記者去哪裡了
臺灣、香港、澳門學者所說的那樣簡體字不能代表中華文化的正統，這個觀念要講，從道理上也講的過去，畢竟，中國文字也是中國文化的一部分，但它不是中國文化的全部，更不是核心！
漢字與其他文字最大的不同大約在於，她在表現中國文化的同時，也是一個交流工具,而中國大陸本來就沒有廢除繁體字，只是把這兩種功能分開來用罷了。
港澳臺的某些學者說簡體字不能代表中國文化，恐怕是心裡有些酸吧？看看他們的用詞，用中華而不用中國，這兩個詞都是古來就有的稱謂？一個在窮兄弟面前優越感存在慣了，忽然發現日子過得越來越好，心裡總會有些失落的，所以，總會拿出些東西證明一下自己的優越性。當然，僅僅失落而已，並非惡意！
大陸學者的反駁顯得太沒文化，怎麼會那麼不自信呢？不代表中國文化你推廣簡體字幹嘛？
繁體字也好，簡體字也好，只是文化的一種表現形式，文化在人的心裡。如像臺灣的蔡英文等之流夥同外人挖自家牆角，刨自家祖墳，寫繁體字又有什麼用？！
假裝外行看門道
【下文“有些臺灣、香港、澳門學者”和“有些中國大陸的學者文人”直接省略掉，用SB指代】
一問SB：中華文化的正統是什麼？就是SB眼中的那點繁體字嗎？
二問SB：過去的隸體、草體、篆體、甲骨文等文字算不算正統，答不是，那繁體也不算正統，答是，那正好證明繁體和它們一樣，在時間線上是需要改革的。
中華文化的正統是什麼？想必大家沒有討論過，那就對了，因為我們從小生活的文化環境就是這樣，這屬於正常現象，是大國心態，只有那些越是狹隘的地方才會越去爭奪所謂的“正統”，也就是心理學上的自卑心理。（比如江湖上流傳的大寒冥國）
說中華文化必須談論到時間和空間，和小國民族比，中國歷史很悠久，多民族形成的國土很大。從時間線來看，SB時間觀念狹隘，只看中自己手裡的那一段，缺失最新的一段，也不考慮文字進化的整個歷程。從空間層來看，SB的觀念也是固執的，死守自己手裡的東西，像極了改朝換代時的流亡之朝，歷史證明，它們最後都被埋了。正統還是那個大版圖。
繁與簡：
（1）從藝術創作來說：藝術家想用篆書就用篆書，想用草書就用草書，百花齊放麼，從歷史角度來看，我們掌握了從最原始的直到最現代的所有字體，從技能來說就是技能多，而不學簡體的就缺少了某個技能，在正統的自然叢林裡是會被淘汰的；
（2）就普通書寫來說：誰方便也是一目瞭然，不然的話，秦篆之後怎麼會出現隸體，再後來出現草體？就是西方字母的祖先看著也比現在的要複雜點，文明就是這樣進化的，簡化屬於正常現象；簡體字很多就是由草體形態而來，例如四點底和絞絲旁，草體點畫連筆，最簡化的直接化為一橫，像現代簡體字的食字旁、言字旁皆來源於草體符號。就現在的情況來看，和草體比起來簡體算是種繁體啦，這樣說來某些字其實是可以進一步簡化的。
（3）現在是電子信息時代，漢字繁體大概是全世界電腦裡面最繁瑣的文字啦！？就閱讀方面來說，也是簡體看著更容易些，簡就是簡，繁就是繁，這是物理現實，太複雜的文字費眼睛，需要近視鏡或者放大鏡，字體再小恐怕得用顯微鏡了···
（4）心理層次方面：這個最主要，某地區人搞出了個“正”體字的叫法，就是刻意在某方面進行分裂，心態和棒子國的某種心態相似，不思宏觀、自卑可憐都表露出來了，又缺乏正確的歷史觀，這個才是最主要的原因。【補充：在大陸書法界，正體就是楷體、又叫真體，他們的叫法顯得有點無知和尷尬。還有先前時候民國政府是想簡體的，後來蔣先生敗走小島，心也小了，就是要和這邊反著來！】
