03.02 端午节的由来是什么，具体的风俗有哪些？

苗哥阿建

关于端午节的由来，一直说法不一。

一种说，是从夏商周时的夏至节演变而来的。还有一种说，是源自古越人的龙图腾祭俗。逐渐越来越多的人，认为是为了纪念投江自沉的楚国爱国诗人屈原。

个人觉得，第一种的可能性更大。因为，端午节亦称“端五节”、“端阳节”或“蒲节”。据记载，很早就流传于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族居住的地区——不止限于屈原生活的“楚地”；而且，过端午节，各地分别有插艾蒲、吃粽子、饮雄黄酒和在小孩子衣襟上系香袋——以期禳灾驱虫及南方水乡龙舟竟渡等活动。这应该与季节有关，也与风俗有关——正如唐代徐坚所著类书《初学记.风土记》说，“仲夏端午，烹鹜角黍”。

关于端午节来源的第二第三种说法，也一定不是“空穴来风”，只是比起第一种稍晚，后来与第一种逐渐融合在一起了。为什么叫“端午节”呢？“端”，有开头的含义。因此，古时正月亦称“端月”。具体到每个月，第一天都可称某月“端一”。元代陈元靓的《岁时广记》说，“京师市俚人，以五月初一为端一。初二日为端二，数以至五谓之端五”。“五”、“午”二字古时通用。

“端午节”，是中华多个民族的重要传统节日。所以，自古以来，文人墨客咏“端午”的诗词歌赋很多。

比如——

宋代文天祥的《端午即事》：

五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。

诗里说，五月初五是端午节，你赠给了我一枝艾草。逝者已见不到，新的知己也在万里之外。以往丹心报国的人，现已然白发苍苍。我盼望从屈原那里得到力量，尽管三湘距此有万里之遥。

真的是无比悲壮。👍👍👍

看来至少在宋代，端午节已经和纪念屈原紧密相关了。还比如——

杜甫的《端午日赐衣》

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

他这诗是说，端午佳节，皇上赐我名贵的宫衣，恩宠有加。这香罗衣由细葛纺成，柔软得随风飘逸，洁白的宛如新雪。来自皇天的雨露滋润，虽临酷暑，穿上它清凉也无比。宫衣的长短均合心意，终生一世承载皇上的圣情。

读“诗圣”此诗，竟然有反胃的感觉，总觉比“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的那位的孤傲有骨气差得远。

再比如——

宋代陆游的《乙卯重五诗》

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

他的诗里说，端午节到了，石榴花忽然开满山村。要吃两只角的粽子，高冠顶插上艾蒿。都忙着储药配药方，为的是这一年能平安无病。忙完这些，已见太阳西斜。家人早把酒菜备好，赶快高兴地喝起来。

苏轼和纳兰性德都有很好的端午词，不列举了。

一老沈一

端午节的由来最初可以追溯到春秋战国时期，肯定比纪念屈原要早。一般来说，有“登高”、“避疫”、“迎汛”等多种说法，但基本都与古代辟邪观念有关。

农历五月起中国大部分地区气候变得炎热，各种瘟疫毒虫开始滋生，古人不懂得这方面的博物科学，但从物候观念中总结出一套节令习俗，即把农历五月初五“重五”日视为“中天之日”，地表阳气最盛而将阴气逼出，故天气始热而百毒俱出。为了躲避这一天旺盛的阴气、毒虫、瘟疫，故有一系列端午节辟邪的风俗。

古人有夏季登高可避暑辟邪的传统。《荆楚岁时记》有：“仲夏登高，顺阳在上”一说，是以端午又有“端阳”之名；《大戴礼》中又有端午日沐浴兰汤（用兰草等香草中药泡水）可驱疫辟邪的记录。

端午节挂缠丝线用以辟邪的传统最早可追溯到先秦时期，《春秋公羊传注疏》中就有“朱丝营之，助阳抑阴”的说法；到了宋代，朱丝辟邪信仰演化成了绳索、五色丝类不同品种，宋高承《事物纪原》一书中引《续汉书》有“汉五月五日以朱索五色，即为门户饰，以止恶气，今有百索，即朱索之遗事也…又以彩丝结纽而成者，为百索纽，以作服者名五丝云”。大概算是中国盘扣工艺最初的记录之一。

除了挂缠丝线辟邪的传统民俗以外，宋元时的端午节亦有划龙舟、吃粽子的习惯——元代画家王振鹏绘有《龙舟夺标图卷》；孟元老的《东京梦华录》中有端午以粽子、五色水团、茶酒等成宴的记录。

除了以上这些常见民俗外，《东京梦华录》、《岁时杂记》中还记载有一些北宋时期特有的端午习俗：如端午果子——即用菖蒲、紫苏、木瓜、生姜、杏子、梅、李等切丝作茸，入盐曝干，或用蜜糖腌渍，放入梅皮中，盛于梅红匣子中即成。又有以桃、柳、葵花、蒲叶、艾草为门饰，以辟五毒。

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在下翩竹

关于端午节的由来，想必各位都已知道，在此不再叨叨，只是把老汉家乡(胶东半岛)的习俗与各位分享一下。

端午节这天的早晨，人们要早起去野外‘拉露水'，顺便採割一些艾蒿，回家后拣那些粗壮结实的插在门楣上两旁，据说可以防虫避邪。其中还有一个传说:相传明末年间，反贼张献忠年少家贫，又好吃懒作，不事稼穑不务正业，最后讨饭流浪到此地，遭人白眼，饥寒交迫，最后饿晕倒在一教书先生门前，被这家人施以粥饭救活。老先生见张献忠虽然贫困潦倒，倒也是仪表堂堂气度不凡，故留置家中数日，予以调养将息，并以詩礼道德教化之。那张献忠感激不尽，立下宏願，一旦发达得志，定以涌泉相报。

多年之后，这家伙果然成为乱世枭雄。兵强马壮坐拥一方，成为明末一支与闯王李自成齐驱並駕的起义军。据传，有一年他带领队伍打到山东半岛，特地到当初救他的教书先家酬谢报恩，並对老先说:“当年在下落魄倒楣，处处遭人白眼，只有先生救我教我。此次我要在端午节那天血洗此地，以报仇雪耻。”並让老生生端午早晨在门楣上插艾蒿，以便手下屠村时以为识别，免遭涂炭。那老先生本是知书识理，德高望重的厚道善良之人，怎忍乡邻遭难？于是苦口婆心劝诫求情，怎奈此贼胸襟狭隘，小肚鸡肠，油盐不进，固执坚持，最后带领手下，忽啸而返。

转眼到了端午前夜，好心的老先生挨家挨户通知乡亲四邻，端午最晨务必早起采艾蒿插门楣，以避其祸。到了端午一早，那贼兵果然人马杀到，因见家家插艾，户户关门，不知那家是先生住宅，只能不烧不抢不杀不掠，全村人躲过劫难。事后村人对老先生千恩万谢，一改过去村风，家家乐善好施，人人怜老惜贫。端午插艾的习俗也就延习至今。

另外，此地还有端午日给小孩子扎五彩线，戴小扫帚，挂小香包，佩小布人的习俗，据说这样小孩子可以避灾祸，除瘴毒，好养活。端午日，孩子们吃着又甜又糯的粽子，茶蛋，水饺，还有新麦子面做的饽饽烙饼，

真是其乐无穷啊。

老墨樵

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