若你关注书画拍卖市场，2016年一定屡屡被“吴湖帆”这个名字刷屏，中国嘉德、西泠拍卖、朵云轩等各大公司，吴湖帆的作品价格，都创千万佳绩。
嘉德秋拍吴湖帆《锦绣奇峰》4082.5万元成交
西泠拍卖秋拍吴湖帆《摹韩滉五牛图》2645万成交
但吴湖帆不止是书画大家，亦是书画鉴定家，收藏宏富。除得其祖、外祖和岳父之荫，积得古物收藏近半壁江山，也凭借自身不断努力，通过各种方式，丰富、精粹化本身的藏品，这其中的故事经常为人们津津乐道。然而，他却不是一个人在战斗，在他身旁和背后，还有一批分担着伴唱、和声部角色的人物。
吴湖帆
1946年12月吴湖帆与友人摄于黄山艺苑（右起郑午昌、张充仁、张大千、吴湖帆、许士骐、汪亚尘、颜文樑
吴湖帆的梅景书屋，在上世纪30年代初至40年代末的约二十年时间里，是海上画坛和书画鉴藏界的一个“地标”。
翻阅吴湖帆的日记会发觉，围绕着梅景书屋的书画收藏交游，主要有三类人物，一是像庞元济、周湘云、狄平子、谭敬、蒋榖孙、张葱玉、孙伯渊、孙邦瑞等收藏界名人，他们不时出现在吴湖帆日常活动记载中的。二是在那些把酒迎送、品鉴交往、古董流通之余，一些像沈尹默、叶恭绰、张大千、冯超然、沈剑知等书画界人士，间或也会发表一些对于收藏观念、时尚风向的看法。再有就是像古玩商吴宾臣、汲古阁主人曹友卿、装裱师刘定之、周桂生……这三类人大体上构成了梅景收藏圈子的核心与外围主力——吴湖帆从他们当中获取信息、探索行情、确定优劣、积聚实力、实现交易，不断丰富和完备自己系统的中国艺术品收藏。
“财力、精力、功力”者，方可为收藏家之基础。论财力，吴湖帆或许不能跟庞虚斋、周湘云、孙邦瑞等兼有地产、企业的人相比，他主要依靠祖传以及自身的全力以赴，在收藏这条道上执着前行的他，也离不开像沈尹默、叶恭绰、张大千、冯超然这样的书画名家辅助左右，日夜切磋，来积蓄自己的私家收藏。
张大千
北宋郭熙《幽谷图》局部
元代吴镇《渔父图》局部
举例来说，身兼书画、收藏大家的张大千见多识广，北宋郭熙的《幽谷图》轴、元代吴镇《渔父图》卷等一批传世绝品就是通过他的搭桥牵线，成为梅景书屋珍藏的。《幽谷图》以前的藏家是庐山蔡金台，由大千携带到上海，向吴湖帆推荐。另外日记中还记述有，吴湖帆用旧藏金任君谟《古柏行》，王蒙、饶介之书画合卷，“由大千经手易吴仲圭《渔父图》卷，亦一快事！”1931年5月29 日，通过曹友卿经手，吴湖帆支付“数千金”得到传为南宋郑所南画的《无根兰》，吴湖帆赞曰“可与《梅花喜神谱》同宝”。不过三年，1934年1月27日，吴湖帆藏郑氏《兰花》经过徐竹荪中介，以5700元售与庞元济。不久，曹友卿又携来张中（子政）《芙蓉双鸳图》，吴湖帆以800 元代价收为己有。
蒋谷孙
唐寅《骑驴归兴图》局部
蒋谷孙（1902-1973）名祖诒，字谷孙，浙江湖州人。其父蒋汝藻，清光绪二十九年举人，为浙江有影响的实业家，并为藏书世家，以密韵楼名世。20 世纪初，受卢芹斋之邀，主持北京来远公司，经营、收购古玩字画。谷孙本人居上海期间，以精鉴碑帖、拓本、书画闻名，1940年代末携家藏渡台湾，曾任台湾大学教授，著有《思适斋集外书跋辑存》等。
吴湖帆收藏的不少精品，都经过蒋谷孙的中介，比如他以1800 元获得明吴伟《铁笛图》卷，即是如此。吴蒋两人之间互易藏品更属常事，像蒋谷孙看中了吴湖帆所藏的宋刻本《道德经》，便以自己收藏的唐寅《骑驴归兴图》轴和毛抄《盘洲乐章集》一册两相交易。后来成为吴湖帆藏品的明陆师道《秋林观瀑图》轴和李流芳金笺《山水图》轴，也是用吴家旧藏的元刻本《图绘宝鉴》向蒋谷孙换来的。平时，吴蒋交游密切，或一同游逛画店，赏析书画，为藏品题跋，或同赴戏院听马连良唱全本《三娘教子》。一次，蒋谷孙还邀请法国驻华使馆秘书、伯希和弟子杜博思拜访梅景书屋，观赏吴氏藏画，老人惊讶于这位法国人喜爱王原祁画的程度，感叹“其根柢见解可想象矣”！
