“唐寅，字伯虎。雅資疏朗，任逸不羈。”這是同為吳中四才子之一的徐禎卿對唐伯虎的評價。對於唐寅，我們大都是以張口就來的“唐伯虎點秋香”的風流韻事而熟知的。瀟灑倜儻，才華橫溢，人生美滿，令人稱羨。
然而中國歷史中，真實的唐伯虎仕途坎坷，鬱郁不得志，晚年更是窮困潦倒。人生遭遇淒涼悲慘，官場舞弊，親人相繼故去，獨自承受冷遇悽苦。在中國文學史上有“窮而後工”說，而唐伯虎大抵就是印證了這一理論。
他在文學藝術上造詣頗高，不僅精通詩文，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。而且在繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”，又稱“明四家”。
同時書法作品十分精美，蘊含深厚的中國傳統文人氣質，又彰顯了中國書法的“收視返聽，絕慮凝神，心正氣和”，這是才子的書生意氣，也是精神品質的有力體現。
而這其中，在唐伯虎的文學作品中能高度顯現他的才華意趣與書法韻味的文學體裁非對聯莫屬了。在他窮苦度日的時期，就靠著給人畫畫扇子、仕女圖等，寫寫詩文、書法以及對聯賺取銀子為生。
當然，那時的文人才子墨寶若能有現在的高價，寒士窮苦讀書人就不至於過著悽悽慘慘的生活。能得人賞識的才子尚且止步如此。並且能突破理學規範，以新奇自由的思想不循規蹈矩的進行文學創作的文人少之又少，唐伯虎便是其中一個。
據說，在當時的明朝，有一位知府就幹了一件奇葩事兒，是什麼事兒呢？原來他在自己家院裡新建了兩處茅房，一番敲鑼打鼓，放炮慶賀後竟要求給兩處茅房門口題上符合意境的對聯，於是這事兒就張羅開了。知府府衙裡的許多文人聽後都呆了，並且紛紛辭謝此事兒。
這是為什麼呢？要知道對對聯本不是什麼困難的事情，關鍵是符合廁所意境的對聯就實在太難為那些所謂“之乎者也”的“文人雅士”了。接受正統思想的文人哪能薰陶過如此“重口味”的文學思考呢？就算能寫出一副對聯來，也要表示不能勝任啊，否則多麼“有辱斯文”！
於是這位意志堅定的知府大人廣發告示，用重金來酬求自家茅房的對聯。不得不說，有時候人對生活意趣的孜孜不倦的追求還是十分有價值的。三天後，依然無人來酬作對聯，這可愁煞知府了。
這時，知府大人府裡的管家突然想到，曾經見過的一個擺攤賣字畫的書生，他的對聯寫的不錯，是否可以讓他來試試看呢？於是管家經過一番吩咐，派人提了好酒好肉拜訪了這位書生，也就是我們熟知的才子唐伯虎。
飽經飢寒又好酒的文人唐伯虎很是高興，知曉對方來意後，立馬“詩酒趁年華”，醉裡劍影煙霞。寫下了有名的兩副對聯，即“且看來客多情，甘解衣帶終不悔；莫道此物無用，化作春泥更護花。”“天下英雄豪傑到此俯首稱臣；世間貞烈女子進來寬衣解裙。”
來人回稟到知府那裡後，知府拍手稱好，想要招納唐伯虎入府成為他的食客文人。但是對於當時已認識到官場暗弊的唐伯虎來說又哪裡甘願回到束縛自由的牢籠裡去呢？他拒絕了知府的邀請，從而繼續他瀟灑自在的文學創作之路。
而在唐寅創作的這兩副對聯裡，可是大有乾坤。
第一副對聯裡，詩人從情與境出發，不但介紹了茅房的獨特功用，更是不懼文人雅氣，大膽對所謂腌臢物進行藝術性讚美，從中看出他非凡的才華之外，更能體現出他不拘小節的張狂突破。大俗即大雅，敢於以藝術性思維面對生活的人物才是傑出的藝術創作者。
而第二副對聯，才子唐伯虎以超遠的大格局將天下英雄豪傑與世間貞節烈女容納進創作裡，拓寬了藝術格局，氣勢豪邁，狂傲大氣，敢於將天下英雄放於眼下。
這是才子心胸開闊，可容江山天下的大視野，大格局。窺見的是如墨的江山裡詩人無處安放的雄心抱負，以及在被理學枷鎖捆縛的江山圖裡唐寅雖然壯志不得酬，卻亦能屈能伸的俠肝氣質。
經過幾千年的文學薰染，對聯包涵了太多的人生哲理，藝術底蘊。給予我們許多的思考與希冀的力量，這其中，唐伯虎的對聯猶以高超的藝術造詣與人生趣味帶給我們醇厚的精神啟迪。
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