奇点旅行记
这是老人家们的一种思念家乡的说法，也是一种真实想法！一般来说，人在死前就会考虑到要回家，要死也得死在家里，埋在祖坟地！如果死的时候，回不到家乡，他会死不瞑目！
这虽然是一种封建迷信思想，可是人们这么多年一直都是这样世袭下来的！
尤其是“落叶归根”，老年人都会把这句话牢记在心里。只有把自己埋在家乡的土地上，才算入土为安！
992舒畅
我认为人死后落叶归根这个问题对于大部分中国人来说都很重要的吧。下面我就来分析分析。
人在年轻时为了生活、为了赚钱养家，或者只是单纯的想逃离这个穷地方，一直在外拼搏和生活。可是随着年龄的增长，那种想家的情绪越来越浓烈。很多人一旦儿女成家，不用带子孙了就选择回家养老。还有很多在外地或城里买了房子，去世之后回到老家下葬，其实就是想落叶归根，回归故里。
我家对面的邻居已经几十年没在老家住，房子都塌了。老太太90多岁，跟着儿子在城里生活。前几天老太太生病，快不行了，她就跟儿子说她想回家。今天一早儿子开车送她回来，在车上一直都好好的，人很清醒，气色也不错。看她的状态，儿女们都认为她怎么样都还有一段时间的生命。可是回到女儿家（自己家的房子没住人，塌了）刚睡下就合上眼了，走得非常安详。在生命的最后时刻，是回家的信念一直在支撑着她，等到家了就没有遗憾了。
其实这无关迷信，就是一种信仰，是大部分中国人植入骨髓的信仰，是身在异乡的人对家乡的思念。
不管是穷人还是富人，大多数人对家乡都有很深的感情，哪怕你年轻的时候多么想逃离这个鬼地方，哪怕你在外面多么的风光，可在外面生活久了，总是会怀念家乡的一切。我看见很多在外工作几十年，在城里都买了房子的老人，如今都回到老家，在街上买套房子过着养老生活。
有的人即使客死他乡，也想魂归故里。所以落叶归根对于大部分中国人来说都意义非凡。
黄馨娴
人老归家，猫老归山。作为世界上的万生万物，生的时候可以飘扬四海，落地为家。但是等到老了的时候，尤其是到百年之后，都是要回到生他养他的地方，也就是要叶落归根的。
年轻的时候，为了养家糊口，为了改善个人的生活，就会到很远的地方去打工，去拼搏，享受着成功的喜悦与快乐，而对家的观念却是很淡薄，很淡薄。
到人老了的时候，每当静下心来，就会想起小时候的事，想起小时候的家，想起小时候的邻居和朋友，更让人不能忘记的是，光着屁股一起长大的小伙伴们，他们会充斥着自己的脑子，挥之不去。这个时候才真的会想家呀。
我的一个邻居，是个70多岁的老婆婆，因为只有一个女儿，在北京生活。为了照顾老人，就把她接到北京生活。他开始死活不愿意过去，因为老了，过不惯那里的生活，更害怕死了，把她火化，把骨灰留在北京，不能和家里的人团聚。
通过女儿的死说活说，并承诺等她病重以后，把她送回老家，让她寿归正寝。她才勉强地同意过去了。
后来，在她病重以后，她一直吵着闹着要回家，可是回家以后谁来照顾她呢？女儿并没有满足她的愿望，只能在老人回家的喃喃私语中，结束了自己的生命。
由此可见。一个老人在老了的时候，回家的期望是多的迫切呀。
石韮花开放的季节
这个问题要看多大年龄的人回答了，现在的年轻人大都没有这种观念了。就是我们这种年龄的也不太看重落叶归根了。可是老年人还是讲究的。我记得我一个爷爷，年轻时住在岳父家，等他老了得了老年痴呆症了，只要家里人看不到就会回我们这里。只要回来就会念叨，等到他百年之后要回来，要回老家。我想很多的老人都希望能落叶归根的吧。
小芳的日常生活
对于一个中国人来说，是一种情感上的归属，也是数千年来，中华文化的一种传承。
也许很必要！但也并然不一定！其实我也一直这样问过自己！我自己在外面努力，不管过的怎么样交再多的朋友，怎么样的开心度日，就算全部家人陪我一起，那怕在外地安家，那怕故乡没什么特色与至友！至少那是我长大的地方，我10几年的美好童年记忆是在那里。不管归根与否，不管你是否与家人在一起。
很多老一辈人背井离乡的讨生活，临近死亡时，不管是富有还是贫穷，往往都会想到落叶归根。
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。对于离乡漂泊的人来说，那片生养他的地方，是一辈子的牵挂。
