媽媽說名字越長越好
《呼蘭河傳》是多年前買的《蕭紅散文全編》中收錄的最後一篇。《呼蘭河傳》文體很特別，文筆很像散文，尤其是前兩章，絕對的散文方法寫出呼蘭河這個北方小鎮的生活；後面幾章有點自敘性寫了她身邊人的不同命運。說它是小說，它沒有傳統小說的統一的故事主線。所以，這篇文章，小說界和散文界紛紛將其歸於自己門下。
這本書陪在身邊很多年，年初讀了《生命冊》，覺得設計格式上很像《呼蘭河傳》，就把它翻出來重讀。
《呼蘭河傳》一共七章，加上一個簡單的“尾聲”。
第一章，作者用非常生動的筆調寫出呼蘭河這個北方小村鎮死水一樣的生活。“生，老，病，死，都沒有什麼表示，生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。……”。只有兩條街的呼蘭河每天都上演著重複的戲碼，日子平淡地過著。一個很有趣的談資就是東二道街的一個大泥坑。人、車、家畜什麼地都會掉到坑裡，只要一有這樣的事情發生，就是抬車、救人的熱鬧場面。它雖然那麼礙事，人人抱怨，卻沒一個人張羅把它填平了。這大坑，是呼蘭河人的藉口、熱鬧、談資，是死水一樣的日常生活的一部分，不會輕易改變。
這章有一段記得是上過小學課本的，題目應該是《火燒雲》，大概。“晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。餵豬的老爺爺在牆根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成小金豬了。他剛想說：“你們也變了”，旁邊走來個乘涼的人對他說：“你老人家必要高壽，你老是金鬍子了。”…… ”。一段非常優美精彩的描寫，標準散文格式。
第二章，寫罷呼蘭河枯燥的日常生活，在這章寫了呼蘭河人的精神生活。作者寫道：“在精神上，也還有不少的盛舉，如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……。”一樣一樣地寫來，且敘且議。這些活動都超級熱鬧，讓呼蘭河人如過年一樣，拉不下一個的全員盛宴。作者卻在最後寫道“這些盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。至於人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。”
第三章，開篇寫道“呼蘭河這個小城裡邊住著我的祖父。”在全書的“尾聲”中也寫道：“呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。”可見，祖父是她對於家鄉的全部牽念。全書中都沒有寫道她父母愛她的畫面。她父親的一次出場是踢了她一腳，差點沒把她踢到火堆裡；媽媽出場也是張家長李家短的鄰里間的婆婆媽媽。那麼，她對於她的後院以及和祖父快樂著重描寫，更增顯了她缺少父母疼愛的可憐孤獨的弱小身影。
第四章，在這章中作者反覆寫道“我家是荒涼的。”“我家的院子是很荒涼的。”其實，她家的條件還是不錯的，有房子出租給租客，她家院子裡住著養豬的、做粉條的、趕車的。“他們就是這類人，他們不知道光明在哪裡，可是他們實實在在的感到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀。他們被父母生下來，沒有什麼希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來了，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。”
