关运福
菩萨之中并不是只有地藏菩萨以僧相显现。
首先我们要弄清菩萨到底是什么。菩萨是梵语“菩提萨埵”的简称，意思是“觉有情”，是求无上菩提，利益众生，于未来成就佛果的修行者。菩萨是自觉、觉他，觉悟一切有情众生，利益一切有情众生，救度一切有情众生。为了救度众生，菩萨常常化身为六道众生，对不同的众生显现出不同的形象来。
比如观世音菩萨，他可以化身为天众，化身为阿修罗，化身为畜生，化身恶鬼，比如有一个著名的面然鬼王，又名焰口，就是观音菩萨的化身。当然，观音菩萨也可以化身为各种各样、各种职业的人，当然可以化身为僧人，甚至可以化身为妓女。当然，观音菩萨最著名的形象就是南海观音。
除了地藏菩萨以外还有弥勒菩萨也以僧人的形象而著称。在五代十国的后梁，奉化有一位法号契此的僧人，他整日背着一个布袋，袒胸露乳。契此圆寂之时，留下了一首偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。”这时大家才知道契此是弥勒菩萨的化身。后来，中国寺院中的弥勒菩萨像，往往按照契此的形象，塑成大肚能容、笑口常开的样子。
而中国寺院里供奉的地藏菩萨形象，来自于唐代一位僧人。此人本是新罗国王子，名为金乔觉，他出家法号地藏，又被人称为金地藏。金地藏来到中国学习佛法，在九华山住了下来，苦苦修行。他圆寂后，尸体成了肉身舍利，骨骼如锁链一般，人们这才知道金地藏就是地藏菩萨的化身。后来中国寺院中地藏菩萨的形象，就保持这金地藏的形象。
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梦露居士
地藏菩萨的来历，来源于佛教故事。据说他成佛前，曾立下宏愿“地狱不空 誓不成佛”，因此被教徒称为大愿地藏王菩萨，应现的道场在安徽青阳九华山，是源自《地藏菩萨十轮经》上的一个说法。
很多人有疑问，为什么地藏王菩萨是个光头僧人形象？其他菩萨都是头戴天冠，脚踩莲花，地藏王菩萨却是一个僧人的样貌，这背后有什么故事？
实际上，我们现在看到的地藏菩萨是从唐代才正式定型。唐朝时，朝鲜半岛分裂为三个国家，其中就有新罗国的王子，名金乔觉，此人生得相貌奇特，顶骨耸出很高，且力大无穷，非常聪明，金乔觉出家后就叫做地藏比丘，带着一条白犬，在茫茫大海中渡海来中华，游历各地数年后，在唐朝开元年间来到九华山，后来在九华山修行成道，在此圆寂，世人都传说他就是地藏王菩萨的化身。
所以自唐朝末年后，地藏王菩萨的形象就被固定下来，成了僧人样貌，他的来历就是唐朝的新罗王子金乔觉。地藏菩萨在九华山苦修多年，于唐开元26年入灭，共活了99岁， 每年农历七月三十这一天，安徽九华山的香火尤其旺盛，许多信奉地藏王菩萨的人都前来祈求，希望能保佑家人平安，老人身体康健，而他的样子就一直没有变过。
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地藏菩萨确实是以僧像示人，但是没有必要纠结，不管是地藏菩萨还是观音菩萨，都有百千万亿化身，菩萨为了度化世人会根据情况不同现不同身，可能是男人，女人，乞丐，国王，官员，动物，天人，饿鬼，阿修罗，甚至佛，所以佛经中讲真正的菩萨并非只是在寺庙中的形象，而是示现不同的化身度人，是因为菩萨慈悲为怀而世人不悟。
地藏菩萨放弃成佛的机会，投身三恶道，发誓度尽世人方再成佛，这种牺牲度人的精神，让他成为佛陀涅槃后，度化六道的代理佛，直到未来佛弥勒佛出世之前，地藏菩萨发的大愿非常殊胜，地狱不空誓不成佛，度尽众生方证菩提。
紫玄修行
按照佛教说法，每一尊菩萨，每一尊佛，都有无量化身显现无边世界，据众生因缘根基，救拔苦难，使令成佛。其中有化身为有天龙八部，帝王将相，童男童女，甚至饿鬼夜叉，乃至旁生……等等不可胜数，非旦佛身僧像独显其前。
