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知道了小人的本性，應對小人只需要一些技巧。小人遠則生怨，近則不遜。因此，對小人要勤打招呼，少說話；不主動來往，但不拒絕來往；不深交，但不絕交；可以給予好處，但不能佔小人便宜。不要進小人圈子，也不讓小人深如自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論，任其發展，任其自生自滅。
細菌容易繁殖，小人容易得志，小人得志，就可能幹大壞事，壞大好事，不要小看小人。一是儘量不要得罪小人。生活中我們寧可得罪君子，而決不可得罪小人。因為小人是得罪不起的。小人特別善於琢磨別人，敢於為極小的恩怨不惜付出任何代價。二是君子不和小人相鬥。為什麼君子不和小人相鬥呢？因為小人是不受道德規範約束、不講遊戲規則的。三是以君子之道對待小人。必須和小人正面交鋒時，應當堅守君子之道。
對付傷害自己的小人，切不可以其人之道，還治其人之身。四是遠離小人。首先，遠離小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善於捕風捉影，撥弄是非。五是調整心態。對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻並不難，難的是不去憎恨他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬並不難，難的是遵循適當的禮節．
站在屋頂的我
這幾種小人，你對他們越好，你的麻煩就越多，所以，我們要儘量遠離這四類人。
做人，要善良，要懂得與人為善，要懂得和人友好相處，你付出十分，往往，你也能到七八分的回報。但是，說實話，做人，很累，很不容易，有時候，我們對某些人，明明很好，往往卻得不到良好的結局，受了委屈，還無處可說。所以，我們在生活中，一定要注意和人交往的尺度，特別是以下幾種人，你對他們越好，可能，你的麻煩就越多的了。
第一種人：言而無信的人。言而無信的人，我們和他們交往，要注意，因為，他們喜歡誇誇其談，表明一套，背後一套。比如，酒桌上，他們喜歡拍著你的肩膀，兄弟姐妹的叫著，生死之交地喊著。似乎你的所有困難，或者你所有的要求，都可以幫你解決。當他們有困難的時候，會祈求你的幫助，並承諾他們許下的諾言。可是，一旦到了真的需要他們旅行諾言的時候，他們所說的話，或者答應過你的事情，皆會全部被他們推諉掉。所以，對待言而無信的人，我們對他們越好，其實，受到的麻煩和不快就會越多，我們還是遠離吧。
第二種人：仇大恨深的人。在我們身邊，往往能看到一些所謂“仇大恨深”的人，其實，他們並沒有真正的對某人的深仇大恨，而是他們處處對一些人，對一些事憤恨和不滿，似乎身邊的人，都欠他們一個交代。他們在生活中的不快，不如意，都要通過這種“根深蒂固”的負面情緒發洩出來。所以，遇到你，他們只會一臉苦逼像，或者對某種現象，對他人的不滿，一股腦地向你傾瀉。而你稍微顯出你的不快，下一次，估計，你就會成為他們攻擊的對象。對這樣的人，我們只有遠離，才能減少我們的麻煩，讓我們的生活環境輕鬆起來。
第三種人：搬弄是非的人。搬弄是非的人，很麻煩。有些人，非常喜歡傳播某些流言蜚語，對一些無中生有的事件，他們會唾沫橫飛地進行宣傳，進行表演。有的，甚至還像地下特務一樣，神秘兮兮地找個某個人，把自己聽到的某些小道消息，進行無限放大，進行使勁表演。當對方聽了他（她）的話後，顯得無比憤怒之後，他們才會心滿意足地離去了，留下當事人，和被他們搬弄的對象，進行著彼此惡意的猜忌，或者糟糕透頂的爭吵。所以，遠離搬弄是非的人，對他們不屑一顧，才能減少我們的麻煩，讓我們的生活，清淨一點。