臻子森
我是个法医，可能对死亡这个事情体会的比较深，也希望每个逝去人最后能够叶落归根，这个问题我回答一下吧。
因为职业的缘故，几乎每年都会出很多未知名尸体现场，这些遗体有时候高度腐败，生前面貌已经辨认不清，或者身上没有证明任何身份东西，或者没有任何通讯工具，甚至都不知道他从自哪里来，亦或奔向哪里去，或者住在哪里。要想证明死者身份只要通过DNA检验来证实。说实话每次出这样的现场内心都很纠结，觉得就跟大海捞针一样，因为心里中总希望这个逝去的人能够找到家人，能够落叶归根，因为现实中并不是每一具未知名尸体都能比中，证实他们的身份。
有时候比对上了，内心也是无比激动，然后就着急忙慌的通知办案单位，让他们联系死者当地派出所以便查找死者亲属，并让死者亲属来认尸。虽然这是一件残忍的事情，但是不得不做，因为在我看来，让每个客死他乡的人能够回家，让他们亲人知道何时何地何种方式离开这个世界的是我的责任。我记得我曾经出过的一个案子，死者家属把遗体不远千里运了回去，当然一般都是在当地火化把骨灰带回去。这也就是题主所说的“叶落归根”吧。
我记得曾经赵本山主演过一部电影《叶落归根》，讲述的就是民工老赵为使好友老刘死后“落叶归根”，一路上历尽艰难将老刘尸体运回老家的故事。这个电影体现了小人物的悲欢，也让人看到人世间的冷暖，还有默默的感动。
唐朝诗人曾经有一首诗《回乡偶书》中写到“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这也许就跟中国特有的乡愁吧。
就现在而言，我是个恋故乡的人，其实对老家的一种眷恋。因为那里是我孩提生活过的地当，那里还埋葬着的我的爷爷奶奶还有祖辈。其实工作以后就很少有机会回到老家--那个小时候生我养我的美丽乡村。即使在现在看来老家交通不发达、信息落后，但是每年抽空都会回去一两次，每当看到质朴的乡亲、听到熟悉乡音、看到美丽的山山水水，从山上看到排列整齐一排排瓦房，看到傍晚时候袅袅炊烟，内心就会感觉无比的放松，心情也很愉悦。所以我希望我逝去那天，能够叶落归根，从哪里来，回到哪里去。
其实，看到这个问题，回答这个问题时候，我想到小时候一首流行歌曲《故乡的云》，或许这首歌很多人没有听过，也不认识这个歌手，无所谓了，歌词代表一切。
“当身边的微风轻轻吹起有个声音在对我呼唤
归来吧 归来哟，浪迹天涯的游子
归来吧 归来哟，别再四处飘泊
踏著沉重的脚步，归乡路是那么的漫长
当身边的微风轻轻吹起，吹来故乡泥土的芬芳
归来吧 归来哟，浪迹天涯的游子
归来吧 归来哟，我已厌倦飘泊
我已是满怀疲惫，眼里是酸楚的泪
那故乡的风和故乡的云，为我抹去创痕
我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊
那故乡的风和故乡的云，为我抚平创伤”
愿每个逝去的人，都能叶落归根，死得其所……
我是“非著名法医”，期待您的关注！
非著名法医
《周礼》中说“众生必死，死必归土”。“落叶归根”、“故土难离”指的是作客他乡的人最终要回归故土，“生当封侯，死当庙祭”是中国古代人的生死期望，不论生死都有一个归宿。
现今有多少在异国他乡飘泊的老华侨，临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上，这就是落叶归根，感人至深。
人为什么死后要回归故土呢？造成这种夙愿的根本原因是，千百年来形成的土葬形式的极端化，宗法制社会下的祖坟情节。
观念：
土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地。”从中可以看出，古人认为人死后形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。
土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具、食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好。土葬是灵魂观念产生以后诞生的最古老最普遍的葬式之一，古代的人认为死者人土是人的必然归宿，目的希望使死者得到永恒的安息和葬地。
