老樂80539201
捨得雖然只有簡簡單單的兩個字，但其所包含的內在深意確實十分豐富的。
捨得，最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼？”之後又有塞翁失馬焉知非福的故事典故，可以看出自古就有捨得這種對生活的態度。
從字面上看，捨得捨得，有舍才有得，它既是一種生活的哲學，更是一種為人處世的一門藝術。況且在生活的各個方面不知不覺中就存在有捨得的“身影”。
學習中，你放棄了自己的課餘時間，得到的是優異的成績；生意中，你放棄的可能是自己的利益，但收穫的可能是長久的合作伙伴；與朋友交往中，你放棄的是自己的小脾氣，收穫的卻可能是一份真誠的友誼，等等還有好多。捨得，在我們生活中無處不在。
作為一個凡夫俗子，我們有著太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。
所以捨得捨得，只有懂得了自己真正想要的是什麼，你就會捨去那些不重要的，得到你內心最想要的。
我夢千年
捨得
基本解釋，即願付出，不吝惜，
詞語含義:有舍才有得，要得，必須捨棄。
詞語分開解釋，舍，放棄，得，獲取，接受，得到。
日常用語
捨得在日常用語中意為，願意把自己的某些東西給他人“如”您捨得把最好東西拱手送人嗎？捨得在某些語言中也有形容詞“大方”的意思，如誇獎人大方的時候，就會說:某人這個人好捨得。
有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得，捨得是一種人生智慧態度，是擁有有超境界來對已得到和可得的東西進行決斷的情懷和智慧，更加是一種雅俗共賞。
捨得，二字，在社會中的語言中有著豐富的內涵，現代卜眼裡“舍”就是付出，是貢獻，是投入“得”是成果，是產出，是認同，有句老話說:萬事萬物皆在“捨得”舍就是得，“捨得”就好一種哲學思想的體現，“捨得，是因果”從字面上說:“舍”了之後才會“得”到，這是告訴我們，做某種事情上有“合”就有“得”的道理。 Lan出入平安
捨得，本意大舍大得，中舍中得，小舍小得。今天在這我想另解一下。
眼下為使孩子不輸 起跑線，家長們在孩子的補習及才藝培訓費等方面是毫不吝嗇，無比大度。希望在大舍中有大得，孩子優秀無比起來。但事與願為，效果甚微。
在外在加碼，不情不願的環境中長大的孩子又隨出國熱出國留學，有不少家長是自己 勒緊褲腰帶，賣房賣地，賣家產也要死撐著將孩子供出國，偉大的家長們這才像是完成了階段性的任務暫時鬆口氣。不是有報道，杭州一家賣房供孩出國6年，孩回國幹月收入2000的工作。舍家棄業，大舍也未必大得。
現時社會被騙群體最廣的老年人，為達到健康長壽的美好初衷，不惜將一輩子壓箱底的養老金，在聽了幾堂課，在免費領取了小紀念品後輕易拱手將大額或鉅額錢款交予騙子，既便吃虧上當之後仍寧可信其有。他們的大舍換來的只是假冒偽劣品主導的小得。
種種情況表明，做事過去講天時地利人和，現在講人機料法環是多少重要，只有滿足上述條件，舍與得才成正比關係，統一關係。在不成熟條件下做事，舍與得不成正比，只能是對立關係。
蓉顏易流入言林
有一種錯誤的“捨得”教育，為了“得到”而“舍”，這樣的“給出”，是欺騙的，是商業詐騙！這個“舍”是誘餌，魚鉤，充滿欺騙、詐騙的心思和伎倆，我給你在先，你要回報於我。
舍在前，得在後，常常會得不到，於是捨得之人就成了受害者，大呼冤枉，大罵他人不仗義！“你看我對他有多好，給了他那麼多，但他沒有給我我要的……”
你給出是有條件的，但你又沒有說明或清晰要得的是什麼？為什麼不一開始就表明清楚，我要得的是什麼，因為擔心得不到。
那得不到的，本就不是你該得的，但你執著著想得你不該得的，於是你就錯過了你的應得。
不該你得的，你想得，就要去“舍”，這個“舍”是倒黴的，舍而不得，是因為那個得本來不屬於你，為此你不用去舍，你只要關注你的得。
