若你關注書畫拍賣市場，2016年一定屢屢被“吳湖帆”這個名字刷屏，中國嘉德、西泠拍賣、朵雲軒等各大公司，吳湖帆的作品價格，都創千萬佳績。
嘉德秋拍吳湖帆《錦繡奇峰》4082.5萬元成交
西泠拍賣秋拍吳湖帆《摹韓滉五牛圖》2645萬成交
但吳湖帆不止是書畫大家，亦是書畫鑑定家，收藏宏富。除得其祖、外祖和岳父之蔭，積得古物收藏近半壁江山，也憑藉自身不斷努力，通過各種方式，豐富、精粹化本身的藏品，這其中的故事經常為人們津津樂道。然而，他卻不是一個人在戰鬥，在他身旁和背後，還有一批分擔著伴唱、和聲部角色的人物。
吳湖帆
1946年12月吳湖帆與友人攝於黃山藝苑（右起鄭午昌、張充仁、張大千、吳湖帆、許士騏、汪亞塵、顏文樑
吳湖帆的梅景書屋，在上世紀30年代初至40年代末的約二十年時間裡，是海上畫壇和書畫鑑藏界的一個“地標”。
翻閱吳湖帆的日記會發覺，圍繞著梅景書屋的書畫收藏交遊，主要有三類人物，一是像龐元濟、周湘雲、狄平子、譚敬、蔣榖孫、張蔥玉、孫伯淵、孫邦瑞等收藏界名人，他們不時出現在吳湖帆日常活動記載中的。二是在那些把酒迎送、品鑑交往、古董流通之餘，一些像沈尹默、葉恭綽、張大千、馮超然、沈劍知等書畫界人士，間或也會發表一些對於收藏觀念、時尚風向的看法。再有就是像古玩商吳賓臣、汲古閣主人曹友卿、裝裱師劉定之、周桂生……這三類人大體上構成了梅景收藏圈子的核心與外圍主力——吳湖帆從他們當中獲取信息、探索行情、確定優劣、積聚實力、實現交易，不斷豐富和完備自己系統的中國藝術品收藏。
“財力、精力、功力”者，方可為收藏家之基礎。論財力，吳湖帆或許不能跟龐虛齋、周湘雲、孫邦瑞等兼有地產、企業的人相比，他主要依靠祖傳以及自身的全力以赴，在收藏這條道上執著前行的他，也離不開像沈尹默、葉恭綽、張大千、馮超然這樣的書畫名家輔助左右，日夜切磋，來積蓄自己的私家收藏。
張大千
北宋郭熙《幽谷圖》局部
元代吳鎮《漁父圖》局部
舉例來說，身兼書畫、收藏大家的張大千見多識廣，北宋郭熙的《幽谷圖》軸、元代吳鎮《漁父圖》卷等一批傳世絕品就是通過他的搭橋牽線，成為梅景書屋珍藏的。《幽谷圖》以前的藏家是廬山蔡金臺，由大千攜帶到上海，向吳湖帆推薦。另外日記中還記述有，吳湖帆用舊藏金任君謨《古柏行》，王蒙、饒介之書畫合卷，“由大千經手易吳仲圭《漁父圖》卷，亦一快事！”1931年5月29 日，通過曹友卿經手，吳湖帆支付“數千金”得到傳為南宋鄭所南畫的《無根蘭》，吳湖帆贊曰“可與《梅花喜神譜》同寶”。不過三年，1934年1月27日，吳湖帆藏鄭氏《蘭花》經過徐竹蓀中介，以5700元售與龐元濟。不久，曹友卿又攜來張中（子政）《芙蓉雙鴛圖》，吳湖帆以800 元代價收為己有。
蔣谷孫
唐寅《騎驢歸興圖》局部
蔣谷孫（1902-1973）名祖詒，字谷孫，浙江湖州人。其父蔣汝藻，清光緒二十九年舉人，為浙江有影響的實業家，併為藏書世家，以密韻樓名世。20 世紀初，受盧芹齋之邀，主持北京來遠公司，經營、收購古玩字畫。谷孫本人居上海期間，以精鑑碑帖、拓本、書畫聞名，1940年代末攜家藏渡臺灣，曾任臺灣大學教授，著有《思適齋集外書跋輯存》等。
吳湖帆收藏的不少精品，都經過蔣谷孫的中介，比如他以1800 元獲得明吳偉《鐵笛圖》卷，即是如此。吳蔣兩人之間互易藏品更屬常事，像蔣谷孫看中了吳湖帆所藏的宋刻本《道德經》，便以自己收藏的唐寅《騎驢歸興圖》軸和毛抄《盤洲樂章集》一冊兩相交易。後來成為吳湖帆藏品的明陸師道《秋林觀瀑圖》軸和李流芳金箋《山水圖》軸，也是用吳家舊藏的元刻本《圖繪寶鑑》向蔣谷孫換來的。平時，吳蔣交遊密切，或一同遊逛畫店，賞析書畫，為藏品題跋，或同赴戲院聽馬連良唱全本《三孃教子》。一次，蔣谷孫還邀請法國駐華使館秘書、伯希和弟子杜博思拜訪梅景書屋，觀賞吳氏藏畫，老人驚訝於這位法國人喜愛王原祁畫的程度，感嘆“其根柢見解可想象矣”！
