记者去哪里了
台湾、香港、澳门学者所说的那样简体字不能代表中华文化的正统，这个观念要讲，从道理上也讲的过去，毕竟，中国文字也是中国文化的一部分，但它不是中国文化的全部，更不是核心！
汉字与其他文字最大的不同大约在于，她在表现中国文化的同时，也是一个交流工具,而中国大陆本来就没有废除繁体字，只是把这两种功能分开来用罢了。
港澳台的某些学者说简体字不能代表中国文化，恐怕是心里有些酸吧？看看他们的用词，用中华而不用中国，这两个词都是古来就有的称谓？一个在穷兄弟面前优越感存在惯了，忽然发现日子过得越来越好，心里总会有些失落的，所以，总会拿出些东西证明一下自己的优越性。当然，仅仅失落而已，并非恶意！
大陆学者的反驳显得太没文化，怎么会那么不自信呢？不代表中国文化你推广简体字干嘛？
繁体字也好，简体字也好，只是文化的一种表现形式，文化在人的心里。如像台湾的蔡英文等之流伙同外人挖自家墙角，刨自家祖坟，写繁体字又有什么用？！
假装外行看门道
【下文“有些台湾、香港、澳门学者”和“有些中国大陆的学者文人”直接省略掉，用SB指代】
一问SB：中华文化的正统是什么？就是SB眼中的那点繁体字吗？
二问SB：过去的隶体、草体、篆体、甲骨文等文字算不算正统，答不是，那繁体也不算正统，答是，那正好证明繁体和它们一样，在时间线上是需要改革的。
中华文化的正统是什么？想必大家没有讨论过，那就对了，因为我们从小生活的文化环境就是这样，这属于正常现象，是大国心态，只有那些越是狭隘的地方才会越去争夺所谓的“正统”，也就是心理学上的自卑心理。（比如江湖上流传的大寒冥国）
说中华文化必须谈论到时间和空间，和小国民族比，中国历史很悠久，多民族形成的国土很大。从时间线来看，SB时间观念狭隘，只看中自己手里的那一段，缺失最新的一段，也不考虑文字进化的整个历程。从空间层来看，SB的观念也是固执的，死守自己手里的东西，像极了改朝换代时的流亡之朝，历史证明，它们最后都被埋了。正统还是那个大版图。
繁与简：
（1）从艺术创作来说：艺术家想用篆书就用篆书，想用草书就用草书，百花齐放么，从历史角度来看，我们掌握了从最原始的直到最现代的所有字体，从技能来说就是技能多，而不学简体的就缺少了某个技能，在正统的自然丛林里是会被淘汰的；
（2）就普通书写来说：谁方便也是一目了然，不然的话，秦篆之后怎么会出现隶体，再后来出现草体？就是西方字母的祖先看着也比现在的要复杂点，文明就是这样进化的，简化属于正常现象；简体字很多就是由草体形态而来，例如四点底和绞丝旁，草体点画连笔，最简化的直接化为一横，像现代简体字的食字旁、言字旁皆来源于草体符号。就现在的情况来看，和草体比起来简体算是种繁体啦，这样说来某些字其实是可以进一步简化的。
（3）现在是电子信息时代，汉字繁体大概是全世界电脑里面最繁琐的文字啦！？就阅读方面来说，也是简体看着更容易些，简就是简，繁就是繁，这是物理现实，太复杂的文字费眼睛，需要近视镜或者放大镜，字体再小恐怕得用显微镜了···
（4）心理层次方面：这个最主要，某地区人搞出了个“正”体字的叫法，就是刻意在某方面进行分裂，心态和棒子国的某种心态相似，不思宏观、自卑可怜都表露出来了，又缺乏正确的历史观，这个才是最主要的原因。【补充：在大陆书法界，正体就是楷体、又叫真体，他们的叫法显得有点无知和尴尬。还有先前时候民国政府是想简体的，后来蒋先生败走小岛，心也小了，就是要和这边反着来！】
对于我们来说，我们自己要清楚一件事，所谓简体字只是把部分复杂的简化了，现在其实是简繁共用的，例如樣(子)和(荡)漾，前者简为样，后者却没有和洋通用（意思不同，也不可能通用），再例如赵孟頫的頫字，现在还是没有简化的，再例如焉字，搭眼一瞧还以为是繁体呢！从此方面来看，现代汉字的规范工作其实没有完成，仍然有很多不完美之处，汉字确实还有一定的改革空间，曾经“二简字”的出现也是出于此因，不过后来取消了，千言万语化作一句话，以国家相关规定为主。所以正统不正统啥的，还得看最具权力的硬实力。
