晚清山東一位纏足女子。這組照片是晚清來華的外國人拍攝的，記錄的都是女子纏足的影像，至今看來觸目驚心，讓人感嘆纏足對女性的摧殘竟有如此之深重！當時外國人以獵奇的眼光看待這一現象。
北京纏足婦女。清朝纏足風氣之盛，超過任何一個朝代。滿族統治者向來是反對纏足的，但是在漢族士大夫的鼓吹之下，纏足這一禮教中的“歪門邪道”竟橫行大江南北，摧殘、控制著廣大女性的身體，讓她們遭受終生的痛苦。
一個女子腳部的細節。清朝漢族男子以小腳為美，要求女子的腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，所以有“三寸金蓮”之說。一般女子從四、五歲起便開始纏足，那將小女孩腳趾骨折斷的情景，想來令人毛骨悚然。
北京一位女子向外國攝影師展示她的小腳。部分文人對小腳的審美是病態的，他們發展出一套所謂的“金蓮美學”，將小腳分成18個品類，例如四照蓮（端端正正、窄窄弓弓，腳長在三寸四寸之間），佛頭蓮（腳背比較肥大），釵頭蓮（瘦而過長），並蒂蓮（外八字）等等。
三位女子，中間那位沒裹腳。清朝纏足現象不能一概而論，滿族、蒙古等少數民族不纏，福建、廣東、廣西、江西等地的客家人不纏，長江以南部分山區的女性也不纏。河南、山東、直隸、山西、陝西等北方地區，不分貧富，幾乎每個女子都纏。
這張在照相館內擺拍的照片，左邊是漢族女子，她很明顯纏著“三寸金蓮”，穿著弓鞋；右邊是滿族女子，腳部大部分被袍子蓋住，但隱約可見她穿著滿族特有的“馬蹄底鞋”。
小腳小到讓婦女很難站穩。裹小腳這種陋俗，給女性帶來的痛苦不言而喻。首先是肉體的疼痛；其次是行動不便，限制了視野，過著“大門不出二門不邁”的日子；第三，女子不能謀生，生活上依附於男人；等等。
山東威海的小腳婦女。在晚清最先反對纏足、發起天足運動的，是外國傳教士。在清朝最後幾年，眼界比較開闊的士大夫也開始倡導天足，並在各地成立了“天足會”，宣傳婦女解放的思想。
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