1929年末，蒋谷孙收得北宋《淳化阁帖》善本，大喜过望，新取斋号“官帖簃”，并嘱托吴湖帆为之作《官帖簃图》，吴画完便在左上题跋道：“谷孙道兄收藏宋拓淳化祖本三卷，贾师宪悦生堂旧物，明季归孙氏闲者轩者，凡六七八三卷，皆王右军书，为海内阁帖之冠。己巳冬日属图册端。吴湖帆并记于四欧堂。”此帖随蒋氏迁居台湾后流散海外，于2003年由上海博物馆购藏。
元倪瓒 《江渚风林图》
不过和常人一样，吴蒋交往间，有时也闹些不愉快。比如1938年6月26日，曹友卿携带来《汉侯获碑》二轴，元拓《史晨前后碑》二本，明拓《景君》、《韩敕》、《郑固》三碑等到吴家。以上五种汉碑皆为吴湖帆外祖沈公遗物，是去年吴湖帆为了托蒋谷孙经售梁楷的画交给蒋的。结果梁画未成交，吴湖帆欲索还，蒋却不肯，索之再三，终不理会。于是吴湖帆在一次观赏蒋氏藏倪瓒的《江渚风林图》，便有意扣住此画将近一个月，蒋才不得不将原物归还。
吴湖帆/朱梅邨 《瑞莲缥缈·松下问道》成扇
孙邦瑞（1903-1972），海上实业家、古书画收藏名家孙煜峰的胞弟，酷爱收藏，与吴湖帆有通家之谊，其藏品多由吴氏鉴定、题跋。1939年4月，吴湖帆筹划同仁藏古画展览，孙邦瑞送展的藏画有：陈道复的《红梨卷》、沈颢（石天）的《秋林道话图》、王翚早年佳品《寒塘鸂鶒》和《仿大痴山水》、萧云从的《书画卷》、查士标的《南村草堂图》、倪元璐的字轴、王原祁《仿松雪》、董邦达和钱维城的四尺对幅，在吴湖帆看来，这些藏品的名头和品质，相对其他人（包括钱镜塘的）“真而甚恶俗”者益显上乘。孙邦瑞藏品中査士标的设色细笔《南村草堂图》，原本纸经霉蛀，十分可惜，于是他托了吴湖帆为之修复补笔。
清 王翚《寒塘鸂鶒》
明 李流芳《山水册》之一
孙邦瑞也是吴湖帆《丑簃日记》中提到的常客。他常陪吴湖帆逛街，曾赠送吴糯米荔枝，他们合作购买“四王”山水、一同试乘双层客车。1963年吴湖帆七十寿辰时，孙邦瑞送400支蓝牡丹牌香烟作贺礼。他曾持所借杨凝式《韭花帖》卷，约沈尹默赴吴湖帆家同观。带着文嘉《曲水园》卷，陈道复《红梨》卷、陈继儒书册，董其昌《晓山图》卷和莫是《龙书卷》向吴湖帆推荐。吴湖帆遗失了二十多年的珍藏《愙斋公手书金石书画草目卅六叶》，于1940年以自画册二帧易得复归，从中和会而成之人，正是孙邦瑞。而吴湖帆收下孙邦瑞馈赠的王武《花卉册》之后，便将自己家中曾经清王士祯收藏过的李流芳八开《山水册》（今上博藏）作为回报嘉惠。另有一件恽寿平的《携尊踏雪图》卷，用没骨法，青绿、朱粉相映，可谓恽画中绝无仅见之品，因关系到孙邦瑞家乡江阴的文献，吴湖帆也将之转赠孙邦瑞了。
据记一日午后，孙邦瑞访梅景书屋，携带着文徵明小幅真迹，还有八大山人、王原祁、张元举画扇，俱佳。尤其是后者，作者张元举是陈道复的外孙，画不多见。吴湖帆便托孙邦瑞代为论价，以备配入他专门编辑的《吴中明贤扇册》当中。1938年3月12日，孙邦瑞又与吴湖帆谈到，昨日在荣宝斋见《公孙侨碑》一册，因为听说吴湖帆曾经为此还过价，便问起此碑。吴氏告知自己并未还价，那东西却甚好。孙邦瑞闻之，立刻去电话问：还在否？结果却已卖掉了，为之懊丧不已。吴湖帆说起这件碑帖曾有人持来向他索要1000元，而荣宝斋仅索孙邦瑞150元，今又以180元出售，故孙邦瑞特别后悔。
