老編輯溫州人一枚，在上大學的時候，每每向家裡打完電話，同學都向我投來訝異的目光，說，你的日語真不賴！而除去寢室裡來自寧波、杭州、嘉興的幾位同學，一位來自四川的同學，她在我們中間一說家鄉話，跟裸奔無異。
在外地的溫州朋友，只要一說土話經常被誤認為，是日本人。
這不是笑話，是事實。
浙江話就有，吳語、閩語、客家話、徽語、官話、贛語，多種方言，這些語言對區域外的人來說無異於“雞同鴨講”，無法溝通。
98%的浙江人以吳語為方言，浙江話就是指吳語。而溫州話作為吳語的次語言，其中有些發音確實像極了日語。
溫州話中“衫袖拉拉！”的發音象極了日語“撒由那拉”。
溫州話 世界 念 seiga ，日語 世界念 seiga i
看來會操一口溫州土話，在學習日語的時候有著額外的屬性加成，兩者聽著實在是讓人傻傻分不清楚。
聽上去相似，還有一個重要的原因，就是a，i，u，e，o的大量出現，和舌位的高度相似。就像溫州話“天”字，ti明顯比普通話的tian聽著更像日語的發音，這樣的例子在吳語裡到處都是。而且吳語這些元音的發音舌位都跟日語高度相似，跟普通話和其它很多方言對比的話，口型更小，還有え【e】這樣普通話里根本沒有的發音。
除發音外，在日語中的“か”(ka)、“さ”(sa)、“た”(ta)早先做副詞使用以修飾名詞、形容詞、動詞日語形容詞詞尾，這與這與吳語中三個典型的程度副詞“介”（ka）、“煞”（sa）、“忒”（te）分別有顯著的共同點。
在吳語中“介”相當於這般、如此、多麼等意，如：“介好”“介多”“介熱情”。“忒”相當於非常、過分、過度之意。如：“忒熱”“忒老實”“忒長”“忒狡猾”。“煞”相當於非常、極其、極度等意。如：“煞白”“煞清爽”“煞難吃”。如果由低到高表示程度的話應該是：介→忒→煞。這三個副詞基本上可修飾所有的形容詞，是強調對親自所見所感的事物、現象所發出的感想。
但是不能簡單地說日語像吳語，應該說吳語對日語影響很多。
自唐以來，明州（今寧波）作為主要的對外通商口岸，江浙地區作為通商口岸的腹地，對日本有巨大的影響。及至南宋時期，整個中國的政治中心放在了杭州，江浙地區，也是吳語地區，此時期中日文化科技交流很多，比如日本的有些石刻技法，建築樣式，在現江浙地區都可以找到根源，甚至於有些就是從中國運過去的。文化科技的交流，不僅僅是書籍或者留學生，很多吳地的工匠商人直接就去了日本，那個時代日本的總人口其實就幾百萬，而統治階級等掌握了技術文化的更少，對於工匠商人這樣“高級技能掌握人才”，其地位是相當高的，而此類人才，如果要傳承文化，首選的必然是自己的母語——吳語，來傳授知識。對於日本文化有了解的朋友應該知道 一些，日本的科舉是外文答辯（中文），而他們獲取知識的對象，往往就是吳地的中國人。自然吳語對日語造成影響，其聽起來相近也不是沒有道理
其次，日語讀音中分為音讀和訓讀，音讀中有好多發音來自唐音，吳音，即漢語的古音。
根據廣辭苑，吳音是漢音傳入之前在日本使用的漢字音。另有一說是古代中國南方系傳入的語音。漢音是指奈良時代由遣隋使、遣唐使和留學僧從長安學習到的漢音。而唐音是宋元明清傳入日本的漢字音的總稱。因此吳音是與現在的江浙一代方言和閩南語、客家話等南邊方言最接近的。又由於吳音傳入的最早，對日文的原本讀音也有很大的影響，因此哪怕有些詞彙不是來源於漢語，但在讀音上仍有相似之處。
在看姜文的電影《太陽照常升起》時，觀眾會有“看不懂”的迷之感腳，但溫州的觀眾必定會對片中周韻光著雙腳，踩在房頂的穀粒上用溫州話吟誦《登黃鶴樓》的這一情節印象深刻：
“這說的是哪裡的話，怎麼聽不懂。”
“你媽在唱什麼？”
“好像是說，不是在唱。”
“恰恰相反，說得比唱得好聽。”
影片中這段褒獎似的對白，透露出溫州方言所蘊含的文化魅力。
只是可惜，普通話的強大推廣下，吳語的使用率極具下降，吳語越音的根已經不再牢固，這讓我想起了著名的猶太主義者斯摩梭金曾說過：“你問我，一種即將死亡的語言有什麼用？我要告訴你，它賦予我們榮譽，給予我們力量......希伯萊語就是我們古代光輝殘留下來的唯一遺蹟。”
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