曾經何時，某高校一位教授公然否認文天祥是民族英雄，有人說岳飛也不是民族英雄。某一位自稱是秦檜的後人要求讓嶽王廟裡的秦檜跪像站起來，許多奇談怪論，囂然塵上。凡是奮起反抗外來入侵的英雄，一時間，好象都不能再稱為民族英雄了。
他們的理由是，八百年前，岳飛抗金打的金兀朮是女真族，女真族經過幾百年的演變，在1635年後成為滿族，是現在我們56個民族大家庭的一員。文天祥抵抗的是蒙古族，也是我們民族大家庭的一員，他們打的都是自己人，所以不能稱為民族英雄。
美化秦檜抹黑岳飛，其動機就是劣幣驅逐良幣，打壓民族自信心，湮滅家國情懷， 毀滅中華民族的精神家園， 妄圖使中國社會道義沉淪，國無赤子！ 歷史是當時的見證人一代代傳承下來的，可是按他們的意思，史籍、歷史書、野史、民間傳說都不可信，都在撒謊，只有他們說的才正確，既然他們說歷史不可信，那他們又有什麼東西可以否定岳飛和秦檜是奸臣呢？他們是做夢穿越到南宋去親眼目睹了嗎？一千個人有九百九十九人相信，他們不信算不了什麼，也無關緊要，去發表他們自已的見解吧，讓人衡量一下他們的智商 。
我只是想問，他們的所謂的歷史真相是要達到什麼目的？就是讓所有的人不要相信歷史，不要相信忠奸，不要相信任何人？然而如此一來，會產生什麼結果呢？另外，為什麼他們所說的才是歷史真相，而傳承了成百上千年的歷史定論倒反而是假象？他們是歷史穿越者嗎？ 對於歷史人物，我們只能從歷史書上知道。有質疑可以，人無完人，是正常的。但不能捏造東西抹黑，搞得他們和歷史人物一起生活過一樣，對歷史人物的缺點言之鑿鑿，添油加醋式的無限放大，以印證所謂的結論。用天方夜談的方式意淫歷史，真不知道他們從哪扒來的。還有一點，在他們的文章中，都有一個共同的特徵，就是選擇性失明！只採集對他們觀點有利的史料進行裁截，對他們的謬論有否定的歷史文獻他們避之不及。例如，他們在文章中讚頌秦檜是忠臣，可是他們為什麼不把下面這段史料加進去？
《宋史》上說：奸臣、秦檜，兩據相位，凡十九年。劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，亡仇鬻倫…檜陰險如崖阱，深阻竟叵測。晚年殘忍尤甚，數興大獄，而又喜諛佞，不避形跡”。特別是“劫制君父”一句，更能說明問題！ 如果對宋史還信不實的話，那麼秦檜的朋友所編纂的《金史》他們還不相信嗎？ 《金史》中記載，金宣宗貞祐二年，中書舍人孫大鼎上書追述秦檜被女真貴族縱歸南宋的事，金太宗天會八年，大臣們在黑龍江柳株集會，擔心宋朝復興．宋朝臣趙鼎、張浚志在復仇，宋將韓世忠、吳階知於兵事．這樣既不可威取，又要看到結仇巳深，勢難使南宋人民屈服，還是暗中放縱降金的宋臣南歸做內應為好。《大金國志》 卷7和卷24載；金國天會八年秋，金國上層在黑龍江柳株開會，議定讓秦檜做為金國的內應潛回南宋。在這次會議上有人首先提出派張孝純，粘罕認為不妥，言道：“此人河東失節，人誰不怨，便去如何得位？得志，唯有檜可用”。 金史一句能不能抵宋史一千句呢？我想可以吧？
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