過往積澱出源遠流長的歷史；
年輪講述著一段又一段的故事；
塵封的記憶，緩緩被打開，我，遇見了不可思議的你。
一是相伴與你；二是找回憶；
三是觸及真心；四是不願離開你......
榆林，古稱“上郡”。
是一座國家歷史文化名城，素有“小北京”的美稱。
更有名揚遠外的“南塔北臺中古城，六樓騎街天下名”的奇特城建......
但總有人說：“然後呢”？
“然後地處於陝西的最北部，黃土高原和毛烏素沙地交界處，是一片神奇的塞北黃土地”？
“然後這裡集中了高山、長城、沙漠、湖泊、草原等豐富自然資源，風光無限好”？
“然後特色窯洞、風味美食，白羊肚手巾扎腰帶，唱不盡的信天游、扭不完的大秧”？
“這些我都知道了，還有呢？”
那你知道，
榆林為什麼被稱為“小北京”；
“白羊肚手巾扎腰帶”的特色服飾是由何而來；
“沒有一隻羊能活著走出榆林”到底是真是假；
孕育而生的“黃土魂”的無限魅力究竟在哪裡；
在榆林，有更多的是深藏了千年歲月的土地寶藏；
有更多的是散發著古老韻律的文化之聲；
有更多的是你不知道的秘密。
當你踏進榆林夫子廟文化旅遊街區的那一刻，
關於榆林神秘的密碼，統統都被破譯。
這裡追憶著榆林的過往，喚起了祖輩人的鄉愁。
這裡有穿越時空的法寶，召喚出革命歷史的微縮世界。
這裡藏著“藝術之夢”的神筆馬良，填補了榆陽文化藝術創作展示的空白。
這裡是提升榆林人文品味，弘揚和傳承中華優秀傳統文化的豐富之地，更是打造榆陽文化新名片、旅遊新地標的神聖之地。
△榆林古城夫子廟文化旅遊街區“三館一中心（“三館一中心”即為“陝北民俗博物館”“陝北紅色藏品陳列館”“古代碑刻藝術博物館”和“榆陽區文化藝術中心”）
00
＃ 老 七 十 二 行 ＃
自古云：
“三十六行，行行出狀元”。
但隨著社會的發展，三十六行已不足以作為行業代稱，於是延伸出七十二行、三百六十行。“煙匠、騸匠、鐘錶匠，靴匠、醋匠、毛毛匠......”一聲
“蹭刀子磨剪子嘞”
的渾厚聲音，曾傳遍了大街小巷。
數十個形象鮮活的工匠雕塑，一一展現在人們面前。
“一當官，二打鐵，三彈棉花，四擀氈。”“七十二行，莊稼為強；七十二行，趕驢的最忙。”
不管是多少行，它作為祖先的生存技藝，背後承載著的工匠精神與文化鄉愁，是揮之不去的記憶。
“銅吳堡，鐵葭州，生鐵鑄得個綏德州...”“攔羊嗓子回牛聲。”“跟上好人出好人，跟上神婆（漢）會跳繩！”“尋吃趕不上個早飯。”榆林方言展現著當地地域文化的獨特性，而諺語是其中最富有鄉野市井氣息的表現。它凝聚了勞動人民的樸素與智慧，涵蓋了社會生活的諸多方面。 可以一覽榆林的自然地理、風土人情、民俗文化等，用最簡單通俗易懂的話，反映出深刻的道理。
01
＃ 生 存 之 本 ＃
榆林地處於大漠草灘與黃土高原的交界地，這裡遊牧文化與農耕文明相融，長城與黃河交匯。
烽火連天的戰亂，讓陝北人在貧瘠封閉的生存壓力下，常年過著日出而作，日落而息的農耕生活。
春耕、夏管、秋收、冬藏，一年四季有條不紊的往復。
鋤頭、鐮刀、紙囤、石磨、籮筐等農畜用具，整齊的陳列在館內。這裡一切都彷彿都在靜靜回想著過往。
生動的影像資料，詳細地講述著陝北人的農耕、農事。農民們忙碌的身影赫然浮現於眼前，豐收的喜悅在田野之上飄蕩向遠方。
02
＃ 鄉 土 之 味 ＃
歷史上，榆林一直以來南北攻伐不斷，東西交流乃是常態。
於是，陝北人在為填飽肚子奔波之時，也造就了這裡豐富多元的飲食文化。
五穀雜糧的簡單樸素、粗糧細作的各式做法、肉食角色的相互滲入......