第五章，最悲哀的一章。租戶老胡家買來一個12歲的童養媳——小團圓媳婦。她婆婆自己被丈夫打，她打小團圓媳婦，只為了給她個下馬威。因為“有孃的，她不能夠打。她自己的兒子也捨不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打夠，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了斤兩。打雞，怕雞不下蛋。唯獨打這小團圓媳婦是一點毛病沒有的，她又不能跑掉了，她又不能丟了。她又不會下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過稱。”原來是有說有笑，活蹦亂跳的小團圓媳婦病了。她剛捱打那會兒，左鄰右舍都說該打；現在聽說她病了，緊趕著跑去出點子，貢獻各種偏方、奇方、妙方。最後，老胡家要用大缸給小團圓媳婦當眾洗澡了。“這種奇聞盛舉一經傳了出來，大家都想去開開眼界，就是那些患了半身不遂的，患了癱病的人，人們覺得他們癱了倒沒有什麼，只是不能夠前來看老胡家團圓媳婦大規模地洗澡，真是一生的不幸。” 小團圓媳婦被當眾脫了衣服，放進裝滿滾水的大缸裡，她先是吱哇亂叫、亂跳，後來就沒聲音了，倒在了大缸裡。看熱鬧的人狂喊著把她抬出來，澆冷水。大神為了留住已經開了眼界，打算回去睡覺的看客，對著小團圓媳婦又是噴酒又是扎針，終於弄醒了，又放進裝滿滾水的大缸裡。就這樣，一夜裡，小團圓媳婦被燙了三次，抬出來三次。燙一次、昏一次。不久以後，“那黑忽忽、笑呵呵的小團圓媳婦就死了。”在這殺人的盛宴中，大家都是旁觀者，都在推波助瀾。
第六章，作者寫了她家的管家有二伯，一個很有阿Q精神的人。他一無所有，被欺負也欺負別人，不滿現狀又安於現狀。
第七章，最有生命力的一章。磨倌馮歪嘴子與同院的王大姑娘好了，並有了兒子。原來被看好的王大姑娘的很多優點，能幹麻利大嗓門，一下子都變成了鄰里間嘲弄的缺點。自從小團圓媳婦死後，很久沒有談資了。現在馮歪嘴子一家成了風暴眼，什麼孩子死了，馮歪嘴子上吊了……層出不窮。但馮歪嘴子沒有死，兒子也沒有死，一天天大了。但兩三年之後，王大姑娘難產死了，留下了一個四、五歲的兒子，一個剛出生的兒子。“東家西舍的也都說馮歪嘴子這回可非完了不可了。那些好看熱鬧的人，都在準備著看馮歪嘴子的熱鬧。”“可是馮歪嘴子自己，並不像旁觀者眼中的那樣地絕望，……於是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責任。”他和他的兒子們頑強地活著。
《呼蘭河傳》將人的麻木與頑強寫得非常精彩。看過這篇文章，我也喜歡蕭紅。
蕭紅，上世紀非常傳奇的女作家。她身上有太多的故事，前一陣子有個電影《黃金時代》就是寫的蕭紅，湯唯主演。沒看，不喜歡別人的觀點影響自己的判斷。電影海報看了，覺得湯唯比蕭紅漂亮。
蕭紅雖然命運多舛、英年早逝，但在那個紛亂的年代，作為女性作家，才華被大家賞識，兩部代表作品《生死場》《呼蘭河傳》分別由魯迅和矛盾做序；雖然身屬左聯，卻沒捲入筆戰，左右兩邊都接受她；身邊也總有愛人，蕭軍、端木蕻良。雖然短暫如流星，畢竟是閃爍著劃過夜空，一直被人們所懷念。
《蕭紅散文全編》，彭曉豐、劉雲編，浙江文藝出版社，1994年5月第一版，593頁，16元。
工科老女的留言菲語
蕭紅，看她的《呼蘭河傳》，有一種時空錯亂的感覺，她童年清脆的笑聲，分明迴盪在我的童年；她家後園裡金晃晃陽光下肆意生長的小黃瓜、大倭瓜，園裡的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，在南方我家後院矮牆上也找得到。她家園子西北角的大榆樹，下雨會冒煙；我家土牆邊的老楊槐，夏天也會綴滿一串串香甜的槐花，慰籍我飢餓的童年。心如果真誠，就一定能相通，她的真誠和靈動，已經跨越了地域和時代的萬水千山。