對於我們來說，我們自己要清楚一件事，所謂簡體字只是把部分複雜的簡化了，現在其實是簡繁共用的，例如樣(子)和(蕩)漾，前者簡為樣，後者卻沒有和洋通用（意思不同，也不可能通用），再例如趙孟頫的頫字，現在還是沒有簡化的，再例如焉字，搭眼一瞧還以為是繁體呢！從此方面來看，現代漢字的規範工作其實沒有完成，仍然有很多不完美之處，漢字確實還有一定的改革空間，曾經“二簡字”的出現也是出於此因，不過後來取消了，千言萬語化作一句話，以國家相關規定為主。所以正統不正統啥的，還得看最具權力的硬實力。
文字工作者仍需努力
例如豹貓豺狼四個字，這幾個字放在一起是很有意思的，因為從生物學分類來說，前兩者屬同類，後兩者屬同類，但現在卻是豸和犭交錯使用，拿生物學來論，這幾個字確實有不合理之處了，既然貓可以簡化成貓，那豹和豺是不是也可以使用更簡單的異體字呢？又或者把貓恢復繁體的寫法？
有少量字可以恢復傳統，比如雲和雲、古時是兩個意思不同的字，而現在不寫雲了，把雲和有雨的霧霜書寫在一起，它就顯得另類了，既然霧霜帶雨（也不能再簡化了），為什麼雲就成了雲，這就是比較不合理的地方（或者說是不符合漢字之美）。
【2018-12-23突然有感--增加以下此段：如果真的恢復了，會出現個現實問題：雲一般出現在古文，現代文很少用到，而帶雨的天上之雲卻更多幾率用到，所以出於現實需要，我看還是現在的情況好，簡單點好，書法創作可以看情況進行選擇】
再比如貝(貝)、財(財)、車(車)、東(東)此類字，我個人更喜歡繁體，方塊字麼，在楷體書法裡毫無疑問傳統體更具穩重的美感，筆勢也更容易書寫，而簡體只適合一種書體使用那就是草書體，像這種不是太複雜的字是不是可以恢復傳統呢？
我們知道有一副對聯：琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。此聯精華所在大家都應該看出來，很好的體現了漢字之美，這裡推薦一篇文章：
https://www.toutiao.com/i6561393699459170830/
至於江湖上流傳的：“親不見，愛無心，產不生，廠空空···”和“黨內無黑、團中有才、國含寶玉、愛因友存···”種種，說是合理也可以說是牽強附會，需具體對待。比如“雲無雨”看字形來說，雲確實無雨了，看意思那就是強詞奪理了，因為雲還有“說”的意思，根本和雨沒有關係，所以一味強調“雲無雨”說明他想到的只是他會寫的那個雲，而根本沒有想到另一個雲，正好證明了上面我說的思想上的狹隘。
總之對我們來說：
普通書寫要實用規範，我們說的是普通話，寫的是規範字，是國家規定的，任何時代都不能置身於國家之外。就說草體吧，古代第一個寫草體的可能有自創，但是後來的書法家寫草書也不是胡來的，草體字是有草體符號的，這就是規範，書寫者都默認遵守的。
日常普通書寫講究實用，人會不經意間的追求短、少、快、簡等等，這個不是願意不願意的問題，就像餓了想吃東西一樣，是生物的正常反應，我們不必特別強調。我們現在的正體字（楷體又叫真體、正體）即使再簡化也簡不到狂草和日文平假片假那種程度吧！
而書法那是藝術創作，屬於強意識的腦力勞動，追求藝術美感，會對書體進行選擇，而學習書法的人自然也會學習各種書體，所以我們認識很多書體，這是我們的優勢，不過沒有接觸過簡體的人可能僅僅認識那個他們所謂的“正”體了吧！？
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簡體字能不能代表中華文化正統？我不知道，因為我不知道某些人掛在嘴邊的“中華文化的正統”到底是什麼，估計他們自己也說不清楚。
從美感上來說，繁體字確實遠超簡體字。另外，許多簡體字在簡化之後，已經失去了原有的結構和表意，魅力大打折扣。從閱讀角度來說，繁體字的書籍也會帶給我相對更愉悅的閱讀感受。
但繁體字確實有繁瑣的一面，方塊字原本就比字母更復雜，繁體字尤其複雜。從掃盲的角度來說，簡體字自有其貢獻。所以我只能說：我愛繁體字，但這個十幾億人口的社會也許更需要簡體字。
