宋祖椽
道家，我国古的一种思想流派，以老子丶庄子为代表。道家的思想是崇尚自然，有辨证法的因素和无神论的倾向，但主张清静无为，反对斗争。所以他倡导人们自律成为道德君子，劝导人们为国效力成为治国之人。
孤竹国人1
…道可道非常道…这脱尘之语，就是给众生以摄意:谁主导话语权，才有最终解释！
因此，在为贵族阶级服务的大背景下，道家脱尘嚣上，最终被统治者所掌握。所以，四体不勤五谷不分之道也，这空冥之想，就在于谁说。
沧海一笑129912023
《道德经》里有对天地规律的阐述。看我的文章，里面有详细论述，只要有点哲学思维，保证能看懂。道德经里有本体论，认识论，和方法论。
只不过由于写作年代的问题，很多话写的太简单，但是内容丰富，后人理解有困难。有些人能力有限解读的时候掺杂了想象，有的人没哲学思维，解读的时候云山雾绕，不知所云。
《道德经》里的哲学思想很深刻的，黑格尔的学说比老子差一大截。
盛京杨员外
如果说对天地的规律有系统地描述，我所看到的，在史记的天官书中，有最原始的天文推步，日月星宿运行之原理与现象。道家的典籍，看过不多，道藏书一般人也很少能看到。
可以告诉你的是，道家从学术上分很多派，基本都是由上古认识的天体运行规律、天人合一思想和易经延展开来的。我们所了解的老、庄，只是其中一派，中医药、符咒祝由、阴阳术数、五行八卦、神仙丹道、堪舆风水及后世道教各派都有各自的学术中心。纪晓岚所谓“综罗百代，博大精微”就是对道家最贴切的解释。再严格说，庄子同老子还不能算一派。
另外，诸子百家都是继承和发扬了原始道家的思想体系而独立门户的，所以要想找到系统的天地规律，除了要了解后世所称的道家、道教，还需要了解诸子百家的相关部分。
道家很少谈君子，谈治世、韬略兵机、纵横捭阖、阴阳钩距有一些，从伊尹、姜子牙、张良、诸葛亮、姚广李等人去了解。
九谖草
老子惜字如金，写的很明白，只是白话文几句甚者一篇文章看完还不知啥意思呢。老子一字千金，现代人没有读古文的基础。所以认为没写明白。
道大无外小无内，也可以说发现到哪里它就在哪，无止境。道生一是整体观，一生二，同一个地球就有白天黑夜。二生三，又一个整体白，黑天开始轮迴，万物就是在一明一黑冷暖中和中生成的。
所谓不提名的圣人，都是老子查曰或听说的古人事迹，每个圣人一个功法。看是俗事之道，暗藏玄机不明说的稳语，让有缘有心有慧根的人自己去悟道。明说了平常人也做不到。只有用心悟道了的人才可以了道，悟道就是多层的修炼过程，才有点可能做到，成道。
要说为治国，老子为什么稳居呢？怎么不去开国坐王呢？要说军事领兵打仗，为什么尹喜也稳居呢。为什么不去打天下坐江山呢？可见他二人追求的要比坐江山高的太大了。由此可证不是安帮定国的经文，只不过道理是一理贯通而已。'
马振廷1
老子自身认识的局限，老子所处时代是”奴隶制”末期，周王室衰退，兴新地主阶级开始崛起争雄。但暂未出现战乱丶混战丶兼并状态，虽偶有诸候因土地或权位争夺，但毕竟周还是受各诸侯国尊重，并未天下大乱。
老子出生贵族，老子出生没有父亲的记载，只有母亲说明那时“男尊女卑”的“儒家道统”还未形成（孔子比老子晚生，曾拜师于老子），母系氏族和母系家庭还普遍存在。
老子幼年时，母亲给他请了家庭教师，老子自幼好学，喜独自观察和思考，便去问老师，老师回答不出说“先闲未教丶古藉未载丶为师不知也”，老子去问家臣（即”家奴”，老子家是有家奴的，奴隶主贵族家庭）：“家臣”说“奴不知也”；又去问母亲，母亲答：“吾不知也”。老子闷闷不乐坐夜晚月下思索无法入睡…。