曾去蕭紅的故居，呼蘭河的下游，冰封的散漫水道，從這裡再向北，就是長長彎彎的松花江。她家後園鋪滿積雪，老宅窗欞上散落榆樹的枯枝，冬日的陽光淺淺地照著這個寂靜的院落，街邊有凍梨凍桃出售。也是冬天，她離開這裡，再也沒有回來。在戰亂的顛沛流離中，她由北國向中原，向南，再向南，在香港嚥下了最後一口氣。她怎麼能夠忘記東北高遠湛藍的天空，筆直高挺的榆樹，在風中刷刷閃亮的樹葉，腳下嚓嚓著響的白雪。她的東北故鄉，廣袤，高遠，厚重，清冽。那些封凍蜿延的河流，那些白雪覆蓋的原野；那些金色陽光下的白樺林，那些深藍夜空閃爍的星星；那些炊煙飄繞的村落，那些在茫茫雪野勾勒出黛色的樟子松，她忘不了，難以忘卻。寂寞的蕭紅，性情中人的蕭紅，孤寂地葬在香港淺水灣，她想念她的家鄉，卻再也回不去了。千山萬水啊，萬水千山。
蕭紅，深知你的寂寞和不甘，我看望過你的故鄉。
明亮針葉林
《呼蘭河傳》是現代作家蕭紅的長篇小說。這部小說的語言簡單純潔，樸實無華，堪稱優美。
《呼蘭河傳》是蕭紅寫於1940年前後的小說。這時的蕭紅，已與蕭軍分開了，與端木蕻良走到了一起，在這種情況下流亡香港。可以說，這時的蕭紅是寂寞的，在這種寂寞、複雜的情緒中，蕭紅開始了《呼蘭河傳》的創作。
（呼蘭河傳(2017未刪節版·作家榜插圖珍藏本；浙江文藝出版社 出版 ）
《呼蘭河傳》寫了20世紀20年代中國一個鄉鎮的生活圖景，向我們展示了她夢中的故鄉――呼蘭河小城。在某種程度上，《呼蘭河傳》是對《生死場》的延續，反思民族痼疾和國民性的弱點，但《呼蘭河傳》比《生死場》表現的更為深刻。
蕭紅是20世紀東北作家中最具探索精神的作家之一。蕭紅的作品中有著濃郁的東北文化氣息和女性自主意識。在蕭紅的世界裡，屈從與認同是女性最大的不幸，在《呼蘭河傳》中，女性一方面是男性的附屬品，另一方面又被神化。蕭紅曾說：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的”。在《呼蘭河傳》中，蕭紅展現了女性的命運的沉重，讓人感受到的是悲慘與蒼涼。
《呼蘭河傳》中，蕭紅將散文、詩歌與小說的文本運用在一起，獨具特色。通過散文、詩化的手法，涉獵到了人的生與死的價值、人的終極意義等命題，可以看出是蕭紅對故鄉呼蘭河流露出一種悲憫的情懷。
《呼蘭河傳》是蕭紅的重要著作，在文學史上留下了不可磨滅的一筆，今天讀來仍具有一定的深層意蘊。
書房記
有人是這樣評價蕭紅的：蕭紅在我心中，就是這樣的一隻無腳鳥，一生漂泊，卻又從未停止過反抗。她骨子裡的韌性，她的灑脫與清冷，註定她的靈魂裡，住滿了北方凜冽而無所顧忌的冷風。
說起張愛玲大家估計很熟悉了，或者多少聽過關於這位民國才女傳奇的人生中的某一個故事，雖然人生過得也並不算順遂，但比起文壇地位與張愛玲並肩，同為"民國四大才女"之一的蕭紅，張愛玲的一生又並不算太糟糕。
談起蕭紅，腦子裡就會展現出她那顛沛流離、窮困潦倒，甚至在身懷六甲之時還遭遇男人離棄的人生。用她自己的話講，那就是：“逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。”
蕭紅的一生都是悲劇的、掙扎的，不安穩的，浮浮沉沉，恍恍惚惚。1940年，蕭紅逃難到了香港後，對故鄉對呼蘭河那座小城卻愈發思念起來，也就是她在這段時期，她寫完了這本《呼蘭河傳》，並在香港《星島日報》副刊連載了三個月。
蕭紅將生平所受的悲和苦藏於呼蘭河底，任其暗流湧動，不時翻湧上泛，卻依舊保持著柔軟，也才能在她的自傳性質的小說《呼蘭河傳》中保持著孩童般的視角看世界。飽含悲苦卻夾帶著一串串的歡樂。遺憾的是，蕭紅本人還沒看到文字成書，就於1942年1月，病逝於香港的醫院中，年僅31歲。
在茅盾給《呼蘭河傳》寫的序中，他說：《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的，這本書很多人覺得不 像一部小說，好像自傳又不完全像自傳。但是我卻覺得正因為其不完全像自傳，所以更好，更有意義。
01
記憶中有殤有痛有祖父
在蕭紅的記憶中，呼蘭河城的人們都很“佛性”，有飯食，有衣穿，有茶餘飯後的談資便是滿足且充實的一生。
