古村落-韓家莊
每一個古老的民族，都有他的神話和傳說；
每一個古老的村落，亦有他的神話和傳說。
公孫黃帝有一個兒子叫昌意，被貶到若水（今大渡河）一帶，昌意在此娶妻生子，取名韓流，中國韓姓從此誕生。韓流成人後，念念不忘皇權帝位，苦心孤詣遷回汾水，在與爺爺黃帝住的公孫堡相距十五公里處的呂梁山麓造堡而居，取名濟民堡，後改為韓芝莊，隋朝時改為韓家莊。人們說：生有韓流，始有韓姓，先有濟民堡，後有韓家莊。建村已有四千五百多年的歷史了。
（近水樓臺先得月，這位韓家莊的創始人，得到了爺爺黃帝的眷顧，夢想成真，登上帝位，成為五帝中第二位之顓頊帝，人稱黑帝。）
韓家莊位於東徑111度，北緯36度，海拔680米，是山西省洪洞縣汾河西岸萬安鎮一個行政村，距縣城十五公里。背依馳名古今之舜耕歷山，面臨發源呂梁山匯入汾河之北澗河，村北坡下連接澗西村，村南坡上緊鄰上舍村，村西與石家莊接壤，村東與楊家莊、曹家莊、溫家莊、鐵爐莊毗鄰。面積8平方公里，戶數612，人口2016，耕地2800畝。
韓家莊有北戶韓、東戶韓、西戶韓和張姓、李姓、楊姓等十三姓氏人群和睦相居，以農立莊，兼營柳編、油坊、糟坊、染坊等工商業，村容佈局形如棲鳳形體之大村落。有簸箕之鄉的俗稱，有龍村鳳莊之美譽，有河西十八莊之老大頭銜，有乾元山六社之首的金石銘文。進入21世紀，隨著韓家莊傳統古村落的保護與修復、韓家莊村志的整理與編纂、教授學者的考察與發掘、作家記者的採風與採訪，這個平野遠眺，層層展展，村落遠望，如堡似城，物豐民庶，交通便利，商賈雲集，文脈深厚，鄉賢輩出，雄踞一方的韓家莊，又有了新的名片——六大之村：
堯舜時期之簸箕大村
唐堯虞舜，人文師祖，在韓家莊留下有他們的腳跡，流傳著他們的聖名。
舜耕歷山，家喻戶曉，耕地時駕一黃牛一黑牛，犁杖上掛一簸箕，不鞭牛敲簸箕。兩牛皆以為打對方，不用揚鞭齊奮蹄。堯王訪賢從簸箕上發現舜的仁慈和智慧，幾經考察，把帝位禪讓給舜。留下了“簸箕問鼎”的政治佳話。舜敲的簸箕是誰編的呢？知道的人就少之又少，韓家莊人知道，是舜的後孃孃家弟弟特編專供，堅挺結實，聲音宏亮，經久耐用。
堯把自己兩個女兒同時下嫁給舜。成親那天，舜的舅舅門上韓家莊人背簸箕扛笸籮頂柳帽給外甥送賀禮。皇室成婚，盛況驚人，群情激奮，情不自禁，你揀木棍敲簸箕，他揀石頭擂笸籮，頂柳帽的拿著柳帽對拍，還不時扔到空中。堯發現這粗獷雄壯的熱鬧，便欽定御旨，將簸箕定名為籮，將笸籮定名為鼓，將柳帽定名為鈸，將該熱鬧定名為威風鑼鼓。留下了古典鼓樂威風鑼鼓起源於柳編的音樂佳話。
韓家莊柳編的作坊在地下，稱為窨，冬暖夏涼，潮溼避風，編出的柳貨質量上乘。窨在韓家莊星羅棋佈，成規模的大窨有十一個之多，自家院裡小窨，戶戶均有。柳編品種，各式各樣，有生產生活兩個系列，青柳白柳紅柳三個大類四十多個品種。產業幅射到周邊十餘個村莊，產品遠銷到運城、晉城、長治、呂梁、晉中、太原等市五十多個縣市區。柳條採購自內蒙、東北、湖南等地。是柳貨集散地，人稱柳編碼頭。在山西，還流傳有“長治的泥水匠，陽城的錮漏鍋，洪洞的（韓家莊）編柳貨”順口溜。韓家莊柳編盛況，由此可見一斑！