文字工作者仍需努力
例如豹猫豺狼四个字，这几个字放在一起是很有意思的，因为从生物学分类来说，前两者属同类，后两者属同类，但现在却是豸和犭交错使用，拿生物学来论，这几个字确实有不合理之处了，既然貓可以简化成猫，那豹和豺是不是也可以使用更简单的异体字呢？又或者把猫恢复繁体的写法？
有少量字可以恢复传统，比如云和雲、古时是两个意思不同的字，而现在不写雲了，把云和有雨的雾霜书写在一起，它就显得另类了，既然雾霜带雨（也不能再简化了），为什么雲就成了云，这就是比较不合理的地方（或者说是不符合汉字之美）。
【2018-12-23突然有感--增加以下此段：如果真的恢复了，会出现个现实问题：云一般出现在古文，现代文很少用到，而带雨的天上之雲却更多几率用到，所以出于现实需要，我看还是现在的情况好，简单点好，书法创作可以看情况进行选择】
再比如贝(貝)、财(財)、车(車)、东(東)此类字，我个人更喜欢繁体，方块字么，在楷体书法里毫无疑问传统体更具稳重的美感，笔势也更容易书写，而简体只适合一种书体使用那就是草书体，像这种不是太复杂的字是不是可以恢复传统呢？
我们知道有一副对联：琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。此联精华所在大家都应该看出来，很好的体现了汉字之美，这里推荐一篇文章：
https://www.toutiao.com/i6561393699459170830/
至于江湖上流传的：“亲不见，爱无心，产不生，厂空空···”和“党内无黑、团中有才、国含宝玉、爱因友存···”种种，说是合理也可以说是牵强附会，需具体对待。比如“云无雨”看字形来说，雲确实无雨了，看意思那就是强词夺理了，因为云还有“说”的意思，根本和雨没有关系，所以一味强调“云无雨”说明他想到的只是他会写的那个雲，而根本没有想到另一个云，正好证明了上面我说的思想上的狭隘。
总之对我们来说：
普通书写要实用规范，我们说的是普通话，写的是规范字，是国家规定的，任何时代都不能置身于国家之外。就说草体吧，古代第一个写草体的可能有自创，但是后来的书法家写草书也不是胡来的，草体字是有草体符号的，这就是规范，书写者都默认遵守的。
日常普通书写讲究实用，人会不经意间的追求短、少、快、简等等，这个不是愿意不愿意的问题，就像饿了想吃东西一样，是生物的正常反应，我们不必特别强调。我们现在的正体字（楷体又叫真体、正体）即使再简化也简不到狂草和日文平假片假那种程度吧！
而书法那是艺术创作，属于强意识的脑力劳动，追求艺术美感，会对书体进行选择，而学习书法的人自然也会学习各种书体，所以我们认识很多书体，这是我们的优势，不过没有接触过简体的人可能仅仅认识那个他们所谓的“正”体了吧！？
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简体字能不能代表中华文化正统？我不知道，因为我不知道某些人挂在嘴边的“中华文化的正统”到底是什么，估计他们自己也说不清楚。
从美感上来说，繁体字确实远超简体字。另外，许多简体字在简化之后，已经失去了原有的结构和表意，魅力大打折扣。从阅读角度来说，繁体字的书籍也会带给我相对更愉悦的阅读感受。
但繁体字确实有繁琐的一面，方块字原本就比字母更复杂，繁体字尤其复杂。从扫盲的角度来说，简体字自有其贡献。所以我只能说：我爱繁体字，但这个十几亿人口的社会也许更需要简体字。