在這小城的一條大街上有個大泥坑，很大很深很黏，這裡經常會發生一些事故，比如說趕馬車經過不小心會陷進去，無知無覺的家禽也容易葬身其中，作為食物鏈頂端的人類也難逃掉進去的命運。不過呢，馬車陷進去抬起來就好了，人掉下去了抱怨一番自個兒爬起來，至於那死去的家禽，當然是死了就吃肉。
縱然每個需要經過的人都有可能會有掉下去的風險，但是一直以來，從來沒有人想過要填上這個坑。
記憶中呼蘭河城的人過的很艱苦，每個人都在努力地掙扎在生存線上，也正因為這樣，才使得小城在荒涼中也能感受到嫋嫋升起的煙火氣息。南頭的王寡婦因為獨子掉河裡淹死了變瘋，卻依舊能平靜地賣著豆芽菜；傷了病了就請大神來跳一跳，若是家裡有人死了，哭完了埋葬之後，回家照舊過著該幹嘛幹嘛的日子。
生了就任其自然地長去，能長大就長大，長不大也就算了。老了就老了，感慨沒有必要，走不動了就癱著，看不清了就不看，咬不動了就整吞。還能有什麼法子呢？貧窮之下沒有心情去思考這些人生的意義，命運給的都接著。
好在童年裡有祖父，還有大花園。
蕭紅小時候就是祖父的跟屁蟲，祖父做什麼她也做什麼，末了還能耍點小聰明捉弄一下他。祖父呢也會用善意的玩笑話來嘲笑她：
爺爺，櫻桃樹為什麼不結櫻桃？
因為沒有開花，就不結櫻桃。
為什麼櫻桃樹不開花？
因為你嘴饞，它就不開花。
那個眼睛都帶著笑，經常笑的跟孩子似的的祖父，今日回憶起來依舊慈祥溫暖。他會教蕭紅唸詩，一老一小，咿咿呀呀。小孩子都嘴饞愛吃，在那個物質匱乏的年代，祖父依舊是儘可能地滿足那個小吃貨，看著她吃的越歡就越高興。
記憶中的祖父就像歲月長河中夕陽照在水面的粼粼金光，不管河底是怎樣的暗流湧動，薄涼中透著溫暖，黯淡之外依舊閃亮，很美。
02
童年不同命，有人上學堂，有人做新娘
蕭紅的童年是孤獨的，那時家中並沒有她的兄弟姐妹。唯一的去處大概就是後園，只有跟祖父一起的日子是歡樂的，一個人的時候也會寂寞橫生。尤其是秋雨過後，花園開始凋零，花花草草黃的黃，敗的敗。後園不去，待家裡也沒多大的意思。
父親冷淡，母親總是一副惡言惡色，還有會用針刺她手掌的祖母。所以如果沒有祖父陪著，就自個兒玩著，玩累了就直接躺在蒿草裡睡著，自在卻又孤單，好在畢竟是地主家庭，條件不算差，還有一個那麼疼愛她的祖父。而小團圓媳婦的出現，才讓我們真切地體驗了一個人走在無人相伴的路上，荊棘滿地是一種怎樣的感受。
才12歲的普通女孩，因為早早地被出嫁，還沒明白“新娘”是個什麼東西就要被迫吃下婆家發的難，熬的苦。
為人大方不好，性情直爽不對，就連長得比一般的孩子高也是錯。坐相筆直不好，走路風快不行，那怎麼辦？看不下去就打，看不順眼也是打，打到自己看得順眼看得下去了為止。
明明什麼都沒做錯，只是沒有按照他人潛意識裡的團圓媳婦的標準來長那就是錯了，管他這潛意識裡的標準是好是壞，在力量不對等的情況下，在當時社會愚鈍、麻木、粗俗、無知的大背景下，你的稍微反抗都是錯，而且是錯的離譜，不可救藥，所有一切你因此而受到的折磨和苦難那都是應得的，沒有人會質疑這點。
一個總是笑呵呵的女孩兒，勤快肯幹，卻一次次因為單純地想要給她個下馬威，想給她個教訓慘遭毒打，最後被打出了癔症。這可就讓婆婆慌了神，怕她死了，娶親的錢以及這段時間因為給她“治病”花的錢可就打了水漂，這虧本買賣明眼人都能看出來，所以萬萬不能讓她死了。
平時連塊豆腐都不捨得買的婆婆，現在卻捨得花上夠吃幾年豆腐的錢來為團圓媳婦兒治病抽帖兒。自己省吃儉用，在媳婦身上去有一擲千金的壯舉，這簡直要把自己感動到哭。所以，當那些“大神”開出了要求團圓媳婦在眾人面前洗滾水澡的時候，婆婆不遺餘力地執行了，最終，小團圓媳婦也成功地被她們折騰死了。
這種鈍刀割肉的做法才是摧毀一個人所能用的極刑，但從來沒有一個人覺得自己是有錯的，可雪崩的時候沒有一片雪花是無辜的。人人都是劊子手的年代，童年的孤獨和寂寞又何足掛齒呢？
03