1929年末，蔣谷孫收得北宋《淳化閣帖》善本，大喜過望，新取齋號“官帖簃”，並囑託吳湖帆為之作《官帖簃圖》，吳畫完便在左上題跋道：“谷孫道兄收藏宋拓淳化祖本三卷，賈師憲悅生堂舊物，明季歸孫氏閒者軒者，凡六七八三卷，皆王右軍書，為海內閣帖之冠。己巳冬日屬圖冊端。吳湖帆並記於四歐堂。”此帖隨蔣氏遷居臺灣後流散海外，於2003年由上海博物館購藏。
元倪瓚 《江渚風林圖》
不過和常人一樣，吳蔣交往間，有時也鬧些不愉快。比如1938年6月26日，曹友卿攜帶來《漢侯獲碑》二軸，元拓《史晨前後碑》二本，明拓《景君》、《韓敕》、《鄭固》三碑等到吳家。以上五種漢碑皆為吳湖帆外祖沈公遺物，是去年吳湖帆為了託蔣谷孫經售梁楷的畫交給蔣的。結果梁畫未成交，吳湖帆欲索還，蔣卻不肯，索之再三，終不理會。於是吳湖帆在一次觀賞蔣氏藏倪瓚的《江渚風林圖》，便有意扣住此畫將近一個月，蔣才不得不將原物歸還。
吳湖帆/朱梅邨 《瑞蓮縹緲·松下問道》成扇
孫邦瑞（1903-1972），海上實業家、古書畫收藏名家孫煜峰的胞弟，酷愛收藏，與吳湖帆有通家之誼，其藏品多由吳氏鑑定、題跋。1939年4月，吳湖帆籌劃同仁藏古畫展覽，孫邦瑞送展的藏畫有：陳道復的《紅梨卷》、沈顥（石天）的《秋林道話圖》、王翬早年佳品《寒塘鸂鶒》和《仿大痴山水》、蕭雲從的《書畫卷》、查士標的《南村草堂圖》、倪元璐的字軸、王原祁《仿松雪》、董邦達和錢維城的四尺對幅，在吳湖帆看來，這些藏品的名頭和品質，相對其他人（包括錢鏡塘的）“真而甚惡俗”者益顯上乘。孫邦瑞藏品中査士標的設色細筆《南村草堂圖》，原本紙經黴蛀，十分可惜，於是他託了吳湖帆為之修復補筆。
清 王翬《寒塘鸂鶒》
明 李流芳《山水冊》之一
孫邦瑞也是吳湖帆《醜簃日記》中提到的常客。他常陪吳湖帆逛街，曾贈送吳糯米荔枝，他們合作購買“四王”山水、一同試乘雙層客車。1963年吳湖帆七十壽辰時，孫邦瑞送400支藍牡丹牌香菸作賀禮。他曾持所借楊凝式《韭花帖》卷，約沈尹默赴吳湖帆家同觀。帶著文嘉《曲水園》卷，陳道復《紅梨》卷、陳繼儒書冊，董其昌《曉山圖》卷和莫是《龍書卷》向吳湖帆推薦。吳湖帆遺失了二十多年的珍藏《愙齋公手書金石書畫草目卅六葉》，於1940年以自畫冊二幀易得復歸，從中和會而成之人，正是孫邦瑞。而吳湖帆收下孫邦瑞饋贈的王武《花卉冊》之後，便將自己家中曾經清王士禎收藏過的李流芳八開《山水冊》（今上博藏）作為回報嘉惠。另有一件惲壽平的《攜尊踏雪圖》卷，用沒骨法，青綠、朱粉相映，可謂惲畫中絕無僅見之品，因關係到孫邦瑞家鄉江陰的文獻，吳湖帆也將之轉贈孫邦瑞了。
據記一日午後，孫邦瑞訪梅景書屋，攜帶著文徵明小幅真跡，還有八大山人、王原祁、張元舉畫扇，俱佳。尤其是後者，作者張元舉是陳道復的外孫，畫不多見。吳湖帆便託孫邦瑞代為論價，以備配入他專門編輯的《吳中明賢扇冊》當中。1938年3月12日，孫邦瑞又與吳湖帆談到，昨日在榮寶齋見《公孫僑碑》一冊，因為聽說吳湖帆曾經為此還過價，便問起此碑。吳氏告知自己並未還價，那東西卻甚好。孫邦瑞聞之，立刻去電話問：還在否？結果卻已賣掉了，為之懊喪不已。吳湖帆說起這件碑帖曾有人持來向他索要1000元，而榮寶齋僅索孫邦瑞150元，今又以180元出售，故孫邦瑞特別後悔。