老子12岁时，进入周都搞京，知识越进。但老子无心官场潜心研读书藉丶感悟自然，在做周图书馆馆长期间更是搏览古书典籍，也就有后来的《道德经》五千言。
老子所处时代正是社会变革前期或“新冠病毒”潜伏期。老子虽然悟到了“天地自然”之道，也显然看到了周王室正在腐烂丶衰落的迹象，故而以”天地自然之道”来规劝“如何做君丶如何治国”之理。这就是老子认识上的局限，时代的局限和阶级地位的局限。
时代局限 周是建立在“井田制”之上的农耕社会，生产力低下，生产工具原始，人民过的是“日出而作丶日落而息”。”井田”上劳动耕作的是“奴隶”，还未出现相对自由的”农民”。所有财物包括奴隶都属奴隶主所有，奴隶的生命都只是奴隶主财产一部分，奴隶主可以随意处置奴隶的去留生死丶买卖丶赠送转移。
阶级局限 老子是奴隶主贵族出生，自然出于自身阶级地位的局限，要维护其固有的社会秩序，老子不是变革家，只是个“思想者”丶“思考者”。
认知的局限 人的正确认知，来自于人与自然丶社会的反复实践和互动。人的知识也是反复实践互动丶感悟丶发现丶观察丶冒险丶试错丶修正等作用的结果，慢慢积累总结出来的，而并非是那个人天生就带来的或产生的。在那个蒙昧未开化（相对之后而言），把自然现象当“神密”和“图腾崇拜”时代，老子也不列外。但老子能悟到“天地自然”之道已经是独具慧眼的伟人了，在整个中国封建时代除”老子”外还没有第二个，数千年来到民国前中国古思想家中还没有谁超越他。他成为古代中国唯一哲学家。所以不要“神化”老子，老子是人不是神，能看到“天地自然之道”已十分不易。
言到此，各人自已去思考和感悟吧。
资料完善度低
月亮是远古时代的地球，继火星日；水星日；地球日北盖地第三个太阳，当时阴阳旋转，雌雄哺乳动物；各地爬行怪智史有多记录。人首龙身时代伏羲女娲，华古老人类总文明。
月日入浑天，道家早发现了，一生二二生三，三生万物，道法自然天地物人规律。它才想出供助当时客观存在的“天道人德”写出了伟大的《道德经》。
个人基研发现：“研究天规可知地律，获实物性能晓人情，天地认真物人才正，君子别误会安邦国。”若能发表，仅供参考。
李志勇LZY
你确定自己看的是道家典籍，而不是道教典籍或儒家典籍吗？早期的道家实际上就是自然科学家，他们研究的范围包括天文地理，人体开发，医药，动植物，政治，经济，军事，物理，化学等等，但是真正的道家已经消失在历史长河中，现在留下来的只是道教，虽然继承了道家的一些东西，但是本质已经不同了。
炁无炁道一炁
“道家”是一家之学，“道教”是天下之学。弘扬道教，正道沧桑。
从老子说道德经和留下经书那天开始，就已经是道教的开始了，因道而施教，应该是所天下有修行人的道教观。道德经：多谈道与教，少谈道家行不言之教，则道教不拘一格之教化形式已经成行，老子的教化，不局限于道德经：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，健德若偷，质真”这一段就是老子结集前面圣贤的修道经验。
于国锋369
恕本民科直言，首先‘道’并不是一‘家’，而是华夏先知们的思想的核心和灵魂! 其次，黄帝的道源经，周文王的周易和老子的道德经诠释的皆是掌控着一切的终极宇宙法则: 道和德，从原始宇宙，到物质宇宙，万物和人类的诞生，一切的一切，无所不包!
本民科认为，反反复复地论道已经是啰嗦至极! 如果还没有弄明白，只能说天道没有让你悟道而已！
