提起南宋名將岳飛，在我們中國老百姓的心裡，那是一個實打實的民族英雄。
無論是官史、野史，甚至民間傳說、評書演義，岳飛都是以不折不扣的英雄形象，為世人所稱頌。
其“精忠報國，死而後已”的英雄精神，感染了一輩又一輩的中國人。
可是近些年，網絡上的一些流言蜚語，說什麼一些歷史課本，竟然要把岳飛移除民族英雄的行列。
這是多麼幼稚又可笑的行為。
我們來看看這些人的理由吧：
首先我們中華民族是一個多民族融合的國家，而我們中華民族在南宋的時候，並麼有形成大一統。
南宋鼎盛時期的疆域大小，連我們現在國土面積的一半都不到。
在南宋時期，我們中華民族的疆域內主要有這幾個政權：南宋，遼，金，西夏。
其實按照我們整個中華民族的歷史來看，南宋並不能代表中華民族歷史的一個時代。
因為南宋稱不上是一個統一的華夏集團，南宋也確實麼有能力統一中國。遼跟西夏還有滅遼的大金，也是有能力跟南宋爭天下的，
至於史書為什麼要以南宋的年號來記錄時代，那是因為統治中國歷史的大一統王朝，百分之九十都是漢人建立的，而史書脈絡都是由漢人記錄的。而中國歷史上的南宋時期，南宋恰恰是漢人政權的代表。
說岳飛不是民族英雄的人認為：既然南宋時期，是多個政權爭雄，打的都是內戰。南宋、遼、西夏還有滅遼的大金都是屬於華夏集團，而且都想統一天下。
所以這幾個政權無所謂正統不正統，都是在窩裡鬥，都是在打內戰，都是自己人跟自己人打。
如果把岳飛說成民族英雄了，那遼跟西夏的將領難道就不是英雄了，所以為了民族團結，有人提議把岳飛民族英雄的稱號給取消了。
這些人說的有道理嗎？
看似是很有道理，實則不然啊! 這種理論是完全不可取，因為這是對歷史的不尊重。
我們看待歷史的時候，應該站在一個全面的角度來看。
要想正確的解析歷史，有一個前提一定要切記：那就是我們要懂得尊重歷史，尤其是要尊重歷史人物，尊重歷史人物的功績，要能做到這些，我們才能進行下一步理智的分析。
我們站在整個中華民族的立場上，來看南宋這個多政權的混戰時期。在這場混亂的戰爭中，所有徵戰殺場的將領跟士兵，都應該是我們中華民族的英雄。不管是南宋的、大遼的還是西夏的、還是後來的大金的，他們都應該是英雄，因為他們都是中華民族的自家人，因為他們相互征伐的目的，都是為了統一中華民族。
我們再看看，南宋時期的所有歷史英雄人物當中，岳飛似乎是最突出的一個代表。
突出在那些方面呢？突出在品德上、還有軍事戰略上。
岳飛在品德上最值得世上稱頌的，就是其“精忠報國，死而後已”的崇高民族精神跟氣節，這種民族精神跟氣節，可以說是我們中華民族的一個典範。
就憑這一點岳飛就絕對稱得上，是一個值得讓人尊重的民族英雄。
因為岳飛是集大愛於一身的熱血漢子，是敢於為國家、為民族拋頭顱灑熱血的國之棟樑。
我們中華民族是由五十六個民族組成的一個大家庭，所以我們看待歷史絕對不能小家子氣。看待歷史人物也不能著眼於單一的民族立場。
我們要共同維護我們中華民族，這個大家庭的利益跟尊嚴。
我們要有福同享、有難同當。
我們要隨時隨地學會，維護我們整個大家庭的尊嚴跟利益。
我們不能像懦夫一樣讓外國人羞辱，然後像膽小鬼一樣等著家破人亡。
我們回頭再看看岳飛，能在國家分裂的時候，勇敢的站出來為國家的統一“拋頭顱灑熱血“、“精忠報國死而後已”。然後將國家跟民族的統一，做為其一生奮鬥的目標。甚至在被奸臣謀害致死的時候，也無怨無悔。
這是多麼偉大的品質啊!
說到這裡，我們五十六個民族中的每一個人，只要不是膽小鬼跟懦夫，就應該明白岳飛到底是不是民族英雄。到底有麼有資格做這個民族英雄。
當然不僅僅是做漢族的民族英雄，而是做我們整個中華民族五十六個民族的民族英雄。
有麼有資格大家一目瞭然。
我們再說說岳飛在軍事戰略上成就：岳飛在治軍方面頗有成就，訓練的一隻岳家軍。不僅戰鬥力強悍，而且軍紀嚴明深受老百姓的愛戴。
而岳飛個人武力也十分的超凡。
據史書記載：岳飛自幼跟隨名師學藝，一身拳腳功夫練的十分了得。十八般兵器中善使大刀、長槍。據說 明、清時期的諸多拳派、拳種都尊岳飛為祖師，可見其個人武力值有多麼的厲害。
還有岳飛在軍事上面的謀略也是十分高明的。岳飛自從軍以來，指揮了大大小小的戰役無數，幾乎是常勝將軍，而且岳飛本人著有一部兵法叫《武穆遺書》。可見其是一個多麼了不起的一個軍事家。
試問像岳飛這樣了不起的歷史人物，又是軍事家、戰略家、武林高手還是一個頂天立地的熱血男兒。
這樣的人物我們有什麼理由不尊重嗎？有什麼理由稱不上民族英雄？
如果岳飛都不能算民族英雄，那我們中華民族誰敢自稱英雄 !
最後送上岳飛的一首《滿江紅》，留於諸君鑑賞：
怒髮衝冠，憑欄處，
瀟瀟雨歇。抬望眼，
仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒，白了少年頭，
空悲切！
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅?
駕長車，踏破賀蘭山缺！
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，
朝天闕！
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