山東的肥城在上世紀八十年代的一次的森林規劃和設計中發現一道規模驚人的石牆。經仔細鑑定裡有一塊長達100多米的跑馬訓練場，以及出現在裡面的道觀。
後經全面勘測有關部門繪製了整個牛山石寨的地形圖，整個建築靠山建成，佔地達到380畝，光是這道寨牆就長達3800米。它整個看起來氣勢恢宏，還帶點軍事色彩，絕不是普通人用的。
後來一打聽發現這竟然是穆閣寨，也就是大名鼎鼎的穆桂英的孃家。熟悉楊家將的人肯定知道，當年北上抗遼，楊宗保誤闖穆閣寨和穆桂英打時結交，後來還臨陣招親。只可惜寨子在哪小說並沒有詳細記載。
專家人員的深入調查發現穆莊人都會唱她的戲，說是祖輩留下的傳統。而且這還有一支很大的穆姓家族，散落在各個村莊裡。其中有個石橫村曾在清朝的時候還修建過穆家祠堂，還一致認為穆閣寨就是她們家。但這消息一出，全國有好多地方都提出了抗議。事情該怎麼收場呢？
一位泰山專家站出來說歷史上壓根就沒有穆桂英這個人，大家聽了也是驚訝不已。歷史上的楊家將主要在河南山西一帶活動，和山東沒什麼關係。但一經查閱嚇了一跳，說是有楊老令公有楊延昭這些，但怎麼都查不到穆桂英這人，不管是她，她的老公也查不到，而她這個人的出處就來源於楊家將演義，來自一種文學形象。
那為什麼人們在談及英雄故事的時候，要增加這兩個人呢？原因是楊文廣和楊六郎之間年齡差距太大，自古說父親是英傑，兒子就是好漢，但是父親去世，兒子還沒成年，這種故事讓小說家怎麼接呢？於是利用這50歲的差距加一代人剛剛好。
專家發現這一帶山寨女豪傑的故事特別多。因為北宋時期這裡地理位置特殊，是戰兵們的必奪之地，為了保衛自己不少女人也是被迫上了戰場，同時也是出了很多的女豪傑。那麼穆桂英這個形象很有可能就是從這些人物衍生而來的。經過大量的查閱也印證了楊家將沒在山東境內抗過遼，但是楊六郎護駕到過泰山，其次穆桂英的老師就是一位神女，所以她一出場本身就帶著神秘色彩。也正是因為歷史背景的原因，才演繹了一個活靈活現的穆桂英形象。
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