至于“中华文化的正统”，我更喜欢借用那句“请用文明说服我”，这里的“文明”特指现代文明。与其争根本说不清的正统，不如先离现代文明更近一点。何况，文字只是承载知识的一种工具，将工具当作“正统”的代表，要不就是这个“正统”很可疑，要不就是持此观点的人其实没文化。
通过文字去获取知识，实现文明，是人类理应做的事情。纠结于文字的繁简，去争一个名号，是很浪费时间的事情。
叶克飞
那叫胡扯。谁是正统，谁不是大家一日了然。难道南韩将端午节申遗中国人就不纪念屈原了，就不过端午节了？日本首相田中角荣为了中日关系正常化来中国访问，毛泽东主席在其中南海书房会见他所赠礼品就是《楚辞集注》。
一个简化字，就把中国文化简成非正统，可笑至极。真是蚂蚁洋槐，井底之蛙。
吉祥如意
香港6百万，澳门50万，台湾2千3百万，海外华人4千万，全算上7千万。14亿:7千万=20:1，20不算正统？！难道1算正统吗？！统，统治，你统治了绝大多数，当然可以称正统了。不承认的，有能力改变现状吗？！
hwd4
当时始皇帝统一文字有没有人站出来阻挠？毋庸置疑，反对的声音肯定巨大的，至少六国的贵族们不同意，秦始皇是怎么做到的?有成语中有一句话告诉了我们，就是“焚书坑儒”——把反对的人全部杀光，把不同的文字书籍全部烧掉。二十一世纪的文明社会还能够采用这种血腥屠杀办法吗？为了统一文字，能够把海外使用繁体字的中国人全部杀光吗？
当前，海外反对使用简体字的声音还不少，其中一个比较有争议的是香港演员黄秋生，他在微博中称，“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，华夏文明在内地已死。”黄秋生所说的“中文正字体”是指他所写的繁体字。这番言论，引起了各方对于简繁字体的争论。
2015年两会，政协委员冯小刚导演就提议恢复部分繁体字，并放到小学课本中，以加强传统文化教育。
中国书法家协会主席苏士澍认更是表示，几千年来，汉字书写的简化是一种趋势，其简化古已有之，但有小部分字简化后失去了其本身所代表的文化含义，“希望广大教育工作者、书法爱好者以及民众共同努力，把一些字改过来。”
对于简体字和繁体字的区别，相信很多人都听说过一个网络段子：“汉字简化后，爱无心，产不生，厂空空，面无麦，运无车，儿无首，乡里无郎。”每次简繁字大讨论时，这个段子也是挺繁派用来标榜繁体字更能传承中华文化的论据。难道我们简化了繁体字就是真的丢了华夏文明？
我们不能否定简体字是汉字以及华夏文明的巨大进步。1936年，埃加德·斯诺的《西行漫记》中写下：在当时西北地区“除了少数地主、官吏、商人以外几乎没有人识字。文盲几乎达百分之九十五左右。在文化上，这是地球上最黑暗的一个角落”。到了1945年，毛泽东在《论联合政府》的报告中则提出：“从百分之八十的人口中扫除文盲，是新中国的一项重要工作”。蒋介石也曾表示，“我们的汉字笔画太多，士兵教育困难，学生学习难度也太大”。
新中国建立时，中国人的识字率不足20%。如今据联合国教科文组织统计研究所数据显示，现在中国年轻人(15—24岁)的识字率为99.6%。这种非凡成就应归功于中国在上世纪50年代，积极推广的中文简体字。
但近年来，由于传统文化兴起，一些学者认为简体字阉割了汉字的文化内涵，让汉字变成了符号，同时导致传统文化断裂；还降低了汉字的美学格局，让构造复杂、布局隽美的汉字沦为符号，远离了独有的艺术内涵。
繁体字也有很多优点：形体优美，书法作品可以成为艺术品；辨识度高，适用于计算机识别；形象具有关联性，直观达意；信息量大。
