老编辑温州人一枚，在上大学的时候，每每向家里打完电话，同学都向我投来讶异的目光，说，你的日语真不赖！而除去寝室里来自宁波、杭州、嘉兴的几位同学，一位来自四川的同学，她在我们中间一说家乡话，跟裸奔无异。
在外地的温州朋友，只要一说土话经常被误认为，是日本人。
这不是笑话，是事实。
浙江话就有，吴语、闽语、客家话、徽语、官话、赣语，多种方言，这些语言对区域外的人来说无异于“鸡同鸭讲”，无法沟通。
98%的浙江人以吴语为方言，浙江话就是指吴语。而温州话作为吴语的次语言，其中有些发音确实像极了日语。
温州话中“衫袖拉拉！”的发音象极了日语“撒由那拉”。
温州话 世界 念 seiga ，日语 世界念 seiga i
看来会操一口温州土话，在学习日语的时候有着额外的属性加成，两者听着实在是让人傻傻分不清楚。
听上去相似，还有一个重要的原因，就是a，i，u，e，o的大量出现，和舌位的高度相似。就像温州话“天”字，ti明显比普通话的tian听着更像日语的发音，这样的例子在吴语里到处都是。而且吴语这些元音的发音舌位都跟日语高度相似，跟普通话和其它很多方言对比的话，口型更小，还有え【e】这样普通话里根本没有的发音。
除发音外，在日语中的“か”(ka)、“さ”(sa)、“た”(ta)早先做副词使用以修饰名词、形容词、动词日语形容词词尾，这与这与吴语中三个典型的程度副词“介”（ka）、“煞”（sa）、“忒”（te）分别有显著的共同点。
在吴语中“介”相当于这般、如此、多么等意，如：“介好”“介多”“介热情”。“忒”相当于非常、过分、过度之意。如：“忒热”“忒老实”“忒长”“忒狡猾”。“煞”相当于非常、极其、极度等意。如：“煞白”“煞清爽”“煞难吃”。如果由低到高表示程度的话应该是：介→忒→煞。这三个副词基本上可修饰所有的形容词，是强调对亲自所见所感的事物、现象所发出的感想。
但是不能简单地说日语像吴语，应该说吴语对日语影响很多。
自唐以来，明州（今宁波）作为主要的对外通商口岸，江浙地区作为通商口岸的腹地，对日本有巨大的影响。及至南宋时期，整个中国的政治中心放在了杭州，江浙地区，也是吴语地区，此时期中日文化科技交流很多，比如日本的有些石刻技法，建筑样式，在现江浙地区都可以找到根源，甚至于有些就是从中国运过去的。文化科技的交流，不仅仅是书籍或者留学生，很多吴地的工匠商人直接就去了日本，那个时代日本的总人口其实就几百万，而统治阶级等掌握了技术文化的更少，对于工匠商人这样“高级技能掌握人才”，其地位是相当高的，而此类人才，如果要传承文化，首选的必然是自己的母语——吴语，来传授知识。对于日本文化有了解的朋友应该知道 一些，日本的科举是外文答辩（中文），而他们获取知识的对象，往往就是吴地的中国人。自然吴语对日语造成影响，其听起来相近也不是没有道理
其次，日语读音中分为音读和训读，音读中有好多发音来自唐音，吴音，即汉语的古音。
根据广辞苑，吴音是汉音传入之前在日本使用的汉字音。另有一说是古代中国南方系传入的语音。汉音是指奈良时代由遣隋使、遣唐使和留学僧从长安学习到的汉音。而唐音是宋元明清传入日本的汉字音的总称。因此吴音是与现在的江浙一代方言和闽南语、客家话等南边方言最接近的。又由于吴音传入的最早，对日文的原本读音也有很大的影响，因此哪怕有些词汇不是来源于汉语，但在读音上仍有相似之处。
在看姜文的电影《太阳照常升起》时，观众会有“看不懂”的迷之感脚，但温州的观众必定会对片中周韵光着双脚，踩在房顶的谷粒上用温州话吟诵《登黄鹤楼》的这一情节印象深刻：
“这说的是哪里的话，怎么听不懂。”
“你妈在唱什么？”
“好像是说，不是在唱。”
“恰恰相反，说得比唱得好听。”
影片中这段褒奖似的对白，透露出温州方言所蕴含的文化魅力。
只是可惜，普通话的强大推广下，吴语的使用率极具下降，吴语越音的根已经不再牢固，这让我想起了著名的犹太主义者斯摩梭金曾说过：“你问我，一种即将死亡的语言有什么用？我要告诉你，它赋予我们荣誉，给予我们力量......希伯莱语就是我们古代光辉残留下来的唯一遗迹。”
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