冬閒時節，柳匠們挑起行李工具，赴靈石、孝義、交口、石樓、中陽、介休等地上門服務，編新修舊。有的父子相隨，有的朋友為伴，年關才返回。這一經營形式，叫作扎莊。晉中晉北有“走西口”，韓家莊把這一謀生活計叫“走北路”。韓家莊有韓姓兄弟倆，順治16年到現交口縣回龍鄉一山窩扎莊，一頭紮下，再沒回返，他鄉當故鄉，娶妻生子，繁衍成村，取名韓家溝，是住建部批准的第四批古村落。明代韓家莊有韓姓人丁移民北京門頭溝川底下村，把柳編的產業也帶了過去，發展成一個向陽的山村。如今是北京古村落遊的一張王牌。兩處遷居，柳編為媒，又書寫下“柳編移民”的歷史佳話。
期盼喜訊，韓家莊申報第五批傳統古村落成功，那將又寫下一段有趣的鄉愁佳話：母村子村握手古村落，兄鄉弟鄉尋根老故鄉。
（韓家莊柳編，幾乎家家會，人人會，代代相傳，流傳至今，已有四千五百多年了。韓家莊有位老農民作家，他的作品《發揮餘熱搞柳編》獲中宣部、文化部、農民日報等九家聯合舉辦的徵文活動一等獎。還有一位當代作家，他筆下的以柳編為題材的作品有散文《簸箕之鄉》《簸箕搖籃》，五場民俗劇《簸箕緣》，電視文學劇本《簸箕莊》等，已成柳編系列。柳編不僅是村民的經濟生活，已進入了韓家莊人的文化生活和精神世界。獲得非物質文化名錄（市級），名副其實。）
唐元時期之水利大村
北澗河自北向南，從韓家莊村東潺潺流過，牛羊河邊飲，牧童潭裡遊，婦女灣裡洗衣，鵝鴨水中戲逐，不是江南，勝似江南。夏秋雨季，河水豐沛，韓家莊揚得天獨厚之優勢，破靠天吃飯之陳腐，興水利農業之命脈，攔河修壩，挖渠砌埝，引來澗河水，旱地變水田。走出了“水從地頭過，旱死莊稼苗”的怪圈。此段水利史，要追朔到盛唐時期。
唐貞觀元年（627年），韓家莊在澗河東岸開掘一渠，引水澆灌韓家莊楊家莊兩莊田地250廟，渠長3公里，渠名潤民渠。《水利志》記述，這是洪洞縣有史以來，最早的一項水利工程。
金皇統二年（1142年）又在潤民渠西澗河東畔開掘一渠，引澗水澆灌韓家莊曹家莊兩莊田地160畝，渠長3公里，渠名潤民二渠。
元至大二年（1309年），又在澗河西畔再開掘一渠，引澗水澆韓家莊、溫家莊、鐵爐莊、賀家莊四莊田地1700畝，渠長 6公里，渠名濟民渠。
莫道掘渠早，掘井更在先。韓家莊先民，從堯發明井那裡學來，先後掘18丈深的井9眼，解決人畜吃水。20世紀50年代，又在田間打井三眼，澆灌菜田。20世紀70年代，政府號召村井田用，韓家莊三個生產隊機電配套三眼井，合流遠送，出村澆地，得到各級好評，副省長劉開基到村考察誇獎。
韓家莊還注重攔蓄天上水。唐貞觀二年，在村中的下水地域，開掘蓄水天池一座，俗稱泊池，可蓄水兩千五百立方米。池幫青石條砌，周植一圈柳樹，村中一秀才曾為天池撰一對聯：池邊垂柳戲春水，水中浮雲送秋波。盛夏遊泳池，冬是溜冰場，暴雨防洪池，天旱抗旱池。分明是萬能池。叫作天池，天大的好處。
天池是韓家莊村排水系統中重要設施。韓家莊排水系統完善，村南水麻溝子溝排洩，村北水風葫蘆排洩，村西和村中水，由南道北道和中間官道排入天池，天池蓄滿，洩洪口開，放村東澆地灌田，仍有餘水，匯入濟民渠南流而去，再澆下游。麻溝子溝風葫蘆溝澆排的餘水，也不能白白流失，皆都匯入濟民渠中，遠送下游，多澆田地。真可為愛水惜水，防澇抗旱，溝渠成網，興水增利！
日浸水擊，古渠損壞，水位驟降，老井枯竭。韓家莊突遭水荒，措手不及，出村買水，艱難度日。不向困難低頭，投資鑽掘深井，屢戰屢敗，屢敗屢戰，轉移陣地，集資再戰，感動龍王，終於出水，一眼不成，乘勝再戰，連成兩眼，屢戰屢勝，三眼新井，井深水旺，村東並村西，皆成水田！產量成倍增，收入翻一番！