书画收藏上的得失悲喜固然有趣，人生道路上的相辅相侍更值得记叙。在妻潘静淑去世那段日子里，是孙邦瑞等友人悉心陪伴，殡礼送葬，为吴湖帆分忧。
吴湖帆与妻潘静淑
冯超然
冯超然（1882-1954），擅长丹青，早年精于仕女，后专攻山水，亦精书法篆刻，与吴湖帆、吴待秋、吴子深共有海上画坛“三吴一冯”赞誉。
据郑逸梅回忆，1919年37岁的冯超然定居上海嵩山路时，吴湖帆一家尚住苏州，后欲迁居沪上，结果找到的地方“与嵩山草堂望衡对宇，便是超然为湖帆代赁的”。两家在同一条嵩山路上，吴家88号，冯超然家90号，相邻没有几分钟的路。“湖帆家的前门，斜对超然家的后门，同一里弄。”两人同为沪上画坛“三吴一冯”中名人，同样喜好收藏，往往昼夜接纳宾朋，往来十分频繁。在吴湖帆的日记里，不时可以读到“晨访”或者“夜访”冯府的记载。
1932年初，冯超然在梅景书屋观赏吴湖帆新入藏的陆治《元夜燕集图》卷，观后感兴不已，题跋道：“此图为包山子真迹，旧藏寒碧山庄，今为丑簃所获。值此扰攘之秋，吾侪犹能日夕谈艺，以古物自娱，至足乐也。涤舸附识。”也许是太激动了，在钤朱文“嵩山居士”方印时，还不慎将印章拿倒了，如今在原作拖尾留下了这一真实的历史印记。
而当冯超然看到吴湖帆外科医生般地对所藏古书画动起手术，裁切重装补全，他还禁不住感叹：“我是下不了这种辣手的。”
在冯超然记忆里，能与吴湖帆等知音同赏古书名画甚感幸福。潘静淑故世后，吴湖帆以亡妻名句“绿遍池塘草”征求友人作诗画纪念，结果“画中第一交卷者为冯超然先生”，“是亦余生平交谊所感也。”
黄公望《九峰雪霁图》局部
黄仲明（1893-1958），1949年出售家藏古画文物，创办大众美术出版社，后组合进人民美术出版社任副社长，与吴湖帆交往甚密，今存“朵云轩”店招，即其设计而成。
《丑簃日记》记录了诸多与黄仲明的往来交集，比如1937年3月7日记：“仲明携宋画小幅，款一‘逵’字，不知是否马逵，确非添款，画不佳，甚旧耳，盖旧假马逵也。”1939年2月26日记：“黄仲明来。出示元张孔孙画，俗笔而已，不足赏玩，劝仲明去之。”同日又记：“仲明借去仇实父《白描观音》、刘彦冲《送子观音》两图，商务书馆要照相付印《观音像册》。”
像黄氏这样既有兴趣于古画收藏，又不耻下问的勤奋求学者，在与鉴藏大师的请益过程中，增长了学识，扩大了收藏，终于成为一个颇有收获的实践者。跟吴黄相关的，恐怕无过于鉴藏元代黄公望晚年之作《九峰雪霁图》轴的经历更为有趣了。
今藏故宫博物院的绢本《九峰雪霁图》轴系81岁的黄公望赠友人班惟志的精心之作。图下方钤有“黄楼”、“黄仲明氏”二印，曾于1938年间为黄氏所藏。吴湖帆1938年6月26日日记曰：“邦达带大痴《九峰雪霁图》照片来，以为真迹，非常醉心。然此画余虽未见，觉浮滑不沉着，笔致复纤弱无力，款字亦不佳，绝不真，虽有棠邨印无用也。”可见初见此图时，吴湖帆的一种看法。时隔不到一年，又从日记读到：“黄大痴画真迹，余历年所见，皆不可靠者居多，惟前年庞莱翁所收之《富春大岭图》与余去年所得之《富春山居》焚余残卷两件，皆著名剧迹。余为黄仲明去年所得之绢本《九峰雪霁图》，乃梁蕉林旧物，虽不及两《富春》，亦尚佳。”由此可以看出吴氏对此件古画认识的一个转化过程。
后来据了解，黄仲明为了发展他的印刷出版事业，采购机械而出让自己的收藏。其中最著名的黄公望《九峰雪霁图》今藏于北京故宫博物院。
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