12.15 仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

仙霞嶺中的仙霞關和仙霞古道,已是名動海內外,它所承載是一份厚重的歷史文化;是千年關隘和古道向人們傾述它輝煌的前程往事和哪飽經滄桑磨礪的軀體所折射出斑駁陸離的光影。

仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

在仙霞嶺古道群山環抱之中。有一個遺落在大山裡的夢,千年古鎮——廿八都。它掩映在青山碧水之中,難以落出它的真容面貌。和閩境楓嶺關相距十公里。

據《讀史方輿紀要-卷八十九》記載:仙霞關,在衢州府江山縣南百里仙霞嶺上,又南至福建浦城縣一百二十里,為浙閩往來之衝要。或曰仙霞嶺即古泉山也。杜佑曰:泉嶺山在衢州信安縣西南二百里。漢朱買臣雲:南越王居保泉山,一人守險,千人不能上。

今其山周圍百里,皆高山深谷,登之者凡三百六十級,歷二十四曲,長二十里。唐乾符五年,黃巢破饒、信、歙等州,轉略浙東,因刊山開道七百餘里,直趨建州,即此嶺也。

仙霞關要衝綿延十餘公里,仙霞嶺重巒疊嶂,氣勢宏大、古道蜿蜒曲折迴環,由六嶺聚合而成:窯嶺(北)、茶嶺(南)、小竿嶺、大竿嶺、梨嶺、仙霞嶺。

仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

古鎮廿八都北連小竿嶺、仙霞嶺山脈;南依閩境楓嶺關山脈,位於小竿嶺數里之遙的仙霞嶺餘脈垂落山凹之中。

仙霞嶺在歷史上有六處軍事要塞:安民關、二渡關、木城關、黃塢關、六石關、仙霞關。

廿八都古鎮是北宋時期在浙江南部區域設立都城四十四個的期中之一,此小鎮排位廿八個,本土人俗稱“廿八都”亦稱“念廿八都”,“廿”與“念”通音。鎮上有九種方言與一百三十餘種姓氏。

廿八古鎮與一千年前的農民起義軍領袖黃巢開闢的仙霞古道息息相關,因古鎮處於四周關隘拱衛、大山重圍之中,亦成為了歷史屯兵紮營場所,也是兵家必爭之地。

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仙霞嶺古道是歷代客商、文人墨客、官員,民間百姓必經南北通衢的陸路古驛道。也是重要的官道之一。

溯錢江水系而上至江山清湖口岸碼頭,來自閩、贛和本地區的土特產,布匹、絲絹及日用百貨匯聚清湖口岸。下吳越,金、衢、滬之地如流水……。自錢江而上的貨源,從清湖碼頭上岸分流於閩贛邊界,經古鎮廿八都中轉、由扁擔挑夫走運分散於三省各地;古鎮也成為閩、浙、贛三省邊境的交通樞紐和重要的商埠;具有古代建築風格,特別是明清時期的建築群落,依然保存完善。

其豐富多彩的人文景觀,古樸端莊的古鎮和濃郁的民俗風情,是一份獨具厚重的文化積澱與文化傳承,亦是仙霞古道邊塞明珠的古鎮發出了一一多彩多姿的燦爛光芒。

仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

古鎮廿八都歷史文化豐厚,與各種民間民俗文化傳承形式豐富多彩,其宣傳方式多見於網絡、電視及各種報端。今天以一個域外人的眼光、從小處著眼、挖掘整理古鎮的前程往事及民間百姓文化傳承發展脈絡和方向,小不點的不起眼處卻能夠起到綠葉陪襯鮮花的作用,且看:

★-古鎮民間吹唱班

這種吹唱班,全由青一色的本土人擔任,由各種技藝能手組成:如笛子、二胡、嗩吶、鼓、鈸等師傅,表演表現出各種生、旦、淨,丑角色的演繹表演形式。這種吹唱班多用於紅白喜事、聚會、生日等重大場合表演之用,亦有被周邊近地村鎮(閩、贛近邊)花錢請去表演,他們主要用本地方言(吳語旁系)說唱,因地域相近,語聲腔調幾乎都聽得懂,不用字幕解釋。

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○瓷窯瓷器

這種土陶瓷器,是由本區域內一種具有黏性、適合做土陶瓷器的泥巴土燒製而成。由本地陶瓷藝人經手工製作完成,精細一點的,並在上面繪製山水花鳥人物等畫面,經特別築建的瓷窯燒製而成。特別的火的溫度控制、時間長度及火候的大小都有一整套的方法技術才能圓滿完成一件全部器物。

