用鼓、唢呐和笙等乐器演奏的胡调，辽阔硬朗，也饱含着安逸和祥和，既有列列马队疾驰而过的巨响，也有草原上高远的蓝天和连绵的碧草，还不时透出农耕时代悠闲的田园景色。随着简约质朴的民乐伴奏，背缚挠阁架子的汉子们，脚下用力，气沉丹田，以腰为轴，扭动胯部，登在挠阁架子上的小演员也随之翩翩起舞……
挠阁那千年不变的腔调，源于我国北方古代少数民族的胡调，表演套路具有强烈的民族杂居地域性特征。从这个意义上说，挠阁更象是穿行在漫长历史长河里的时光剪影。
一年里最盛大的民间狂欢
春节，对于中国人来说，是一个特殊的节日。一年中，再也没有哪个节日象春节一样具有如此大的回家召唤力。
俗话说：“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”。
每当春暖花开、大地复苏之时，先民们就杀猪宰羊，用自己获得的劳动果实，祭祀“神灵”，祭祀祖先。此时，终年劳累的原始先民有了歇息的机会，他们在脸上涂上朱砂，把鸟羽扎缚在头上，大喊大叫，狂蹦乱跳。于是，人类最早的社火就这样产生了。如今，祭祀社火的仪式逐渐演变为规模盛大的民间狂欢活动。
摄影/李问
位于山西省东北部的代县，春节社火活动一般从正月初三四开始，一直持续到正月十六结束。每年正月，散居在各个乡村小镇的人们便会自发组织各种社火表演，社火规模从几十人到上百人不等，是一年里最盛大的民间狂欢。
峨口，距代县县城东南28公里，东、南界繁峙，北依滹沱河。因村里有山形象卧鹅，故初名鹅口，后以山取意，演变为峨口。独特的地理环境，孕育了民俗民间文化生长和传承的土壤。挠阁便发祥于这里。
据称，峨口挠阁起源于中国汉代，伴随山西民间社火活动的产生和发展而形成。在当地人的习惯里，正月挠阁是一年中的大事。
“挠阁”为晋北方言，挠，是抬起、举高的意思；“阁”，有仙阁、女孩儿两层意思。就是在肩膀上用铁架子把小女孩挠起来，是流传在雁门关内外一种融表演、舞蹈、音乐、美术、体育于一体的民间舞蹈。
2013年3月20日，代县峨口挠阁登上央视综艺频道《舞蹈世界》大舞台 摄影/杨继兴
农历正月初九一大早，作为峨口镇郝街村挠阁表演的组织者和参与者，今年70岁的郝来喜便来到村委忙碌起来。
挠阁架子每年需用手工艺术品重新装饰，或鸟兽、或花卉、或高粱玉米、或大红辣椒等，要达到花团锦簇的效果。挠阁表演队伍一般由60组左右组成，每组2人，由一体魄健壮的成年男子和一小孩组成，特殊架为3人。架子如何装饰，谁与谁同组搭档，上百号人组成的挠阁表演团队，方方面面都需要郝来喜操心。
挠出来的苦乐年华
架子上的小演员都是从村里选出的机灵漂亮的五六岁儿童，装扮成《杨家将》、《红楼梦》、《西游记》等传统戏曲中的古装人物，按照不同的扮相，或略施粉黛，或浓妆艳抹，身着鲜艳的戏剧服装，被父亲或兄长用宽布带牢牢绑缚在挠阁架子上。
摄影/李问
登上挠阁即寓意着吉星高照，四季平安。在当地，有幸登上挠阁的孩子是众人羡慕的对象，家人均以此为荣。所以表演时，全家出动，前呼后拥，十分热闹。
列队表演时，背缚挠阁架子的汉子，听着铿锵激越的鼓点，脚下用力，气沉丹田，以腰为轴，扭动胯部，并按指挥手势不时变化队形。舞步时而沉稳轻缓，时而碎步疾走，时而左右穿梭，时而前后挪动。挠阁架上的小孩跟着挠阁汉子给的力度，甩动水袖，个个顾盼生辉，娉婷婀娜，犹如仙女下凡。架子上的孩子看似活动自如，实则“身不由己”，在架子上一绑就是几个小时，直到演出结束。
2006年《星光大道》走进忻州，代县挠阁尽展本土艺术精华 摄影/杨继兴
峨口挠阁的扮相除了历史题材和神话传说中的人物外，还配有一个丑角顽童。他在一个特制的铁架子上，可以不受音乐节拍的限制而自由发挥，或接二连三地翻跟头，或用掸子嬉戏其他小演员。挤眉弄眼，抓耳挠腮，滑稽可爱，令人捧腹。
让当地人自豪的是，本是村民们正月里自娱自乐的挠阁，近些年在中国五台山国际旅游月开幕式、中国青岛秧歌节开幕式、雁门关国际骑游大会等大型活动中频频亮相，并惊艳全场。还被冠以“无言的戏剧、空中的舞蹈、流动的杂技、鲜活的雕塑”等诸多美誉。
郝来喜5岁时第一次登上挠阁，到18岁时成为村里挠阁表演队伍中的主力。如今，已过古稀的他肩上扛过儿子、女儿，也扛过孙子、外甥。
挠阁的全部道具加小演员，重量有七八十斤，挠上几个小时，汉子们浑身是汗。从正月十三开始，要连续表演4天。年已古稀的郝来喜不再亲自上阵，作为挠阁非物质文化传承人，他将挠阁的技巧传给了村里的年轻人。
摄影/李问
在郝来喜看来，挠阁是大事，自己不能上场，他将在县城里上班的儿子喊了回来。重达20多公斤的铁架子结结实实绑在了儿子身上，“站架全凭底下的人扭动，脚后跟吃力，上面的人才能扭开，挪步扭胯时要保持腰背稳定。座架是颤呢，扭法不一样。”他扭动身体，给儿子做示范。
挠阁中大人挠的架子，高1.3米左右，小孩登的架子，高0.9米左右，加之成年男子的身高，将近4米，孩子们在“空中舞蹈”，具有一定的危险性。因此，挠阁在代代传承中，形成了一条不成文的硬性规定：挠阁人和“阁”之间的血缘关系，必须限制在三代以内，通常情况下挠阁者都是“阁”的父亲或兄长。参与同一场表演的数十架挠阁者，必须是亲戚或朋友。亲情和友情增加了挠阁表演的默契度，避免了挤踩或摔倒等意外事故的发生。
摄影/李问
长孙已过了登挠阁的年龄，今年，郝来喜决定让二孙子上，父子搭档。
当地人介绍，峨口挠阁那千年不变的腔调，源于我国北方古代少数民族的胡调，乐器主要是鼓、唢呐和笙，曲调简约质朴。表演套路具有强烈的民族杂居地域性特征。
汉武帝即位后，运筹兵力，陈兵雁门关内外，多次大败匈奴，保卫了关内百姓的生活与文化的持续发展。后宫廷女子王昭君过雁门关远嫁塞外，以和亲换取和平，使得“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，汉匈两族长达几十年团结和睦，国泰民安。胡汉文化在古代州交融，彼时，挠阁完成了从无伴奏表演到器乐和舞蹈“相和”的转型。
摄影/李问
粗狂的舞步，质朴的音乐，经过1700多年岁月洗礼的挠阁，更象是穿行在漫长历史长河里的时光剪影。带着人们对天地神的敬畏，带着对美好生活的期盼，年复一年，生生不息……
閱讀更多 炎黃地理 的文章
