前些天看楚漢相爭的那段歷史，書中自然少不了涉及義帝熊心的篇章，雖然著墨不多，但義帝在秦末群雄相爭的紛亂時代裡絕對是個不能被忽視的人物。
義帝姓熊名心，是戰國楚懷王熊槐之孫。秦末陳勝、吳廣揭竿起義，群雄紛爭。為尋一“馬首是瞻”，項梁擁立在民間牧羊的楚懷王之孫熊心為楚懷王。秦滅，項羽分封諸王，並佯尊熊心為義帝。次年，又假借“古之帝者，地方千里，必居上游”之名“使徙義帝長沙郴縣”(《史記·項羽本紀》320頁)，並派九江王英布弒義帝於郴城窮泉旁，郴人憐之，遂葬於城邑西南邊後山。漢王劉邦曾派王陵、周勃、樊噲三人來郴發喪，並以項羽“大逆不道，弒君不臣”之名，縞素三軍，會盟諸侯，共伐項羽，引發“楚漢之爭”。
這段歷史讓我想起義帝，想起他的陵墓就在我們郴州，許多年以前我曾經去拜謁過義帝陵，但自從2005年義帝陵重新修繕並於次年正式對外開放之後，我還沒進去過，想想真是愧疚，義帝陵就在身邊，卻被我們一再忽略，我們習慣了去遠方參觀瀏覽那些帝王陵墓，卻很少有人記得郴州這座義帝陵。
於是我決定，一個人去拜謁一下這位二千多年前被歷史潮流裹挾至臺前最後卻不幸冤死在郴州的義帝。
義帝陵並不難找，它就坐落在郴州最繁華的商業街之一——文化路的中心地段，從八一步行街走到與文化路交叉的路口，抬頭便可看見一座巨大的牌坊坐落在對面的臺階之上，牌坊中間刻著“義帝陵”三個遒勁有力的大字，四根柱子正反各有兩幅意蘊深長的對聯，字裡行間透著歷史的滄桑與悲涼。
在門衛處登記了之後（義帝陵免費參觀），踏進圍牆，首先映入眼簾的是義帝祠，祠內供奉著義帝的青銅造像，我與義帝正直仁厚的眼光相接，似乎看到了二千多年前的金戈鐵馬，也讀到了義帝眼神裡的不捨與無奈。
青銅像兩邊的牆上分別繪有《楚漢相爭》壁畫，向我們展示著義帝的生平以及楚漢爭霸的相關歷史片段，那一幕幕驚心動魄的場景，自會令後人陷入深思與反省，在每一場關於權力與地位的鬥爭之中，英雄與流氓的界線何在，平民到帝王的距離多遠。
穿過義帝祠後的神道，盡頭就是義帝的陵墓，一座規模不大的圓形墳冢，完全看不出帝王陵墓的豪華壯觀，只有立在墓前刻有“義帝之墓”的漢白玉石碑，提醒我們義帝千真萬確是長眠於此。望著那一掊黃土，心情久久無法平靜，我行了個虔誠的鞠躬大禮，想起義帝的遭遇，心中滿是惆悵與遺憾，當初那個雖然貧窮但卻自由快樂的牧羊少年熊心，只因秦末群雄的紛爭與陰謀，才被迫離開美麗的草場，從此身陷狼群，名義上為“帝”，實際上只是個擔當旗幟的“傀儡”，幸而義帝正直英武、仁厚善良、誠實守信，在複雜而艱難的局面中，他更多的不是憑藉帝王的名義而是遵循內心的本質為天下蒼生揮舞著自己有限又可憐的力量，直到最終被項羽所不容，被逼遷徙郴縣且葬身於此。
個體的命運在時代的洪流中真的很難把握和抉擇，尤其是當他被一股邪惡或陰險的力量所脅持時。
荒涼的義帝陵墓讓人倍感悲涼，在我參觀過的所有帝王陵墓之中，義帝陵是我見過最簡陋、最荒涼、最冷清的帝王陵墓，那些生前無比威風的帝王們，即使在身後也要為自己營造一派繁華熱鬧的景象，恢宏的規模、精美的石雕、高大的牌坊、奢侈的陪葬品，似乎都是帝王陵墓的標配，但是這一切在義帝陵中都看不到，這座坐落在城市最繁華地段的帝王陵墓，就像“深在閨中無人識”一樣，不被人關注，少有人造訪，在我參觀的一個多小時裡，除我之外只看到一位遊客。
可是也許，也許這就是義帝的嚮往吧，也許這更是郴州人民愛戴義帝的表現吧——義帝陵成為中國唯一一座坐落在城市中心的皇帝陵墓，幾乎所有的皇帝陵墓都位於市郊，他們生前過於熱鬧和繁華，所以才在身後選擇遠離城市，只有義帝享受了與其他皇帝與眾不同的待遇，也許是他生前太過孤獨和委屈，所以善良純樸的郴州人民才將他葬在這座城市最熱鬧、最繁華的地段，讓腳下的車馬喧囂與人聲鼎沸來陪伴和安慰義帝寂寞孤單的靈魂。
想起明代才子劉汝楠為義帝寫下的那首《義帝陵》：“牧羊何意起民間，禍隱當年遣入關；千古興亡君莫問，江東曾見一人還。”
命運總是如此叵測，時代的波瀾以及那些誰也無法預計和阻擋的因緣，將無數英勇或者卑微的人物推向檯面，野心家因此得以執掌天下，而一些人卻被不情不願地改變命運，當年那個叫做熊心的牧童，如果知道日後自己的多舛與不幸，他一定不會願意拋頭露面成為項羽的傀儡，也許在一片寬廣無垠的草地上，看護著一群肥壯的牛羊，才是他真正向往的生活吧。
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