尽人事，顺天命（外九则）
乾隆年间，书院山长旷敏本在岳麓书院中写有一副楹联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”其中“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”说的是一个人内心要明辨是非，但毁誉却在别人的嘴巴上，不是自己所能主宰的；得失除了后天努力之外，还有人力所不能为的定数在里头。——尽人事，顺天命。只有努力了，就无怨无悔。
道德先于法律
道德，是文明的产物。人之初，原本无德。由于社会的发展，需要一个人约束自己妨碍他人的行为，于是道德随之而生，法律也随之而生。道德带有倡导性质，是自发的、原初的对行为规则的约束；而法律带有惩罚性质，是被动的、强制性的对行为规则的遵守。所以，在有法律之前必然现有道德，法律由道德发展而来，是道德发展的必然结果。
赌场定律
凡上赌桌的赌徒，没有一个人不是抱着赢的心态上场的。“赢了的还想赢，输了的想扳本”，构成了赌局的巨大魔方，让人深陷其中而不可自拔。大输之后大赢，能给人成就感；大赢之后大输，给人的只有幻灭感。赢了还想赢，输了想扳本；在输输赢赢之间，一个赌徒心中的赌局永无休止。
隔行如隔山
白天不懂夜的黑，同样，黑夜又何尝懂得白天的“白”！“夏虫不可语冰”“隔行如隔山”，两个性质不同的事物，如同水火两重天，沟通和理解何其难！
客观如铁
“心中有则有，心中无则无”，是一个纯粹的主观世界。对于客观世界而言，则是“心中有也有，心中无也有。”地球不会因某一个人的意志而停止转动，客观世界如铁一般坚硬。
低调做人高调做事
“低调做人高调做事”，说的为人须谨慎不张扬，做事须认真不敷衍，全力以赴。然而，实际生活中却容易出现相反的现象——低调做事，高调做人：做了一点事甚至什么都没有做却大肆张扬，生怕别人不知道。这样的人一旦被揭穿底细，只会落个无地自容的境地。
做事不能先畏难
做事不能先想着困难，而是在遇到困难时去克服它。如果先想着困难，必然产生畏难情绪，导致前怕狼后怕虎，事情还做就已经被想象中的困难吓倒了。
善的目的不能用恶的手段达成
即使是善的目的，也不能通过“恶”的手段达成。因为一旦有了手段的“恶”，会造成事实的“恶”；事实的恶再怎么有动机（目的）的善，也无法抹煞其本身的“恶”。
本性难移
“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。”其本性和能力决定了他们各自的生存状态。狼终究是狼，其凶残胜过了狗的温驯，所以能吃到肉；狗终因其本性的软弱而竞争不过狼，只能处于低级的生存状态。
偏向虎山行
明知不可为而为之，是一种悲壮的情怀，一种抗争的精神，一种关爱的态度。例如，明知儿女不成器，你也只能尽力去教育他，培养他，既不能抛弃，也不能放弃；例如，某些事情，明知会经历千难万险，也总是要向着心中的目标前进。
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