可是什麼是你該得的呢？，這個世界的商業經濟要的是公平交易，你就要清楚地知道自己有什麼可以和人交換和交易的，你的本事，特長在哪裡，如果我會擦皮鞋，我就把我擦皮鞋的才能發揮到極致，我是這個世界上最快樂的擦皮鞋匠；如果我是藝術家，我就拿我的藝術和世界交換，如果世界不要我的藝術，我就去做個調酒師，如果世界不喜歡我調的酒，我就去做清潔工，當我把馬路掃乾淨了，我坐在路邊，充滿了喜悅滿足之情！
清晰自己是誰，我活著有什麼是他人需要的，知道自己的價值，於是你就知道自己可以向世界要什麼，和他人交換什麼。
所以社會鼓勵的“雙創”政策，從根本上要樹立創業者，創造者正確健康的生命觀，正確健康的生活觀，讓每一個人都能發現自己生命中的優點和特長，發揮自己的長處，樹立發現自己，尊重自己，不比較，不攀比的人生觀、價值觀、世界觀，如此雙創，會為整個社會的健康發展帶來生命中愛與美的活力，推動社會經濟健康的建設和發展
吳振偉美麗生活
把“捨得”理解成“有舍才有得”“舍是為了得”，非常低級。
舍，餘+口。餘：已經滿足需求了，但還在生長，即，比客觀需求多的部分。口：天理，合理的。故，“舍”字的造字本義是：按天理，你得到的比客觀需求的多了，多餘的部分就必須捨去。
比如說，你的慾望超過了你的實力能力與環境需求，註定你做不到，即便做到也沒市場，所以必須舍。
再比如，不合理不匹配的情感，不合理不匹配的不義之財，你不捨，必然自己倒黴。
還比如，即便大明星大企業家的財富都是合理取得的，但如果遠遠超過了其正常合理的需求，也必須舍，不捨，必然傷及整體和長遠利益，引起公憤的結果反而必然讓自己倒大黴。這也是有錢人大多做公益做慈善的根本原理。
得，貝+又。貝：兩者嚴絲合縫，特別匹配的；又：積極有為的手臂；故，“得”字造字本義是：你與需求特別匹配，就必須積極有為，努力獲得。
所以，客觀上多餘的就必須舍，客觀上匹配的就必須努力獲得，這才是“捨得”的真正道理。
所以，真正的捨得，絕不是出自於主觀意願上的東西，一定是客觀上必須服從的規矩、天理。
老慢
捨得，即願意付出，不吝惜。最早出自《易經》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼?”有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧和態度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。
昔日無夢的年華830
閒庭信步206252415
捨得的意思是: 願意付出，出自《易經》，其含義，顧名思義，有舍才有得，要想得必須捨棄。捨得在日常生活用語中意為”願意把自己的某些東西給他人，比如”你捨得把你的水晶杯拱手送他人嗎？
說到底，捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世做人的藝術，陰與陽一樣，是對立又統一的矛盾，相生相剋，相輔相成，存在於天地，存於人生，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有的機理，萬物均在捨得之中，達到和諧統一。要得必須舍，有舍才有得。
做為我們普通人，我們有太多的願望，包括對金錢，名利和情感，這沒有什麼不好，慾望本來就是人的本性。也是推動社會的一種動力，但是，慾望又是一頭難以駕馭都猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是產生了太多的悲劇，因此，我們只有真正把握舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙，成功的門環。要知道百年的人生不過是一舍一得的重複，捨得是一種精神；捨得是一種領悟，更是一種智慧，一種人生的境界，我們只有真正理解了舍與得的機理，我們的任何事情就好辦了。