再加上陝北原本的烹飪方式，最終形成了別具特色的美食風味。
拼三鮮、羊雜碎、大燴菜、幹爐、攤黃兒、雜麵、粉漿飯等多種美食，深受人們喜愛。
其中榆林豆腐的味道，乃是一絕。
它採用了甘甜的桃花水和優質黑豆磨製加工而成，色白味美、彈而不裂，是榆林當地的一道名菜。
康熙皇帝巡視榆林時，對此讚不絕口名之“清香白玉板，紅嘴綠鸚哥”，從此名傳至今。
現如今，它已成為中國國家地理標誌產品、陝西省第二批省級非物質文化遺產保護項目。
除此之外，羊肉系列的美味，更是無數人無法抵擋的誘惑。由於生養環境的不同，榆林的羊肉不腥不羶、肉質鮮嫩，做法也是花樣繁多。其中開發出了羊肉界的四大菜品：
燉羊肉、羊蹄、羊雜碎和羊肉面（俗稱：羊肉界的F4）。
因此“沒有一隻羊可以活著走出榆林”並非空穴來風。
03
＃ 黃 土 之 裳 ＃
服飾色彩就像是一面鏡子，能夠反映出人類社會的物質文明與精神文明。
它的轉變，透露著一個時代的文化演變過程與發展面貌，也體現著各地域不同的審美觀念。色彩鮮豔的陝北民間刺繡，具有鮮明的地域特色。
與陝北婚喪嫁娶、歲時節令等民俗文化緊密相聯。
精巧的手法，在線與布之間來回穿梭，蘊藏著人們的勤勞與智慧。
它的造型豐富多樣、美輪美奐，不僅極具審美且有使用價值。
在歷史的長河中逐漸積澱為手工藝術精品，綻放著民間藝術之花。
眾所周知的
“羊肚子手巾扎腰帶”
，正是陝北最鮮明的服飾特色。
陝北自古便是邊關要塞，將士們成為陝北人的主體，於是軍旅情懷變成了審美取向。
頭扎羊肚子手巾是英雄結，腰扎腰帶就是武裝帶。
在風沙草灘區，百姓們的制服就是抵禦風寒的老羊皮襖。
“防寒穿皮襖，雨天毛朝外，黑裡睡覺頂鋪蓋”。
隨著時代的發展，服裝的款式也隨之轉變。
雖然緊跟時尚潮流，但屬於本土的特色卻在一點點流失。
▲競猜環節：你知道上圖中的三個人分別是誰麼？
04
＃ 生 活 之 居 ＃
與其說它是一個居住地，倒不如稱它為“避風的港灣”。
在陝北勞動人民辛勤勞作一生中，最大的願望就是可以修建幾孔窯洞。從人工洞穴發展而來的土窯洞到石拱窯，從柳笆庵子到瓷磚平房，
人們對每種窯洞都有著獨一無二的情懷。
榆林城素稱為“小北京”，城內的居民住宅以四合院為基本形式。大多建於明、清兩代，小到可以只有一進，大到可以三進或四進。人們日常生活，都是圍繞著這居民小院而展開。
不管是四合院還是窯洞，這都寄託著陝北人對美好的嚮往，承載著家的深厚。
陳舊的榆林老照片，回望著數年之前的容貌。一件又一件的老物品，講述著歲月的記錄。
黃土地上向前行的腳步從未停止，它的故事依舊在續寫......