種群多類之窯洞大村
走進韓家莊村，滿眼都是窯洞。
有黃土崖上開挖的土窯洞，有黃土壠為基，上面旋上磚穹的混合型窯洞。亦有土築厚牆為窯腿，上旋磚穹的混合型窯洞。有碼面磚砌，山牆背牆三面土築的窯洞。有青石壘基，青磚砌成，白灰勾縫，黃土墊頂的窯洞。有一磚到頂，四面包磚，頂上鋪磚，炕下漫磚的又一種窯洞。有的窯頂四周增設磚花欄牆，有的頂部增飾花式磚層，有的門窗頂部局部花飾，有的門楣上方磚雕圖文，有的碼面上細作神龕。樣式有別，各取所好，檔次顯明，盡財盡力。
在這窯洞天地裡， 臥室是窯洞，客廳是窯洞，廁所是窯洞，廚房也是半孔窯洞。羊圈是窯洞，牛圈是窯洞，油坊糟坊的作坊也是窯洞。當鋪是窯洞，旅店是窯洞，廟宇是窯洞，善院是窯洞，教堂也是窯洞。因各盡所用之需，有大有小，有高有底，有深有淺，有寬有窄，不一而舉。
古老的窯洞，有的建於唐代、元代，有的建於明代、清代、民國。風格特色迥異，時代烙印鮮明，飽經滄桑，屹然堅挺，為他的主人盡職盡責。
三面窯洞圍成三合院，四面窯洞圍成四合院，省地節能。院院相鄰，鋪滿全村，有兩千孔之多。窯頂上豎有煙筒，似林立的天線，一家冒煙都冒煙，炊煙裊裊，隨朝陽升起，伴晚霞飄散。
韓家莊有位當代作家，叫徐捷，筆名辛列平，他筆下的窯洞是這樣美這樣親：
我的院子，應該說是晉南農村最典型的農家小院。院內的三孔磚窯，按照老式規格建起，進深長，牆體厚，窯腿闊，完全脫胎於士窯洞的原型，盡著最大可能保留了土窯洞冬暖夏涼的特點，很適合對抗晉南地區夏季的炎熱氣候，我時常想，在這塊古老的土地上，我們的祖先們把居舍從高高的土崖下一點一點挪出來，再用磚把大量的土完完整整包住，使其終於擺脫了對黃土崖的依賴，這個過程至少也經歷了幾千年的時間。它的美，首先在於它具備了獨立的型態，是火、智慧、孜孜不倦的勞作與黃土燒結在一起完成的結晶。它的善與實用，則是在漫長的歲月裡經過反反覆覆的雕琢與打磨才逐漸定型和豐滿……
廟宇成群之古建大村
二十世紀六十年代後期，文化大革命破四舊惡行肆虐之時，周恩來總理把電話打到洪洞縣革命委員會，明確指示該縣：河東保護好廣勝寺，河西保護好元陽觀。
元陽觀，就在韓家莊村西的乾元山。有中武當之稱，是韓家莊最大的古建築群。
韓家莊古樓比肩，戲臺列伍，廟宇成群，有二十二處之多。還有古橋古窨古善院，稱之為古建大村，名副其實。
古典式樓閣，橫村東一排。有流光益彩的玉皇樓，古樸端莊的魁興樓，底窯上閣的祖寺樓，毀於戰亂的財神樓。
古廟古觀，環村週一圈。有號稱中武當的乾元山，有稱作天神宮的二郎廟，有別稱風脈樓的三官廟，有觀音地藏兩位菩薩之一廟一堂，有武聖之關帝廟，有眾多之羅漢廟，有子孫娘娘廟，還有儒釋道合一的三教聖殿！
圖片由韓老韓斌提供
古亭古臺，伴廟觀而立。韓家莊有戲臺六座，皆伴廟觀而建，六座中有五座元代風格，有一座別樣，位於觀音菩薩廟門前，是供木偶戲演出之專用舞臺。
古橋古渡，沿澗渠造築。韓家莊有古橋七座，有一眼橋，三眼橋，還有五孔橋，建在村東老澗古渠上。現存通渡橋，五個橋孔，高十米餘，寬五米餘，長近百米，十分雄偉。已有二百多年的歷史，橋頭碑亭碑記，傳說著古渡古橋的佳話。