至於“中華文化的正統”，我更喜歡借用那句“請用文明說服我”，這裡的“文明”特指現代文明。與其爭根本說不清的正統，不如先離現代文明更近一點。何況，文字只是承載知識的一種工具，將工具當作“正統”的代表，要不就是這個“正統”很可疑，要不就是持此觀點的人其實沒文化。
通過文字去獲取知識，實現文明，是人類理應做的事情。糾結於文字的繁簡，去爭一個名號，是很浪費時間的事情。
葉克飛
那叫胡扯。誰是正統，誰不是大家一日瞭然。難道南韓將端午節申遺中國人就不紀念屈原了，就不過端午節了？日本首相田中角榮為了中日關係正常化來中國訪問，毛澤東主席在其中南海書房會見他所贈禮品就是《楚辭集註》。
一個簡化字，就把中國文化簡成非正統，可笑至極。真是螞蟻洋槐，井底之蛙。
吉祥如意
香港6百萬，澳門50萬，臺灣2千3百萬，海外華人4千萬，全算上7千萬。14億:7千萬=20:1，20不算正統？！難道1算正統嗎？！統，統治，你統治了絕大多數，當然可以稱正統了。不承認的，有能力改變現狀嗎？！
hwd4
當時始皇帝統一文字有沒有人站出來阻撓？毋庸置疑，反對的聲音肯定巨大的，至少六國的貴族們不同意，秦始皇是怎麼做到的?有成語中有一句話告訴了我們，就是“焚書坑儒”——把反對的人全部殺光，把不同的文字書籍全部燒掉。二十一世紀的文明社會還能夠採用這種血腥屠殺辦法嗎？為了統一文字，能夠把海外使用繁體字的中國人全部殺光嗎？
當前，海外反對使用簡體字的聲音還不少，其中一個比較有爭議的是香港演員黃秋生，他在微博中稱，“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂，華夏文明在內地已死。”黃秋生所說的“中文正字體”是指他所寫的繁體字。這番言論，引起了各方對於簡繁字體的爭論。
2015年兩會，政協委員馮小剛導演就提議恢復部分繁體字，並放到小學課本中，以加強傳統文化教育。
中國書法家協會主席蘇士澍認更是表示，幾千年來，漢字書寫的簡化是一種趨勢，其簡化古已有之，但有小部分字簡化後失去了其本身所代表的文化含義，“希望廣大教育工作者、書法愛好者以及民眾共同努力，把一些字改過來。”
對於簡體字和繁體字的區別，相信很多人都聽說過一個網絡段子：“漢字簡化後，愛無心，產不生，廠空空，面無麥，運無車，兒無首，鄉里無郎。”每次簡繁字大討論時，這個段子也是挺繁派用來標榜繁體字更能傳承中華文化的論據。難道我們簡化了繁體字就是真的丟了華夏文明？
我們不能否定簡體字是漢字以及華夏文明的巨大進步。1936年，埃加德·斯諾的《西行漫記》中寫下：在當時西北地區“除了少數地主、官吏、商人以外幾乎沒有人識字。文盲幾乎達百分之九十五左右。在文化上，這是地球上最黑暗的一個角落”。到了1945年，毛澤東在《論聯合政府》的報告中則提出：“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作”。蔣介石也曾表示，“我們的漢字筆畫太多，士兵教育困難，學生學習難度也太大”。
新中國建立時，中國人的識字率不足20%。如今據聯合國教科文組織統計研究所數據顯示，現在中國年輕人(15—24歲)的識字率為99.6%。這種非凡成就應歸功於中國在上世紀50年代，積極推廣的中文簡體字。
但近年來，由於傳統文化興起，一些學者認為簡體字閹割了漢字的文化內涵，讓漢字變成了符號，同時導致傳統文化斷裂；還降低了漢字的美學格局，讓構造複雜、佈局雋美的漢字淪為符號，遠離了獨有的藝術內涵。
繁體字也有很多優點：形體優美，書法作品可以成為藝術品；辨識度高，適用於計算機識別；形象具有關聯性，直觀達意；信息量大。