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捨得二字，是我們比較常見的一個詞，追本溯源可以到達易經，綿延至今，為智者喜愛。
字面上看很容易明白，有舍才有得啊，針對一些常見的人的低級品質，不勞而獲，好逸惡勞，等等，捨得二字具有了警示的意思。小舍小得，大舍大得，也能舉出些案例出來，證明某些人的偉大格局，因此，捨得二字又帶上了勵志的雞湯味。
但是，捨得二字綿延兩千年，進入人生哲思的最高殿堂，讓我們深悟不透的力量其實根本不在於上述，那些膚淺世俗的功利層面。捨得，是一種高維智慧的表現，在於，舍與得不是相對關係，而是一體兩面的關係。
也就是，舍即是得，得即是舍，捨得二字的差別，只是從不同方向對一種體驗狀態的描述而已。那捨得一體是什麼狀態呢？
其實，老子講過一句話，給予他人己越多。即指出了舍等於得。
原文如下:《老子》八十一章
聖人無積。既以為人，已愈有；既以予人矣，已愈多。故天之道，利而不害；聖人之道，為而弗爭。
這就有點燒腦，超越大眾的日常感知和所謂常識了。當然當然！約定俗成的世俗成見裡沒有智慧。
那麼，老子的話是什麼意思呢？
其實，說來更為基礎與簡單，萬物同源，萬法歸一，人我無別，本自同根生。這就是真相。人我有別，利害相生，只是源自分別心而呈現的表象。
用我原創的信用維度觀來解說則一目瞭然。我們每個人都是一個社會存在，是複雜的社會關係的聚合站，我們個人的心念能量得以在較大的社會生存空間中自由往來時，我們獲得較多的快樂與幸福感。你的每一份付出，都是在與他人搭建關係，有效的付出越多，即得到他人的認同與接納，有效的關係建構就越大，你就得到越大的生存空間，並擁有越大的自由度。
日常生活中有一個常見的現象叫，財散人聚，財聚人散。我們每個人自然身心的物質需求是非常有限的，天大的財富，你也一日三餐，一晚一張床。我們開公司搞商業，不是你口袋裡存留了多少錢說明你多成功，而是，多少人認同了你的文化理念，成為你的同盟軍，又有多少人與你交往中感到自在與快樂，頻繁的光顧你。你因為被需要，成為越來越多的人獲得快樂與幸福不可或缺的助手，你給出了越多有效的生命能量，即收穫了越多的認同與共鳴，你就是得到了最多的生存空間與自由度。
你的社會存在卻可以橫跨時空，萬眾景仰，成就無上的幸福與永遠的生命，就因為你一生為最為廣大的人類生命的福利做貢獻，你捨棄自己的所有，有效建構了人間關係，你不僅活在你身心有限生命的幾十年，更綿延不止與人類文明共存亡。只要人類還存活在宇宙中，這樣的人格就活著，這就是永生！
所以捨得二字是生命大智慧。
萬物想
簡單的兩個字，包含著古人深刻的人生智慧。我也特別喜歡這兩個字，你仔細去琢磨，裡面包含的很多的人生哲理。
首先捨得，是包含舍和得兩個方面。人生做任何一件事情，必須也必然會有舍有得，你不可能兩個好的方面都選到。比如說你去買一件衣服，好看、質量好的衣服貴，不太好看，質量料子也不太好的衣服就便宜，任何事物都有對立的兩個方面，不可能那麼完美，這樣也就給了你選擇權，所以說人生是充滿遺憾的。
其次，捨得告訴我們，做選擇題的時候，一定要根據自己的情況，選擇最適合自己的。比如，你不可能用既便宜的價格，買到上述的，料子和質量又好的這種衣服。這就是古人講的，魚和熊掌不可兼得。你必須根據自己的情況，選最適合自己的。
再次捨得還告訴我們，我們要主動的勇於捨棄一些東西，去獲得另一些東西。也可以說為了獲得某一些東西，我們主動的去捨棄另外一些東西。就比如說一個人他可以舒適閒淡地生活，但是每個月只能賺2000元，為了追求富裕優厚的物質生活，他主動放棄舒適閒淡的生活，每天努力地工作，拼命的加班拼搏，最後每個月可以賺2萬元。那麼它就是為了追求富裕，放棄了舒適。既想天天躺在家裡面睡覺看電視玩手機，又想一個月賺2萬，那就是幾乎不可能的。這就是主動的放棄一些東西，而追求一些東西。這就是智者講的，不捨不得，小舍小得，大舍大得。你捨棄的舒適越多，那你就能得到越多的錢。