环境：
土葬习俗跟人们居住的自然环境也有关系，中原地区，土地肥沃，农业文明悠久，汉族世代以农为主，视土地为生命之本，符合汉族人民的生活习惯以及慎重追远的伦理情感。他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，也就是所谓的“入土为安”成为汉人的信念，影响至深。
宗法制社会下的“祖坟”给人归属感，人活着的时候要有归属感，死后也要有归属感。中国历来以农业立国，重视土地表现为，活着的时候留恋乡土地，死后则归葬祖坟，这就是人生最后的归宿。因而后世有“入土为安”之说。
在中国古代，人们将自己死后能体面地进入祖坟视为一个完满的人生，同时还体现出“哀荣”的原则。通过对祖坟的四时祭祀可以维系整个家族，比如现在农村依然还存在的以家族为单位的祭祖。由于祖坟如此重要，所以中国自古就有死于外地者，亲人扶灵柩还乡葬入祖坟的习俗，也就是所谓“落叶归根”。
悼亡吟
很多人在外，死了之后都会要求自己葬回家乡，人死了要葬回自己的家乡其实可以用个一个成语来说，就是落叶归根。
记得有一部电影《落叶归根》说的赵北山饰演的老赵背负着对老友落叶归根的承诺在路上带着尸体回家的故事，在旅途中背负着爱情、亲情、责任、家庭的一个个孤独的小人物。影片定义为喜剧，但喜剧的背后让我们看到人们对死后落叶归根的悲凉向往。整个故事告诉我们无论漂泊在何方，落叶终将要归根，警醒我们对家和故乡的感知在商业社会中生活压力下已逐渐淡漠，传统家族文化即将受到颠覆，但是希望我们内在的“根”和那份对传统家族文化的价值标准不要迷失，不知道在不久的将来，我们残留心底的那一抹家族文化还能否传承。
中国人讲究落叶归根，入土为安。近几年随着城镇化的发展，家乡的务工人员越来越多，大多都会在陌生的城市安家落户。这种人口迁徙的变化，终将使我们的宗亲血脉关系逐渐疏离，生活节奏的加快和现代生活的浪潮终将淹没传统的家族文化，传统家族文化的观念也随之衰落。这几年有一个现象相信我们大家都能体会的到，就是在故去老人去世的葬礼上的亲人聚会比春节还要齐，老人的葬礼变成了另一种亲人的聚会，随着他们这一代老人的逐渐离去，这种聚会可能也会越来越少，家乡也终将变成了故乡，当下的陌生城市会成为我们未
落叶归根，人死归土，外面的世界虽然繁华，不及家乡的尘土，永远保持一颗虔诚的心，未来的路一定越走越顺。
我的观念是不是有点老土了，估计有很多年轻人都是无所谓的太度。
福湾雄哥
广东潮汕和海陆丰地区重视传统观念，老人落叶归根回到家乡安葬和神主牌进入祠堂，这两样都非常重要的，以前有人在外地过世无论如何都要把尸体运回家乡，现在实行火葬做起来更方便，因为火葬后骨灰盒容易运输。
为什么一定要回乡安葬？因为本地风俗清明节子孙可以拜山祭扫坟墓，神主牌安置在祠堂里每年一次享有子孙的祭祀。
我们家族的一世祖公清朝康熙时在苏州过世，他生前有两个家室，结发妻子在广东陆丰，再娶的一个在苏州，当年我们陆丰的子孙要求人一定要回家乡安葬，苏州那边的子孙却坚持在当地造坟，结果两边的子孙为此事而打起了官司。
苏州当地官府对此事也无法判决，只好做了两个一模一样的棺材，由两边的子孙抓阄来决定，结果还是我们陆丰的子孙得到真人的棺材，于是用船通过海路把这个棺材运回广东，据说用了一个多月的时间才到达陆丰。
本地还有一个传统风俗，如果人在外地是非正常属意外死亡的，死者尸体需要在当地火葬或者已经埋葬处理的，这时可以请法师（道教的也称师公）到当地为死者引魂，办完引魂的法事功德后才可以将骨灰盒运回家乡安葬，这样做死者的神主牌才能进入家族的祠堂。
海陆双丰
想落叶归根的人一定是漂泊在外的人，一世沧桑，随着年龄的增长都会越来越思念家乡的亲人和那片养育了自己的土地，没去是之前就想着回家乡养老，那是一种强烈的归属感，那是因为自己真真正正属于那片土地。另外，人去世后，我们是相信我们会去到另一个世界，那里有我们的亲人朋友，所以，我们即使身在远方无法活着的时候回到家乡，那么死后也要跨越千山万水，和亲人朋友在那边团聚。