05
＃ 生 命 之 魂 ＃
生命有限，而靈魂永生。
在陝北這片黃土地之上，數千年的歷史輪迴中，陝北民俗早已滲透於日常生活之中。
從婚喪嫁娶、祭祀信仰、民間藝術，都有著獨自的見解與想法。
它跟隨著人類文明的發展進化所演變而來，深刻影響著人們的生活方式。
精雕細琢的陝北人兒，躍然於展覽館內，活靈活現。歌舞秧歌、吹彈拉唱，飽含著人民的智慧結晶與喜怒哀樂。
廟會的熱鬧、行（háng）會的交流、民間藝術的獨特表達，都是一張特色的名片。
陝北民俗不僅記錄了陝北的風土人情，也是人們生命的感悟，更是承載著人民的精神寄託。
06
＃ 匠 心 之 藝 ＃
在中國，獅子作為吉獸，以其威猛的外形，最著名的形象便是守護神。
雕刻獅子一般以石取勢，見方就圓。憑藉神咒一樣的口訣
“十斤獅子九斤頭，兩隻眼睛一張嘴”。
闊口獠牙、碩大的頭顱、豐富的想象、雕技的神工生出了形態各異的石獅子。可憨厚、可頑皮、可兇惡、數百件裡沒有一個重複的。
可謂是“千獅千面”。
動態的剪紙，輕跳在人們眼前。
從自然山河到生活瑣事，從家禽家畜到瓜果魚蟲，與農民生活息息相關。
內容題材的多樣性，展現著陝北生活的濃郁民俗特色。
彤紅的豔麗色彩將整個氛圍渲染得格外喜慶。
“三月裡寒食又清明，燕燕鑽滿圪棗林”。陝北面花造型百變，花樣繁多，備受人們喜愛。
面花又稱為“子推饃”，是為祭奠晉國大臣介子推而做的祭品。
這不僅體現了陝北人的文化堅守，也揭示了面花（燕燕）的緣起。
這裡的每一件展品都是精心雕琢的作品。從神情到動作，無一不感慨著工匠們巧奪天工的技藝。每一種工藝都是匠心的堅守，每一道工序都是文化的傳承。
陝北文化的多元融合，感受藝術魅力的本真與本意。
07
＃ 時 代 之 象 ＃
一個時代所留下的記憶，最具代表性的就要數老物件。
它凝聚著陝北人的集體記憶，也演繹著當地平凡而淳樸的人生。改革開放前後，老物件的擺設是陝北經濟發展的側影，有著時代與地域的烙印。
過去，手錶、自行車、縫紉機和收音機被人們稱為
“三響一轉”。
在物質短缺的時代裡，是陝北人眾多家庭渴望的
“三大件”。
產品種類繁多的供銷社，是無數人喜愛的“超級連鎖店”。
在這裡，關於小時候的味道熟悉而頑固的留存於心底，至今難以忘懷。
一條具象化的長廊，讓人彷彿身臨在時空的通道。
一步一步，從舊社會走向新時代；一幕一幕，印象深刻卻又距離遙遠。
這裡讓過去與現在相碰面，並期待未來與美好相結緣。
穿過長廊，置身於偌大的圖書室，關於過往的歷程，我們親身、親眼去遊覽。
但關於榆林的故事，並未完結。
跳動在紙張的“精靈們”，一字一頓地繼續描述著......
藝術雕像的典雅與地域特色的方言，讓這裡充滿了趣味性。徜徉在書海之中，領略知識的魅力，不失為一種強烈的衝擊。
在陝北這塊土地上，各民族世代雜居，各文化融合發展，使榆林迸發出強大的生命力！
“三館一中心”內各類實物展品近萬件，匯聚了陝北數年來深刻的記憶。
“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉愁”。
這裡是記錄時間的積澱，是留下歲月的積累。
踐行堅定的文化自信，讓優秀的傳統文化在新時代下悄然“復活”！
小貼士：
地址：“三館一中心”位於夫子廟A區二樓開放時間：每週二至週日冬季：09:00—17:00（16：30停止入館）夏季：09:00—18:00（17:30停止入館）注：請大家攜帶身份證入館，並文明參觀。
閱讀更多 榆林旅遊 的文章