生不逢時，讓人愛不起，恨無力
倘若在現代的社會中，年輕人只要人稍微勤快一點，都不至於吃不飽穿不暖。 但是在蕭紅小時候，在租住在她家看似隨時都可能在風雨飄搖中倒下的房子中，住著一些起早貪黑地勞作，勤勤勉勉地生活卻依舊只能是徘徊在溫飽線上，馮歪嘴子就是其中一個。
大齡未娶，家境貧寒，老實本分的馮歪嘴子是一個磨官，終日與一隻三腳毛驢為伴，“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。”
如果一輩子這樣活著，不會有精彩起舞的人生，但也不曾辜負了生命。但偏偏的，他成親了，還有了孩子，最後還是過上了自己曾經很鄙視的生活：為了老婆孩子，變得小氣苛刻，省吃儉用一輩子，到頭來還是個窮鬼，白活一場。
無非求個老婆孩子熱炕頭，哪怕自己再多做一些工，在辛苦一些也無所謂了。可命運偏偏愛這般捉弄人，在第二個孩子出生沒多久老婆去世了，拋下了爺仨在這薄涼殘酷的人世間艱難求活。
黑色幽默並不好笑，但命運它並不介意尬笑，哪怕回應它的是窮人臉上更加愁苦的表情，和飛濺起幾滴和者血的淚。就像老舍說的那樣，命運它有時候就像是鬼影尾隨著你，你抓不住它，只能白白地受苦。
04
帶著世界賦予我們的裂痕，去好好生活
蕭紅在寫《呼蘭河傳》的時候已經病的很嚴重，並且身邊沒有至親的人陪伴，那時候的她也已經歷過種種生活給予的艱難和困頓。甚至在餓到想做賊的份上，餓到羨慕下等妓女的程度。
每一處閱歷都帶著傷，每一寸成長都混著苦。但即便這種情況之下，她也依舊能在這本書中保持孩童般的視角，如此純淨如此柔軟，就像那靜靜流淌進歲月裡的呼蘭河。有人說《呼蘭河傳》是她對自己逃離的故鄉最後深情的回望。深以為然！
縱然那裡有事故多發且沒有人願意填埋的大坑，那裡有“包治百病”的跳大神，那裡有並不喜歡自己的父母。那裡有封建愚昧，有荒涼冷漠，還有一個個再也挽不回的冤魂。那裡還有一些人，“他們不知道光明在那裡，可是他們實實在在地感得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀。”
但是在最後的最後，蕭紅還是愛著呼蘭河那座城的，柔軟且堅定地愛著。就像我們深愛著那些我們可能再也回不去的故鄉一樣。故鄉年輕的時候跟我們人一樣，也多少會有令我們不滿意不喜歡的地方，但哪有什麼事能處處叫人滿意呢？
就像路遙在他的一本書裡寫的那樣：生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心。
人活著心態很重要，要以寬容心來接納這世間的種種不完美。淡看人生苦痛，積極而平衡。自生下來就有許多無形的東西在束縛著我們，沉重卻擺脫不了。既然無法改變，我們應該培養自己帶著枷鎖也能跳舞的能力。
找到適合自己的舞曲，用不一樣的舞步，跳出自己的節奏。
野離離
作者給我的信息就是：作者是現實派的作家，雖然她沒有魯迅那一針見血的投槍，但作者以自己獨特的筆法抒寫了自己童年時代在家鄉生活的點滴。作者是孤獨的，在兒童時代雖然他們村莊有很多“有趣”風俗，但作者很少講到自己的兄弟姐妹。從《呼蘭河傳》，我們又看到了蕭紅的幼年也是何等的寂寞！讀一下這部書的寥寥數語的“尾聲”，就想得見蕭紅在回憶她那寂寞的幼年時，她的心境是怎樣寂寞的。\n\n 呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了，我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園裡的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上。那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會工夫會變出來一匹馬來，一會工夫變出來一匹狗來，那麼變著。這一些不能想象了。