在无量无数的佛菩萨中，与娑婆世界最有缘份的有四大菩萨，分别为文殊，普贤，观音，地藏四大菩萨。其中文殊菩萨，普贤菩萨，观音的形象多以佩带珍珠璎珞，服饰精美，发髻也特别讲究，让人感到资产富有。而地藏菩萨一直以来，以僧像示现，没有过多的装饰品。究其原因大致有三，分别说之。
一者，地藏菩萨久远劫来，救拔一切罪苦六道众生，使令远离恶道，得生人天，日夜勤奋，完成着“地狱不空，誓不成佛”的大愿，没有时间去穿金戴银。
二者，安忍不动，地狱为六道中居住环境最为恶劣的地方，菩萨以禅定之功住于此处，为了再多救助一个受苦之人而幸劳，而甚深禅定是佛家的必修课，因而示现出僧人形象。
三者，僧像是佛家三宝之一，并且蒙佛祖授权，在佛法哀微之后，并在弥勒出世之前，一切众生皆由地藏菩萨救度，也可以说，是代理佛，因而，地藏菩萨一直以来，以佛之代言人身份广度有情，示现僧像。
月影浮空
菩萨当中只有地藏菩萨是以僧相显现的吗？你怎么看？
仁道居和大家一样，在寺院里见到的地藏菩萨通常都是出家僧人的形象。不过，不只有地藏菩萨是以僧相显现的。例如西游记里面观世音菩萨曾经显一卖袈裟和锡杖的老僧形象。观世音菩萨三十二化身。大悲咒每一句都是观世音菩萨一种化身。
浅显的来说，诸佛都有三身，三身，梵文 Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。
用现代词汇和现代人的理解来说佛与菩萨无非是无线信号，但是这种无线信号是宇宙中最高等的智慧信号。觉悟的信号。例如某人觉悟高，救助他人，常被百姓称呼为活菩萨，那么他在人们心中其实就是菩萨了，因为他的思想是觉悟的，无论他是什么样的形象。
大家可能或多或少的听说过一些关于某佛，某菩萨现身救助他人的故事吧！有人说菩萨是那个样子的，也有人说菩萨是这个样子的。其实佛与菩萨不是固定形象的。
再举个例子。例如学雷锋。有的人遇到他人帮助以后会夸赞那人是活雷锋。其实一个道理。
神学老罗怡康斋
传说释迦牟尼当年拉屎，手痛，不能用手擦屁股，手上有一鸟毛，信手擦之。随手一扔，掉入毛坑，而毛坑化地狱，鸟毛化地藏。于是，地藏与毛坑，历万劫纠缠。永不分离。后秃驴美化地藏曰。毛坑不净，鸟毛何出也。呜呼！！！
首真道长
不是的！
地藏菩萨也是表各种相的！
四圣道中:声闻，缘觉，菩萨，佛。
这个很直观。就是不做菩萨是不能成佛的。
地藏菩萨虽有誓愿:众生度尽，方证菩提。地狱未空誓不成佛！实际《地藏经》中有讲到贤劫千佛灭度，只有地藏菩萨誓愿未了，还要继续行于六道。所以，众生不仅限于凡众，也包括我们四众弟子。因此地藏菩萨会以种种形来度化众生。
关于地藏菩萨像，显密的造像有许多法相。有僧相，就是常说的和尚相。有庄严相。还有表法相。
观音菩萨相也是如此。《普门品》中有说观音菩萨32应身或28应身。
为什么会这样呢？
这就是大乘教义的一个核心！就是:菩萨！
菩萨者，菩提萨埵，觉悟有情。
简单的理解就是陪伴众生，随顺众生，现种种形，善巧方便，教化众生，逐步觉悟，到达智慧彼岸，也就是成佛！
菩萨的任务是全心全意为众生服务！这也是大乘佛法的任务！
所以，不仅是地藏菩萨现僧相。四众弟子也是众生。菩萨的任务是繁重的！护持三宝，教化民众，觉悟有情，发大誓愿！
成佛是必须要从菩萨过渡的！
不渡众生不成佛！
所以，菩萨化种种形！
上官恨水
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[祈祷][祈祷][祈祷]
觉醒极乐
地藏菩萨是出家后才证果，其他菩萨是在家就证果的。他们都是正等正觉。也就是说无论在家出家，只要精进持戒，都能成佛。
止于心动于行
佛菩萨都是随顺众生而幻化形象，地藏菩萨因要度化地狱众生故以僧人像，而观音菩萨更多是事迹是度化凡人，所以化过女人身，化过男人身。学佛本也不该纠结佛菩萨形象，所有的影响都是人们内心中的形象。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”相皆是因缘和合而成，不可取不可得。阿弥陀佛