汉字的另一个奇特之处是它的超方言特性及超语言特性。中国各地的八大方言语音差异巨大，温州人与潮州人沟通简直是鸡跟鸭讲。有人说，如果没有汉字，中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语之间的差别比中国温州话和闽南话的差别小得多，但是他们绝不愿意承认各自的语言是“拉丁语”的不同方言，因为它们都是独立的国家。
同时繁体中文还传播到了韩国、日本、越南、缅甸等国家，形成范围巨大的东亚儒家文化圈。如果不是近代殖民者强行推广拉丁文字，或许中国的版图还会再大一些。
其实国家教育部也意识到了传承中华传统文化的需要，在新编《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）》，高中古诗文背诵增加至72篇，中华优秀传统文化方面的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分。在“课内外读物建议”部分，除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外，增加了《老子》《史记》等文化经典著作。
同样，《岳阳楼记》、《出师表》、《过秦论》等优秀古文也是台湾、香港等地高考必学必背的课文，优秀名篇与内地教材高度重合，不同的是内地学的是简体，港澳台学的是繁体。全球的华人通过汉字和传统文化建立起了共同的历史观、价值观，所以中国统一是大趋势，分裂只是历史的小波澜，这就是台独、港独思潮始终被主流民意压制的原因。
学汉字就要给孩子心中种下美好的种子，中华文化传承需要繁体字，呼吁恢复部分有文化含义的繁体字，并增加到小学课本里。繁体字回归就此再次成为热议的话题。只不过，在文字专家看来，恢复繁体字不可能，也无必要，“识繁写简”才是王道。
内地不需要全面恢复繁体字，只需要恢复部分有文化含义的繁体字，并增加到小学课本里，小学阶段至少会认100-200个常见繁体字，中学生阅读繁体字名篇无障碍，大学中文、中国历史专业的毕业生能熟练使用繁体字。小编建议可以在小学阶段每周增加一堂书法课，在练习书法的同时学习繁体字，对于增加孩子的识字感、培养语感和文学审美力、激发学习兴趣有着重要的作用。目前越来越多的海外学子开始学习简体字，内地的文化教育界应该相向而行，逐渐融合。通过文化的交流，文字的统一，促进国家的统一。
中华文明面临历史的伟大复兴，中华民族即将站立在世界的舞台前沿，团结两岸四地，乃至海外华侨华人同胞，我们都需要学好用好繁体字，不能将其一费了之。世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，仍然也没有一种文明能够像中华文明一样饱经磨难，仍然青春永驻。这也是中国为何能够恒久屹立的天然因素，汉字不失，华夏永存。
您是否同意孩子学一点繁体书法？请在下面留言交流。
周掌柜，深港文化教育达人，跨境旅行美食客，喜欢请点赞关注哦！
深港周掌柜
繁体字的确更能代表传统文化，因为我们的历史文献原文都是繁体字写的。 但那又怎么样？文字不是给人写，给人用的么？我们用了几十年简体字，虽然不会写繁体字，但读起来基本都没有问题，这可能跟简体字本来跟简化前的繁体字很像有关系，完全没有影响我们体验祖先留下来的文字之美。
任何文字都应该是在不断的演变之中，这没什么不对，好用就好嘛！争论谁是正宗真的没有啥意思！非要说老的才是好的，那干脆去学甲骨文得了！
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对于那些老腐朽的言论可以嗤之以鼻。