書畫收藏上的得失悲喜固然有趣，人生道路上的相輔相侍更值得記敘。在妻潘靜淑去世那段日子裡，是孫邦瑞等友人悉心陪伴，殯禮送葬，為吳湖帆分憂。
吳湖帆與妻潘靜淑
馮超然
馮超然（1882-1954），擅長丹青，早年精於仕女，後專攻山水，亦精書法篆刻，與吳湖帆、吳待秋、吳子深共有海上畫壇“三吳一馮”讚譽。
據鄭逸梅回憶，1919年37歲的馮超然定居上海嵩山路時，吳湖帆一家尚住蘇州，後欲遷居滬上，結果找到的地方“與嵩山草堂望衡對宇，便是超然為湖帆代賃的”。兩家在同一條嵩山路上，吳家88號，馮超然家90號，相鄰沒有幾分鐘的路。“湖帆家的前門，斜對超然家的後門，同一里弄。”兩人同為滬上畫壇“三吳一馮”中名人，同樣喜好收藏，往往晝夜接納賓朋，往來十分頻繁。在吳湖帆的日記裡，不時可以讀到“晨訪”或者“夜訪”馮府的記載。
1932年初，馮超然在梅景書屋觀賞吳湖帆新入藏的陸治《元夜燕集圖》卷，觀後感興不已，題跋道：“此圖為包山子真跡，舊藏寒碧山莊，今為醜簃所獲。值此擾攘之秋，吾儕猶能日夕談藝，以古物自娛，至足樂也。滌舸附識。”也許是太激動了，在鈐朱文“嵩山居士”方印時，還不慎將印章拿倒了，如今在原作拖尾留下了這一真實的歷史印記。
而當馮超然看到吳湖帆外科醫生般地對所藏古書畫動起手術，裁切重裝補全，他還禁不住感嘆：“我是下不了這種辣手的。”
在馮超然記憶裡，能與吳湖帆等知音同賞古書名畫甚感幸福。潘靜淑故世後，吳湖帆以亡妻名句“綠遍池塘草”徵求友人作詩畫紀念，結果“畫中第一交卷者為馮超然先生”，“是亦餘生平交誼所感也。”
黃公望《九峰雪霽圖》局部
黃仲明（1893-1958），1949年出售家藏古畫文物，創辦大眾美術出版社，後組合進人民美術出版社任副社長，與吳湖帆交往甚密，今存“朵雲軒”店招，即其設計而成。
《醜簃日記》記錄了諸多與黃仲明的往來交集，比如1937年3月7日記：“仲明攜宋畫小幅，款一‘逵’字，不知是否馬逵，確非添款，畫不佳，甚舊耳，蓋舊假馬逵也。”1939年2月26日記：“黃仲明來。出示元張孔孫畫，俗筆而已，不足賞玩，勸仲明去之。”同日又記：“仲明借去仇實父《白描觀音》、劉彥衝《送子觀音》兩圖，商務書館要照相付印《觀音像冊》。”
像黃氏這樣既有興趣於古畫收藏，又不恥下問的勤奮求學者，在與鑑藏大師的請益過程中，增長了學識，擴大了收藏，終於成為一個頗有收穫的實踐者。跟吳黃相關的，恐怕無過於鑑藏元代黃公望晚年之作《九峰雪霽圖》軸的經歷更為有趣了。
今藏故宮博物院的絹本《九峰雪霽圖》軸系81歲的黃公望贈友人班惟志的精心之作。圖下方鈐有“黃樓”、“黃仲明氏”二印，曾於1938年間為黃氏所藏。吳湖帆1938年6月26日日記曰：“邦達帶大痴《九峰雪霽圖》照片來，以為真跡，非常醉心。然此畫餘雖未見，覺浮滑不沉著，筆致復纖弱無力，款字亦不佳，絕不真，雖有棠邨印無用也。”可見初見此圖時，吳湖帆的一種看法。時隔不到一年，又從日記讀到：“黃大痴畫真跡，餘歷年所見，皆不可靠者居多，惟前年龐萊翁所收之《富春大嶺圖》與餘去年所得之《富春山居》焚餘殘卷兩件，皆著名劇跡。餘為黃仲明去年所得之絹本《九峰雪霽圖》，乃梁蕉林舊物，雖不及兩《富春》，亦尚佳。”由此可以看出吳氏對此件古畫認識的一個轉化過程。
後來據瞭解，黃仲明為了發展他的印刷出版事業，採購機械而出讓自己的收藏。其中最著名的黃公望《九峰雪霽圖》今藏於北京故宮博物院。
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