前些天看楚汉相争的那段历史，书中自然少不了涉及义帝熊心的篇章，虽然着墨不多，但义帝在秦末群雄相争的纷乱时代里绝对是个不能被忽视的人物。
义帝姓熊名心，是战国楚怀王熊槐之孙。秦末陈胜、吴广揭竿起义，群雄纷争。为寻一“马首是瞻”，项梁拥立在民间牧羊的楚怀王之孙熊心为楚怀王。秦灭，项羽分封诸王，并佯尊熊心为义帝。次年，又假借“古之帝者，地方千里，必居上游”之名“使徙义帝长沙郴县”(《史记·项羽本纪》320页)，并派九江王英布弑义帝于郴城穷泉旁，郴人怜之，遂葬于城邑西南边后山。汉王刘邦曾派王陵、周勃、樊哙三人来郴发丧，并以项羽“大逆不道，弑君不臣”之名，缟素三军，会盟诸侯，共伐项羽，引发“楚汉之争”。
这段历史让我想起义帝，想起他的陵墓就在我们郴州，许多年以前我曾经去拜谒过义帝陵，但自从2005年义帝陵重新修缮并于次年正式对外开放之后，我还没进去过，想想真是愧疚，义帝陵就在身边，却被我们一再忽略，我们习惯了去远方参观浏览那些帝王陵墓，却很少有人记得郴州这座义帝陵。
于是我决定，一个人去拜谒一下这位二千多年前被历史潮流裹挟至台前最后却不幸冤死在郴州的义帝。
义帝陵并不难找，它就坐落在郴州最繁华的商业街之一——文化路的中心地段，从八一步行街走到与文化路交叉的路口，抬头便可看见一座巨大的牌坊坐落在对面的台阶之上，牌坊中间刻着“义帝陵”三个遒劲有力的大字，四根柱子正反各有两幅意蕴深长的对联，字里行间透着历史的沧桑与悲凉。
在门卫处登记了之后（义帝陵免费参观），踏进围墙，首先映入眼帘的是义帝祠，祠内供奉着义帝的青铜造像，我与义帝正直仁厚的眼光相接，似乎看到了二千多年前的金戈铁马，也读到了义帝眼神里的不舍与无奈。
青铜像两边的墙上分别绘有《楚汉相争》壁画，向我们展示着义帝的生平以及楚汉争霸的相关历史片段，那一幕幕惊心动魄的场景，自会令后人陷入深思与反省，在每一场关于权力与地位的斗争之中，英雄与流氓的界线何在，平民到帝王的距离多远。
穿过义帝祠后的神道，尽头就是义帝的陵墓，一座规模不大的圆形坟冢，完全看不出帝王陵墓的豪华壮观，只有立在墓前刻有“义帝之墓”的汉白玉石碑，提醒我们义帝千真万确是长眠于此。望着那一掊黄土，心情久久无法平静，我行了个虔诚的鞠躬大礼，想起义帝的遭遇，心中满是惆怅与遗憾，当初那个虽然贫穷但却自由快乐的牧羊少年熊心，只因秦末群雄的纷争与阴谋，才被迫离开美丽的草场，从此身陷狼群，名义上为“帝”，实际上只是个担当旗帜的“傀儡”，幸而义帝正直英武、仁厚善良、诚实守信，在复杂而艰难的局面中，他更多的不是凭借帝王的名义而是遵循内心的本质为天下苍生挥舞着自己有限又可怜的力量，直到最终被项羽所不容，被逼迁徙郴县且葬身于此。
个体的命运在时代的洪流中真的很难把握和抉择，尤其是当他被一股邪恶或阴险的力量所胁持时。
荒凉的义帝陵墓让人倍感悲凉，在我参观过的所有帝王陵墓之中，义帝陵是我见过最简陋、最荒凉、最冷清的帝王陵墓，那些生前无比威风的帝王们，即使在身后也要为自己营造一派繁华热闹的景象，恢宏的规模、精美的石雕、高大的牌坊、奢侈的陪葬品，似乎都是帝王陵墓的标配，但是这一切在义帝陵中都看不到，这座坐落在城市最繁华地段的帝王陵墓，就像“深在闺中无人识”一样，不被人关注，少有人造访，在我参观的一个多小时里，除我之外只看到一位游客。
可是也许，也许这就是义帝的向往吧，也许这更是郴州人民爱戴义帝的表现吧——义帝陵成为中国唯一一座坐落在城市中心的皇帝陵墓，几乎所有的皇帝陵墓都位于市郊，他们生前过于热闹和繁华，所以才在身后选择远离城市，只有义帝享受了与其他皇帝与众不同的待遇，也许是他生前太过孤独和委屈，所以善良纯朴的郴州人民才将他葬在这座城市最热闹、最繁华的地段，让脚下的车马喧嚣与人声鼎沸来陪伴和安慰义帝寂寞孤单的灵魂。
想起明代才子刘汝楠为义帝写下的那首《义帝陵》：“牧羊何意起民间，祸隐当年遣入关；千古兴亡君莫问，江东曾见一人还。”
命运总是如此叵测，时代的波澜以及那些谁也无法预计和阻挡的因缘，将无数英勇或者卑微的人物推向台面，野心家因此得以执掌天下，而一些人却被不情不愿地改变命运，当年那个叫做熊心的牧童，如果知道日后自己的多舛与不幸，他一定不会愿意抛头露面成为项羽的傀儡，也许在一片宽广无垠的草地上，看护着一群肥壮的牛羊，才是他真正向往的生活吧。
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