第四種人：唯利是圖的人。唯利是圖的人，靠近不得，因為，在這些人的心中，只有利益，才是他們追求的永恆，所以，你和他們交往，只有被利用，不會得到任何的一點好處。人與人的交往，最好的方式，應該是互相尊重，互利互贏的。不管我們對這些唯利是圖的人怎麼好，到了利益關鍵點的時候，這些人，往往會翻臉不認人的。所以，遠離唯利是圖的人，才能減少我們生活中的麻煩，才能讓我們的日子，過得更透亮一些。
在我們身邊，絕大部分的人，都是我們值得交往的對象，他們為人誠懇，做事公開透明，和人交往沒有小九九，這樣的人，其實，就是我們的同事，就是我們的朋友，就是我們值得好好對待的人。所以，當我們遠離了這幾種不值得交往的對象時，我們人生的麻煩，就會少很多，而我們的生活，也會快樂很多。
南山大叔，福建省作協會員，出版有《誰拾走了你生命的麥穗》等6部書籍。（南山大叔原創頭條號已經與維權騎士、快版權簽約，歡迎大家關注，批評，指正。）
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南山大叔
遠離小人的方式主要看小人的類型：
1、只是一紅眼就無條件折騰別人的損人不利己型小人，算很幸運了，很好解決，低調就是生存王道。但如果太低調反被其他奇葩小人反錯誤認為是最高級的高調，在這種喜歡紅眼的小人面前惡意吹捧你，做漁翁局引起這種小人紅眼癌發作死命地折騰你，低調就不合時宜了，應該高調就高調，應該耐心等待或者當機立斷把那個惡意吹捧的小人逼成蚌就要耐心等待或當機立斷。
2、只是妄想陰謀詭計挑撥離間爭權奪利型的小人，還算幸運，只要遠離眾爭之地，在小人沒注意的地方默默數錢就行。管好自己嘴，莫論他人是非，見面笑臉相迎，勤打招呼，這種小人是初級形式邏輯，覺得你不會對他的爭權奪利造成威脅一般就放過你。但如此這般操作覺得你好欺負還要挑釁你，第一次一定要當面據理怒懟，否則一定還有第二次，到第三次一定是吃定你了。
3、如果是那種比較特殊的，隱蔽地做局讓團隊不停莫名其妙得罪各方面，讓團隊內部不停相互莫名其妙得罪，以獲得快感和不可見光利益類型的小人，如果你是那種有背景，有能力，有能量的，就非常不幸了，甚至紅眼的，流氓氣很重的，更不幸了，都基本很難避免成為這種小人直接間接控制的棋子，讓這些人能量和這些人背後背景的能量壓榨自己團隊的生存空間，除非你是兩眼不問窗外事或者沒利用價值的人，或者這個團隊解散跟你沒任何害處，否則，只要是上面幾種人，遠避是一種最消極辦法，無法遠避時良知上又說不過去的，耐心等待這個小人現出原形或者利用其無道有術的巨大弱點，讓形勢去逼支撐一個他能力極限上根本不能支撐或者術不能解決的局面，否則，怎麼躲也躲不過。
一生最服王陽明
何為小人，從儒家思想說，仁義禮智信，違背這些天道就是小人。做人一個最起碼的是誠信。對待朋友同事坦誠相待，不搞當面一套背後一套。
對於那些偽君子，笑面虎，人前說鬼話的小人，都想遠離他。但是有時候卻又不得不在一起共事。一個朋友，他在國企上班。就是跟這樣的小人在一起。那位小人還是所謂的中層幹部。做的是整天怎麼去哄他上面的領導開心，對於他下屬，乾的是頤氣指使那一套。在領導面前永遠說的是你的不是，功勞都是他的，有錯都是你造成的。當初這個朋友礙於同事面子選擇忍氣吞聲，他那小人做法越來越過分，直到有一天因為工作事情再次在領導面前出賣他。朋友沒辦法忍了，對他說你這人前一套背後一套的做法我已經看透了，就把他平時怎麼做的那些收集了證據向上面領導攤牌，領導看後直接把那小人調離了工作崗位，從中層也直接降為普通員工。那位朋友就直接上位了。