古建初建重修，年深日久難考。2015年重修玉皇樓魁星樓兩樓為最近工程，最早建築當推乾元山，始於春秋末年。唐代少有，元明較多。有廟有樓擴建重修，多則五回，少則三次，屢毀屢修，精神不倒樓不倒。
韓家莊道教廟宇居多，亦有儒教、佛教、天主教，還供奉有堯舜禹關公等。眾教融合，皆收並蓄，具顯村人的包容和胸懷、思維和境界。
古廟如此之多，一一建成，初建時財源出自何方？古樓如此之多，屢毀屢修，重修時資金來之哪裡？天高皇帝遠，朝庭不曾撥銀，莊小人少，攤派募捐不是常法。韓家莊人自有智慧，妙方多多。或因廟設會，善男信女自願加入，有會員名份，方有投資資格；或用有限銀錢為資本，託某某鄉賢經理，謀放生息，滾動積蓄。
韓家莊人有智慧也有精神。張全有獨自化緣重修聖母廟，張閭賢募得資金重修三教聖殿，有張時白，韓僧保幾家出錢合建祖師樓。
韓家莊人不僅有智慧有精神還有信仰有道德有理想。李春興夢神靈指教，糾集眾人重修三官廟。韓鴻仁為求得男丁重修子孫娘娘廟。張玉桐幼時曾見美院學生在古樓前寫生，為了不讓未來失去色彩，出資重修魁星樓。韓紅旗為了母親生前的心願和囑咐，重修玉皇樓，把孝道進行到底。 古廟古樓之教化功能在此集中體現。先賢義舉善行之美德在此良性環循。承前啟後，發揚光大！
抗戰建國之英雄大村
這是一塊古老的土地，也是一塊英雄的土地。
1936年春，紅軍抗日先鋒軍來到這裡，留下了“打倒土豪劣紳”的標語，至今保存完好。
1937年11月22日，朱德將軍來到這裡，八路軍總部來到這裡，美國記者史沫特來也來這裡，毛澤東的電報也來到這裡，強調：堅持山西遊擊戰的方針，是中央已定下的方針，誰也不應該對此方針發生動搖。
1938年春，中共洪洞縣委（地下）、洪洞縣政府、洪洞縣犧盟會也來到這裡。在這裡組建了對日作戰的城工隊，組成了以韓家莊為中心的西山工作區，簡稱韓區。以塾堡為中心的平川工作區，簡稱塾區。還組建了婦救會、農救會決死隊武裝組織。
1938年夏，萬安鎮犧盟會和決死隊也來到這裡。決死大隊大隊長，黃埔軍校11期畢業生高放同志，在韓家西油坊宣誓入黨，走上革命道路，建國後成為《毛澤東軍事文選》的主筆編輯。
這片土地，是國共和作全民抗戰的見證。濃縮了從上而下，全面抗戰的方方面面……
朱德元帥、任弼時同志當年住過的房屋保存尚好，八路軍總部住過的院落保存尚好，中共洪洞縣委住地也還尚好。1946年2月、1947年2月兩次伏擊戰的古戰場通渡橋也還尚好，1948年春呂梁軍區56團杜戊突圍戰慶功會和烈土追悼會的會場二郎廟也還尚好，前來憑弔譫仰參觀紅色遺址的人，一天比一天多。不少人呼籲，一處處急盼，搶救修繕。
為了抗戰，為了建國，有12位中華好男兒把熱血灑在了韓家莊這塊土地上。有10位韓家莊的好兒男犧牲在異鄉，把熱血灑在了祖國的大地上。從韓家莊這塊土地上，還走出了紅軍營長張祿保、武工隊長張景康、武裝部長李康德。抗日將軍韓春生，這個中將副軍長的西戶韓族人，抗戰戰功卓著，太原解放時又成功地組織指揮71師勝利起義！把他的子弟兵50多位鄉親，平安帶回故鄉！一一交還給他們的父母!1995年3月12日，老將軍韓春生病逝，魂歸故里，長眠於這塊養育他土地的懷抱裡。2016年，96歲的老部長李康德，胸前佩帶上抗日戰爭勝利70週年紀念章。這是抗戰老兵個人的榮譽，也是韓家莊這塊土地的光榮!