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不過這種粗陶器不能和本地峽口鎮三卿口村在元朝、明時代燒製的青瓷和青花瓷,卻大相徑庭,也不可同日而語。

青瓷和青花瓷是屬高端、高檔瓷品,其釉面、釉色、釉彩細膩,嫩如蛋清;其紋理、脈絡豐富多彩,層次感分明亮如碧玉。

而粗陶瓷器也有釉色,但手觸摸、觸碰感比較粗糙,甚至有細小顆粒存在,它是大部分民間百姓用的低檔瓷器品。

◇寫對聯

寫對聯為古鎮民間師傅的一大喜好,它除了要有一手過硬的毛筆字體,更是對筆、墨、硯,紙張都有較高的要求。這種對聯寫手往往是現場發揮手寫,揮毫潑墨、一揮而就的臨時發揮專長,此種現場寫成的對聯色彩鮮明、生動,猶如一種新鮮的物體在躍動,使人耳目一新的視覺感受。它和哪種印製完美無缺的印刷品雖然有一定的距離和差別。可因為太過完美而缺少好奇感!

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♢銅質水煙筒與竹煙筒

這種水煙筒是全銅打造,它的來源方式有三種:

①是古代遺留傳承方式、古色古韻,器物精美細緻,面色油光可鑑,物體厚重。

②取自廢銅、舊銅等來源材料,經溶化鑄造而成。這種來自廢料鑄造而成的水煙筒其面色來的古舊、暗淡無亮色。

③購置的全新銅質材料,用以溶化鑄造而成,其銅質釉面色差呈油光發亮之色,拿著手上銅體厚重。

這種銅質鑄就的水煙筒,主要是民間百姓抽的水煙,用自栽的菸葉成熟後鍘成細如髮絲的“菸絲”。把這種菸絲灌滿水煙筒的筒口,再在煙筒內灌上水,水只能適量,煙筒分上下兩層;點上火抽吸就成了,菸絲抽完火化之後。把把裝煙的銅菸斗(頭),抽離一定的高度,並隨之用力吹出菸灰和煙屎。裝煙、點火,吹氣,一氣呵成,並連接成一個完美、漂亮、飄逸的美觀動作。

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抽水煙雖然麻煩,但是因為水煙筒裡面的水能夠過濾煙所產生的火氣,降低抽菸的上火熱度。這也是一種不錯的方式方法,但因為水煙筒比較金貴和抽菸麻煩,所以這種煙筒已經被歷史所淘汰。

④竹煙筒

製作竹煙筒一般是就地取材,選取老的細毛竹或石竹根連根刨起,根據竹根兜部做成煙筒頭;並根據頭部中央旋鑽裝菸絲的窩孔,再打通竹節。要講究和貴重一點的竹煙筒。另外還用上下兩片做好的銅質片殼按模樣包裝固定好,就成了一個美觀大方、大氣的銅頭竹煙筒。

仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

◆打銅修鎖

打銅修鎖這是一種民間百姓的俗稱,其實應該叫鑄銅修鎖。這是民間古鎮藝人的一種技術活,一般用以外出謀生計的一種技藝。用銅比較少,大都用金屬錫質材料製成各種器物售買:如錫酒壺、錫鍋、錫碗、錫盆等等。

仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

但古鎮就這麼大,除了有固定店面和手工作坊外製作而成的器件擺在門面售買外,大部分手工藝人依然是以外出謀生為主要事件。

這種銅匠藝人外出謀生比較辛苦,一般以師傅帶個小徒弟,兩人一個組合為要,出浙入閩贛境地村莊謀活計。選好落腳點後,以徒弟外出走村竄鎮攬活計,師傅坐地修補為主要分工;徒弟不能空手而回,必須收有器件返回,否則到了晚上也有可能餓肚子而吃不上晚餐!這是嚴師出高徒的特徵方式。

仙霞邊塞之珠,一個遺落在大山裡的夢:千年古鎮——廿八都!

這是八十年代初期的前塵往事……時至今日以前的小商小販,如收鵝毛、毛髮等廢料件的小商人如今已腰纏萬貫的也不在少數!

如今處於閩浙贛三省之地的江山市與廣豐縣在經濟大潮的發展改革之中——已經處於領先的地位。


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