所以說面對小人不能一位忍讓，該出手時就要出手，尤其是面臨自己切身利益的時候，你不把小人打倒，反過來你就沒有出頭之日。
大海的魚335
不用遠離 自有辦法 看完你就明白了
身邊小人那麼多 置身事外都不中
自古只有狗咬人 豈能著急人咬狗
瘋狗狂狗別亂叫 媽的老子打狗棍
逼逼幾次就逼逼 膽敢逼逼搞費你
欺負老子本性善 分清自己啥貨色
稱稱自己幾兩重 師傅說我是野兔
不僅跳牆還咬人 豈是你狗所能比
今日除非己莫為 他日讓你人所知
懲奸除惡搖大旗 嫉惡如仇得誅之
麻痺別再有下次 必定讓你不如死
好好待人是秉性 和和氣氣是教養
談吐有道是修養 快快樂樂是追求
人不犯我我不犯 人若犯我我必犯
破釜沉舟提醒你 至此今日長點心
孫子曰
我對於如何面對小人，只有一句總結：要麼邁開腿要麼管住嘴。
首先對自己對自己進行定位，在公司裡自己處在什麼樣的一個層次，如果既沒有能力也沒有實力，那就老老實實管好自己的嘴。做好自己的本職工作即可，少再背後議論別人，要知道小人一般跟領導的關係是比較近的。所以不要妄想搏倒他，即便成功了也是傷敵一千自損八百的結果。所以沒有必要與之爭長短，這樣對誰都沒有好處，收益的是別人。同時在工作中也將你的腿邁遠一點，能不打交道，就不要去打交道，更不要和他產生交際。
如果你是個有能力也有實力的人，那就沒必要慫他。現在的領導也聰明的很，基本都會用帝王的制衡術了，一般情況下他也是奈何不了你的，在日常工作中掌握一些他的證據，進行反擊。最好讓他明白花兒為什麼這樣紅，讓他不再敢來挑釁你。當然話雖然這麼說，但最好還是和睦相處的好，多一事不如少一事，老勾心鬥角的也累。
枸杞緣淵
喜歡抱團，挑是非，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，笑面虎，當面一套背後一套，防不勝防。給他們的建議就是: 發射自己的光，不要吹熄別人燈。
如何遠離小人？不要深交，最好遠離，即使你和他之間沒有矛盾，但是隻要你和他在一個圈子裡，有一天為了自己的利益，也會損人利己。
sunny28993
一提到小人大家都會敬而遠之，太難纏了頭痛。我們生話中不可能不接觸到小人，要想切底離開小人那從古至今還沒有誰做得到。只能說提高個人素質創造良好人文環境解少小人的存在，但社會風氣好了，可對小人的標準產生了不同的標準。所以社會會是永遠發展的，小人標準在變化，這是客歡存在的問題。
但我們相信多行不義必自毖，小人是會被社會淘汰的，讓他自生自滅吧，一但侵犯了法律自會受到法律制裁。想起有位名人說過:我們要感謝敵人，是敵人成就了我們。小人也算是生活中的敵人，在生話中碰到先要以理相待，說明利害關係，給人一個改過的機會。邪不壓正是永遠正確的。通過法律的保護，和社會道德的監督來維持社會的平衡吧……
春雨44000583
對付小人的辦法並不一定離得越遠越好，只要不交集就行。要努力貼近他找到問題，必要時結果他。湘人
用戶曉月915089906200
小人，被自己苦。君子，被自己樂。
君子之樂，在於心中無小人。
小人之苦，在於心中總有小人。
遠離擺脫小人的辦法就是，不能有偏差，純粹中道生活，這樣就不會私執君子或小人了。
這，才是超脫。
如果想和小人爭辯，或者相反反感小人而特意遠離，這就不是真君子所為。
真正的君子，不會爭辯，也不會反感，而就這樣自然存在著，自然的應對。