漢字的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。中國各地的八大方言語音差異巨大，溫州人與潮州人溝通簡直是雞跟鴨講。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語之間的差別比中國溫州話和閩南話的差別小得多，但是他們絕不願意承認各自的語言是“拉丁語”的不同方言，因為它們都是獨立的國家。
同時繁體中文還傳播到了韓國、日本、越南、緬甸等國家，形成範圍巨大的東亞儒家文化圈。如果不是近代殖民者強行推廣拉丁文字，或許中國的版圖還會再大一些。
其實國家教育部也意識到了傳承中華傳統文化的需要，在新編《普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版）》，高中古詩文背誦增加至72篇，中華優秀傳統文化方面的內容貫穿必修、選擇性必修和選修各個部分。在“課內外讀物建議”部分，除保留原有《論語》《孟子》《莊子》外，增加了《老子》《史記》等文化經典著作。
同樣，《岳陽樓記》、《出師表》、《過秦論》等優秀古文也是臺灣、香港等地高考必學必背的課文，優秀名篇與內地教材高度重合，不同的是內地學的是簡體，港澳臺學的是繁體。全球的華人通過漢字和傳統文化建立起了共同的歷史觀、價值觀，所以中國統一是大趨勢，分裂只是歷史的小波瀾，這就是臺獨、港獨思潮始終被主流民意壓制的原因。
學漢字就要給孩子心中種下美好的種子，中華文化傳承需要繁體字，呼籲恢復部分有文化含義的繁體字，並增加到小學課本里。繁體字迴歸就此再次成為熱議的話題。只不過，在文字專家看來，恢復繁體字不可能，也無必要，“識繁寫簡”才是王道。
內地不需要全面恢復繁體字，只需要恢復部分有文化含義的繁體字，並增加到小學課本里，小學階段至少會認100-200個常見繁體字，中學生閱讀繁體字名篇無障礙，大學中文、中國歷史專業的畢業生能熟練使用繁體字。小編建議可以在小學階段每週增加一堂書法課，在練習書法的同時學習繁體字，對於增加孩子的識字感、培養語感和文學審美力、激發學習興趣有著重要的作用。目前越來越多的海外學子開始學習簡體字，內地的文化教育界應該相向而行，逐漸融合。通過文化的交流，文字的統一，促進國家的統一。
中華文明面臨歷史的偉大復興，中華民族即將站立在世界的舞臺前沿，團結兩岸四地，乃至海外華僑華人同胞，我們都需要學好用好繁體字，不能將其一費了之。世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，仍然也沒有一種文明能夠像中華文明一樣飽經磨難，仍然青春永駐。這也是中國為何能夠恆久屹立的天然因素，漢字不失，華夏永存。
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深港周掌櫃
繁體字的確更能代表傳統文化，因為我們的歷史文獻原文都是繁體字寫的。 但那又怎麼樣？文字不是給人寫，給人用的麼？我們用了幾十年簡體字，雖然不會寫繁體字，但讀起來基本都沒有問題，這可能跟簡體字本來跟簡化前的繁體字很像有關係，完全沒有影響我們體驗祖先留下來的文字之美。
任何文字都應該是在不斷的演變之中，這沒什麼不對，好用就好嘛！爭論誰是正宗真的沒有啥意思！非要說老的才是好的，那乾脆去學甲骨文得了！
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對於那些老腐朽的言論可以嗤之以鼻。