聽說有二伯死了。老廚子就是活著年紀也不小了。東鄰西舍也都不知怎樣了。至於那磨坊裡的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了。\n\n 以上我所寫的並沒有什麼優美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，卻忘不了，難以忘卻，就記在這裡了。\n\n 由此而知：作者小時候是孤寂的，沒有什麼同齡玩伴。幸好作者有個爽朗的爺爺，她的童年才不至於沒有丁點兒美好的回憶。\n\n 《呼蘭河傳》以作者的童年回憶為引線，描繪了二十世紀二十年代的北疆呼蘭小城的風土畫。作品展示在讀者面前的是一幕幕悲劇性的生活圖景：令人窒息的東二道街的大泥坑；小城的精神"盛舉"一一跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會；小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活……\n\n 但是，令我深有感觸的是作者在第一章是沒有把筆墨放在人物上，而是放在對人物生活的環境的介紹上，通過對環境的描寫，（一下起雨來這泥坑子白亮亮地漲得溜溜的滿，漲到兩邊的人家的牆根上去了，把人家的牆根給淹沒了。來往的過路人，一走到這裡，就象人生的路上碰到了打擊。"到了早季，大泥坑子表面乾燥結實，等人或車馬一走上去，使都陷進去了，需要費很多事，才能把翻進去的車馬抬出來。大泥坑子還經常淹死豬、狗、雞、鴨。大泥坑帶結人們的苦頭太多了，但是沒有人建議填平它。由於人們生活的古板單調，他們常常喜歡尋找一些無聊的樂趣，這大泥坑子能給他們以滿足。他們津津有味地談論、添枝加葉地渲染大泥坑子的威嚴，好象大泥坑子給他們帶來了什麼好處似的。他們把令人煩惱的事情當作開心的事情談，可見，他們的麻木。在議論大泥坑子的時候，他們還把它和封建迷信聯繫在一起。據說農業學校校長不倍龍王爺，因此龍王爺報復他，他的兒子才掉進了大泥坑。大泥坑還能把"瘟豬"變成"淹豬"，使呼蘭人既可以吃上便宜豬肉，又可以去掉疑心，這也算大泥坑帶給人們的好處``````）
西瓜島主
《呼蘭河傳》是蕭紅很有名的小說，聲望僅次她的《生死場》，但是蕭紅用細膩而又深情的筆觸勾勒出東北黑土地的風情畫卷，作者一而再，再而三的寫到：我的童年是孤獨的。幸好她的爺爺是她的依靠，書裡面的人物栩栩如生，比如：有二伯，爺爺，小團圓媳婦……如果把《呼蘭河傳》當成小說，莫如把它當做散文來讀，象：我家的後院是荒涼的，春天有二伯會種小黃瓜，小倭瓜 等等，小說後部分描寫了火燒雲，雨過天晴後，天上的雲彩，一會變如一匹馬來，一會變出一條狗來……蕭紅作為民國女作家歷經國破家亡，失婚，再婚，顛沛流離，到了香港，她是多麼的懷戀那片黑土地，於是，《呼蘭河傳》呈現給我們。小說很精彩，值得一讀
似水流年143324058
有些誇大了她的成就，原因不詳。
尋虎
“《呼蘭河傳》不象是一部嚴格意義的小說，而在它於“不象"之外，還有些別的東西一一，一些比象一部小說更為誘人的東西:它是一部敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。"用蕭紅的話說:只因他們充滿我幼年的河記憶，忘卻不了，難以忘卻……………寂寞的蕭紅，寂寞的呼蘭河。
林海靈芝75950667
蕭紅的童年，是悲苦，寂寞的。走過童年的她，依然與悲苦，寂寞相伴。呼蘭河，她離開家鄉時，帶著無限的嚮往上路。故鄉物是人非，人去樓空。留下的是悲傷，是懷念。
痛苦與悲傷，擋不住追求夢想的腳步，她追求愛情，追求幸福，追求理想。不論如何被傷害，依然不放棄。因為她更害怕寂寞。
呼蘭河，是作者不得不懷念的故鄉，故鄉有她難以忘懷的人和事。一種心酸，一種離愁一種淡淡的思念。童年的記憶，印刻在她的腦海中，終生難以忘懷。
