後代就不能繁衍。

《左傳·昭公元年》子產說：“內宮不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾，君子以惡之”，意思是國君的姬妾不能有同姓的，不然子孫不能昌盛。美貌集中到一個人那兒，就會產生疾病，君子所以厭惡這一點。從子產的話可以看出，古人對“同姓不婚”的規定，已經延伸並嚴格到不能多娶同姓的女子，娶多個同姓女子，子孫是不會昌盛的，是會影響後代的。總而言之，古人普遍認為同姓通婚將影響種族的繁衍和後代的素質。

所以，同姓結婚，成為法律的嚴禁，輕則受到輿論譴責，重則受到法律嚴懲。唐朝就規定，同姓結婚，流配兩年，同姓又同宗的人結婚，則以奸罪論處。

帝國的臉譜

那樣的歷史挺有趣

同姓不婚是由來已久的一種婚姻制度，在大部分時候是有律法明文規定的，它是外婚制的一種體現，不過到了現在變成另一種範圍相對較小的禁止近親結婚制度。禁止近親結婚的原因，大部分人都知道，即最大程度的保證後代的健康，減少遺傳病等的發病率，這是醫學範疇的一種有效預防。

但在古代歷史上，同姓不婚的原因和遺傳基因並沒有關係，它更多的是考慮的政治因素，即氏族的發展，而隨著這種制度的不斷髮展，這逐漸就成為一種禮儀，一種在律法上做了相關規定的禮儀，是倫理層次上的，要求強制執行。

周朝之前是沒有同姓不婚一說的，當時的婚姻制度是多種多樣的，但到了周朝，就開始實行同姓不婚制度。先秦時期的姓氏和現在的姓氏相差很大，當時的姓和氏是嚴格區分開來的，先有的姓，用以別婚姻；後有的氏，用以別貴賤。男子稱氏，女子稱姓，同姓不婚。

在最開始，是隻有姓的，一般一個氏族或者一個部落就是一個姓，主要存在於母系氏族時期，實行外婚制，即氏族內部不允許通婚，而實行氏族聯姻制。到了後來隨著氏族的擴張和發展，人口越來越多，單純的一個姓已經很難滿足需要，於是出現了氏，氏的命名是多種多樣的，居住地可以成為氏，官職可以成為氏，地名可以成為氏，職業也可以成為氏等等。比如周朝王族的姓是姬，後面周天子將自己的叔叔、兄弟們分封到不同的地方，則有了不同的氏。

那時候貴族男子的名字是稱氏的，比如秦始皇，他是嬴姓趙氏名政，因此叫趙政。但是女子則稱姓，比如齊國是姜姓呂氏，齊國走出來的宗室女的稱呼中都有一個姜字：齊姜、宣姜、文姜、莊姜等等。那時候是嚴格按照同姓不婚的制度來婚配的，因此諸侯國貴族之間基本都是聯姻，比如齊（姜）魯（姬）聯姻、秦（嬴）晉（姬）聯姻、秦（嬴）楚（羋）聯姻等等。

這個時期實行同姓不婚的主要原因就是發展和壯大氏族，只有氏族與氏族聯姻才能獲得更好發展，如果只是在氏族內部通婚的話，是不可能獲得長遠的發展。春秋戰國時期雖然對同姓結婚有這樣的評價：“男女同姓，其生不蕃。”或者“同姓不婚，惡不殖也。”也就是說對後代不好。但是很顯然，當時的人們是不太可能知道遺傳基因在其中的作用的，即便會出現大量的夭折兒或者遺傳病兒，但是他們也不會想到近親結婚上，因為古代本身生育率就是很低的，成活率也很低，因此無法排除其他因素的影響。而且同姓不婚的要求實際上只是對父系這一支的要求，對母系卻沒有要求，因此表兄妹成親歷來都是親上加親的一件事。

所以同姓不婚的原因最可能的就是氏族要向前發展，部落要向前發展，要擴大圈子，要走出去，這樣才有更多的可能。當然隨著歷史的向前推進，禮儀逐漸完善，倫理制度開始形成，同姓不婚更有了道德上的支持以及律法上的規範。

不過到了秦漢時期，或者說從戰國時期開始，姓和氏開始逐漸合二為一，即姓就是氏，氏成為姓氏，這樣一來，實際上同姓不婚受到了一個很大的衝擊，因為姓氏制度有了一個很大的發展。過去的姓代表的是一種血緣關係，但是氏因為在當時很多都是賞賜來的，或者取自官名、地名、職業等等，這一混合，過去屬於同姓不婚的情況突然可以通婚了，比如姬姓是一個大姓，姓氏分離的時候，姬姓下面有很多氏，同姓同氏和同姓異氏都不可以通婚，但是姓氏合二為一之後，原先的同姓異氏就變成了異姓，這個時候實際上同宗可能不同姓。

所以在秦漢時期，因為這種姓氏的轉變，索性對同姓不婚的要求也不那麼高了，甚至同姓之間也是可以結婚的，畢竟同姓也未必代表祖上有血緣關係，因此只能說同姓同宗之間不能通婚。但隨著歷史的進一步推進，一個姓開始穩定下來，血緣關係就形成了。到了唐朝時期，同姓不婚再次被要求形成定律，倘若出現同姓結婚的情況，就會被判刑。

《唐律疏議》中規定：同宗共姓者不可通婚，否則兩人都判刑兩年；如果是同宗五服以內通婚，則以奸罪論，輕則判刑三年，重則處以絞刑。這個時期的同姓不婚實際上就是道德倫理上的一種禮儀，一旦破壞就要受到法律的制裁。

唐朝之後的唐朝對同姓不婚制度也有各自的律法規定，到了近代，人們逐漸認識到了近親結婚對後代的影響，為了降低遺傳病的發病率，保證後代的健康，將同姓不婚制度改為禁止近親結婚制度， 它同時也否定了古代的表兄妹之間的婚姻。

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關鍵字: 結婚 同姓 中國古代史

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