首先，我們先了解一下漢字發展演變過程，從甲骨文開始，中國歷史上有了較為系統的文字體系得以傳承下來，甲骨文是中國現代文字的根本。後發展成金體、大篆、小篆，秦始皇統一全國，書同文，以小篆為官方統一文字。到漢代，小篆演變為隸書。隸書的速寫體就是草書，東漢末年，曹操手下的書法家又創作了楷書，後來又演變為行楷和行書。直到解放前，這些書體還都是我們現在所說的繁體字，解放後國家推廣簡體字，只是為了易學易認，文字本身根本意義就是信息的記錄和傳遞。簡體字完全具備這個功能。
要說簡體字不能代表中國傳統文字文化，這一點的確如此。因為漢字是像形文的一種，繁體字更古老，更能體現中國歷史文化。這一點簡體字是欠缺的。不過，我覺得文字文化是否正統，不能僅憑書寫這一方面去說。舉個例子，金庸武俠小說天龍八部的原著中，喬峰把降龍十八掌傳授給了虛竹，虛竹和喬峰共同研究將降龍十八掌精簡了一下，只保留了十掌，但是威力卻比以前的十八掌還要厲害。這難道說喬峰身上的降龍十八掌不正統？只能說十掌沒有十八掌正統，不能說喬峰不正統。所以，在大陸官方推廣簡體字並不代表大陸文字文化不正統，因為大陸官方並沒有廢棄和禁止繁體字，更不能說明大陸的人就不懂繁體字，我們可以看書法愛好者們的書法作品，都是繁體字。大陸新華字典上也都有繁體字的標註。
總之，大陸雖然平時用簡體字，但是大陸也懂繁體字，甚至比港澳臺對繁體字研究的更深刻，簡體字本身沒有繁體字正統，可是大陸的漢字文化仍然是正統。
老隱隱於巔
首先，歷史上漢字不斷在簡化，更加易記、易寫，能更好地發揮文字的交流功能。否則，一直“傳承”不簡化，我們現在不是還得寫甲骨文、小篆，交流起來也太困難了。我問過臺灣年輕人如何看簡化字，他們說有些繁體字只會認，不會寫了。
其次，大家討論的焦點是解放後公佈的那批簡化字。我覺得有些的確該簡，如大家調侃的：臺灣烏龜繼續憂鬱。但有些字簡化得沒有道理或邏輯不一。
（一）沒減掉筆畫，卻減掉趣味。
如：門戶的“門”簡化為“門”，雖然無趣了，但畢竟筆畫減掉一半，還有點道理；但把“戶”簡化成“戶”，就沒啥道理了。本來“戶”是單扇門，多麼栩栩如生。非要簡化成“戶”，筆畫沒減，意趣盡失。
（二）不同的繁體字簡化成同一個字，簡出混亂。
看《紅樓夢》，就是讀不懂“雲空未必空”，不明白：天上的雲啊，怎麼明明是空的，妙玉卻認為它未必是空的。後來才頓悟此“雲”非彼“雲”，此“雲”乃你雲我雲大家雲的“雲”，而非天上那朵千載空悠悠的“雲”。我們現在老聽臺灣學者講紅，是不是與他們看《紅樓夢》沒我們大陸人費勁有一點點關係？
最難以忍受的是每次見到“心臟”就想到“骯髒”，本來“心臟”、“骯髒”分得清清楚楚的，藏在肉中的臟腑與被埋葬的骨頭一生一死，一陽一陰，卻非要簡化成同一個字。難道我們這代人的心真的是髒嗎？怪不得毒奶粉過後是假疫苗，後面還有啥？
（三）此簡彼不簡，邏輯不一致。
如把“補”簡化為“補”，但卻讓“輔”、“捕”、“哺”的右邊保持不簡。
尚由2
工欲善其事，必先利其器！當人們知道了教育是提高科技水平一一一一競爭力的根本時，就開始大力重視和發展教育。德日都是小國家，又都是戰敗國，他們能一躍進入到不可思意的世界經濟前五名的強國，完全得益於教育。中國的重文輕理，武文弄墨，詩詞歌賦，自娛自樂，失去了三次工業革命崛起稱霸的良機！遭受了烈強的打壓凌辱侵略掠奪，尚權失地辱國，現在重視了(但仍不如美國。看看中美中學課的課程表和課時數就知道了。應當在高考時英語做參、選考，物理必考)所以就會更加地懂得了漢語只是個交流的工具，越簡單越易學越有市場越易於接受和推廣，越能高效地發展經濟振興中華(中國剛解放不久就多次討論研究過文字的簡化問題！甚至說要用拼音代替，後來徑過兩次簡化為今天的簡體字。其實仍有簡化的空間，如去平翹舌，去一字多音角jiaO v，jVe ↗等都同音，有利於漢字輸入。還有些筆劃太多的可進一步減少…。高考語文100分)放下袍袱輕裝上陣，學好數理化生，遍走天下都通！
