行舍就要善巧方便地做功夫。
妄想起来，既不要讨厌它，也不要压制它，更不要怕它，
而是不理睬它，不跟它走，不随它跑，
将它转空，就自然轻安入定了。
假如压制念头不起，就如搬石头压草，石去草又生，终不是究竟法。
而且难免要落到无记中去，象木石一样，无有知觉，终不能成佛。
所以，行舍不是盲目地胡来，而是要善巧地做功夫。
念佛的人只要提起佛号；
参禅的人只要提起话头；
修密的人只要提起咒语，
妄念自然就消失了。这是行舍的妙法。
“不害”是慈悯众生、饶益众生而不为众生所烦恼的意思。
它是专门对治我们的嗔恨心的。
如果我们没有嗔恨心，就不会伤害他人，
同时也潜在地增长了自己的慧命，并在无形之中消除了自己的业障，所以这是自善。
佛教有一条重戒是不杀生。
不杀生则隐隐地滋长自己的慧根，这和儒教宣扬的仁义一样。
这十一个善法我们就概括地介绍到这里。
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