首先，我们先了解一下汉字发展演变过程，从甲骨文开始，中国历史上有了较为系统的文字体系得以传承下来，甲骨文是中国现代文字的根本。后发展成金体、大篆、小篆，秦始皇统一全国，书同文，以小篆为官方统一文字。到汉代，小篆演变为隶书。隶书的速写体就是草书，东汉末年，曹操手下的书法家又创作了楷书，后来又演变为行楷和行书。直到解放前，这些书体还都是我们现在所说的繁体字，解放后国家推广简体字，只是为了易学易认，文字本身根本意义就是信息的记录和传递。简体字完全具备这个功能。
要说简体字不能代表中国传统文字文化，这一点的确如此。因为汉字是像形文的一种，繁体字更古老，更能体现中国历史文化。这一点简体字是欠缺的。不过，我觉得文字文化是否正统，不能仅凭书写这一方面去说。举个例子，金庸武侠小说天龙八部的原著中，乔峰把降龙十八掌传授给了虚竹，虚竹和乔峰共同研究将降龙十八掌精简了一下，只保留了十掌，但是威力却比以前的十八掌还要厉害。这难道说乔峰身上的降龙十八掌不正统？只能说十掌没有十八掌正统，不能说乔峰不正统。所以，在大陆官方推广简体字并不代表大陆文字文化不正统，因为大陆官方并没有废弃和禁止繁体字，更不能说明大陆的人就不懂繁体字，我们可以看书法爱好者们的书法作品，都是繁体字。大陆新华字典上也都有繁体字的标注。
总之，大陆虽然平时用简体字，但是大陆也懂繁体字，甚至比港澳台对繁体字研究的更深刻，简体字本身没有繁体字正统，可是大陆的汉字文化仍然是正统。
老隐隐于巅
首先，历史上汉字不断在简化，更加易记、易写，能更好地发挥文字的交流功能。否则，一直“传承”不简化，我们现在不是还得写甲骨文、小篆，交流起来也太困难了。我问过台湾年轻人如何看简化字，他们说有些繁体字只会认，不会写了。
其次，大家讨论的焦点是解放后公布的那批简化字。我觉得有些的确该简，如大家调侃的：臺灣烏龜繼續憂鬱。但有些字简化得没有道理或逻辑不一。
（一）没减掉笔画，却减掉趣味。
如：門戶的“門”简化为“门”，虽然无趣了，但毕竟笔画减掉一半，还有点道理；但把“戶”简化成“户”，就没啥道理了。本来“戶”是单扇门，多么栩栩如生。非要简化成“户”，笔画没减，意趣尽失。
（二）不同的繁体字简化成同一个字，简出混乱。
看《红楼梦》，就是读不懂“云空未必空”，不明白：天上的云啊，怎么明明是空的，妙玉却认为它未必是空的。后来才顿悟此“云”非彼“雲”，此“云”乃你云我云大家云的“云”，而非天上那朵千载空悠悠的“雲”。我们现在老听台湾学者讲红，是不是与他们看《红楼梦》没我们大陆人费劲有一点点关系？
最难以忍受的是每次见到“心脏”就想到“肮脏”，本来“心臟”、“骯髒”分得清清楚楚的，藏在肉中的臟腑与被埋葬的骨头一生一死，一阳一阴，却非要简化成同一个字。难道我们这代人的心真的是脏吗？怪不得毒奶粉过后是假疫苗，后面还有啥？
（三）此简彼不简，逻辑不一致。
如把“補”简化为“补”，但却让“辅”、“捕”、“哺”的右边保持不简。
尚由2
工欲善其事，必先利其器！当人们知道了教育是提高科技水平一一一一竞争力的根本时，就开始大力重视和发展教育。德日都是小国家，又都是战败国，他们能一跃进入到不可思意的世界经济前五名的强国，完全得益于教育。中国的重文轻理，武文弄墨，诗词歌赋，自娱自乐，失去了三次工业革命崛起称霸的良机！遭受了烈强的打压凌辱侵略掠夺，尚权失地辱国，现在重视了(但仍不如美国。看看中美中学课的课程表和课时数就知道了。应当在高考时英语做参、选考，物理必考)所以就会更加地懂得了汉语只是个交流的工具，越简单越易学越有市场越易于接受和推广，越能高效地发展经济振兴中华(中国刚解放不久就多次讨论研究过文字的简化问题！甚至说要用拼音代替，后来径过两次简化为今天的简体字。其实仍有简化的空间，如去平翘舌，去一字多音角jiaO v，jVe ↗等都同音，有利于汉字输入。还有些笔划太多的可进一步减少…。高考语文100分)放下袍袱轻装上阵，学好数理化生，遍走天下都通！