興學重教之文化大村
尊師重教，興學育人，這一古老優秀傳統韓家莊代代傳承。
韓家莊清代有太學生、歲進士，當代有北大學生、導彈博士，有新聞記者，有報刊總編，還有多位留學生。有高級律師，有高級工程師，還有全國金廚獎得主特一級廚師。有當代作家四位，還有一位農民作家，有老教授三位，還有創辦兩所大學的黨委書記。新中國成立以來，儘管十年動亂大學停招，韓家莊還是培育出了150多位大學生。2017年，東戶韓第二十代傳人姐妹倆雙雙走進大學，姐姐保送南開大學外語系，妹妹考進北京大學外語系，創造了“一門同科雙進士，方遠百里頭一家”的佳話。
這些莘莘學子，這些文化人，都是從故鄉韓家莊私學和公學裡走出去的優秀者。
1913年，鄉賢韓懷仁和李全書，出資創辦了洪洞縣較早的“國民學校”，韓家莊學校教育從此掀開了新的歷史。1953年又創辦了高級小學，接受南到龍馬、北到左家溝、東到北段、西到左木的學生，成為一方教育中心。
2010年，由鄉賢張玉龍運籌引資，縣教育財政及鎮政府各方支持，一座全新的校舍建設成功，韓家莊學校又成為洪洞縣鄉村小學中的知名學校，承襲了一方教育中心的地位。學校組建了洪洞通背拳武術隊，柳編版威風鑼鼓隊，德智音美體全面發展！成為一方文化的傳播中心。
這些莘莘學子，這些文化人，還都受到故鄉民間文化的薰陶。韓家莊是洪洞通背拳第一傳人張秀德的故鄉，他在乾元山設壇傳授通背拳，使此拳得以弘揚。春節獅子龍燈鑼鼓熱鬧，眾人參與，源遠流長。建國初成立了村劇團，鄉長韓家生任團長，鄉賢韓秉祥任編劇兼導演，自編自演眉戶劇《姐妹倆》《好了》《解放臺灣》等獨幕和多幕戲。鄉里第一，區裡第一，縣裡拿獎，又在附近各村巡迴演出。文革期間，別村派鬥武鬥，韓家莊又組團演出《沙家浜》《紅燈記》《智取威虎山》等樣版戲。順口溜韓家莊已有四代傳人，第一代傳人張洪全的作品《曹家莊剜樓》，說的是民國十七年的事件，廣為傳唱，流傳至今。
2017年9月，洪洞縣作協和臨汾市作協先後組織作家到韓家莊採風，出版了《槐花》月刊韓家莊專號，確定韓家莊為臨汾市作家創作基地。韓家莊順口溜第四代傳人李興才在魁星樓前提出韓家莊“文化聖地”的概念，作家們紛紛點頭。口氣是大了一些，卻並不離譜。這裡有堯舜文化、威風鑼鼓文化、水利文化、柳編文化、古建和窯洞文化，還有抗戰文化、武術文化、民間文化，有柳編、金鼓子、韓路鼓子三項市級和元陽觀一項省級非物質文化遺產名錄。三月三接姑姑、通背拳、威風鑼鼓等國家級三項非物質文化遺產名錄，也與韓家莊血脈相通，藕斷絲連。不稱文化聖地，可稱文化盛地！叫文化大村還是相稱的！
中國共產黨第十八大勝利召開，標誌著中華民族進入全面復興的新時代。韓家莊傳統村落保護，緊跟這個時代的步伐，也進入全面搶救復修的新時期。
2013年立項的《韓家莊村志》，歷時五年，六易其稿，二十四卷，五十萬字，已經付印，2017年底出版。2014年修復了乾元山北天門、玄天宮。易地重建了老秀才韓鍾靈古宅門。2015年，重修玉皇樓、魁星樓。2016年新修五孔橋。2017年請北大民俗學家陳泳超教授、古村落保護專家常嗣新和山西古建專家馬所長到村考察指導。形成了地方政府重視、鎮村領導行動、鄉賢出力、村民自覺保護建設新局面。能重修馬上重修，不等不靠。不能重修時，圍牆鎖門保護，拒絕蠶食，減少丟失。瓦檔老磚老件收藏保護，以備重用。古建考察備案，為重建提供歷史依據等等。
2017年夏，韓家莊又啟動了傳統村落申報工作。期盼審批成功，能得到國家進一步大力支持！到那時，韓家莊傳統村落保護的歷史，又將掀開新的一頁！
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