脎
王老先生知识广，对于中西哲学家观点的解释有条有理，思维表达清晰，令人羡慕、佩服。这里挑几点不足，若有不对，请高人指正。
1、王先生说不赞成唯物唯心的划分，但实际上他在认识论上的观点是唯心的，他把自己的认识论观点与实践、与物质基础相脱离。
2、王先生认为宇宙信息是有限的，这种是错误的，因为信息的本源——物质是不灭的，并且是不断发展变化的。
3、王先生认为只有少数人才懂哲学，是纯理性的、智慧的火花，我认为哲学思想普遍存在于人们的思想之中。王先生承认抽象思维的作用，但是只认为技术是从经验到抽象的过程，而认为哲学、科学却是先有思维模型再用实验去证实的过程，另外王先生不待见辩证思维方式。我们知道，哲学是世界观与方法论，而且辩证唯物主义更强调方法论的重要性，原因是客观世界的本来面目就是辩证的，即是运动的、联系的和系统的，因此人类认识客观世界的方法必须用运动的观点、联系的观点和全面的观点。王先生只讲世界观，不谈方法论，没有目的性，而人类认识世界的目的是为了发挥主观能动性来改造世界，为人类自己服务。（首）
惠舒旅社老板
个人觉得，深入和快速有点悖论，除非思想很浅薄无需深入，但凡有一定思想内涵的，快速就难以深入，深入就无法快速。
王东岳先生其人的确有很深的医学背景，从小又喜好哲学思考，读过大量哲学著作，同时对中国古代思想史也颇有研究。他说过，他的思想建构来自科学、哲学、中国传统文化三种学问的建构，但他的著作并不直接表述这三种学问，而是以这三种学问作为自己思想的底层基础，从而建构出自己的新世界观体系。
可以想象，这三种学问，哪一个要想学有所成或学到一定深度都是很困难的事，更不要说还要把三者融通为一个系统之内的思想。不论王先生能不能达到目的，就这一点而言，都是难以通过“快速”而达“深入”的。
如果读者真对他的“无用”学问感兴趣的话，最好还是收起一些浮躁的心理，抱着一些“虚心”的态度，先认真读过他的书，然后再说他的思想价值为好。
就“虚心”他有一个表述，虚心的意思就是，在读别人的著作之前，读者先要把自己过去对这个问题的观点完全放空，尽量不抱之前已经有的一些成见，仿佛自己完全没有思考，只是追着作者的思路走，只有当系统读懂了作者本意后，再开始思考作者思路与自己思路的不同之处，找到各自的侧重与差异点。
我曾经听郭德纲先生说过一个传统相声教徒弟的方法。他说招收一批学员不会上来就教你说相声，先去干杂活，扫地擦桌子之类，这样的干活要很长时间，目的，一个是观察学员品行，一个是压低学员的自信，让学员先建立“我是求学来的”的态度，是求着师父教我说相声学本领，只有这样才可能学会说相声。要是学员一上来就学，师父教的技巧他总想点评一番对错好坏，又怎么可能学会呢？这真是异曲同工了。
我个人几年来一直在学习王东岳先生的思想，自我感觉受益颇多，但限于科学知识浅薄，读起来很觉吃力。当然了，每个人的学识各有侧重，但就算如此，也还是以先读懂思想为基础才好，因为读者和作者毕竟没有完全一样的学识、思路、用语习惯，只要是有相当深度的思想家的著作，都是值得我们放低心态，虚心研读的。
王先生说过，中国人读哲学著作天生就很困难，这是东西方文化底层文化带来的认知差异造成的。中国人虽然已经“新文化运动”了一百年，仍然带有大量的传统文化痕迹，仍然习惯于直观感受世界，这和哲学对世界表象必须地剥离是有着非常的不同。
以上只是一个普通读者的一点读书心得，希望对题主读书有些帮助吧。
何处是家乡
正是有了你们这些想要快速地，吃快餐似的了解哲学的人。才产生了王东岳这种学术败类。
作为一个民间哲学家的代表，做一个网红界的哲学家，作为商业互联网的思想家，他得到了一大批的粉丝拥护。
这些粉丝俗称脑残粉(~_~;)他们的学术水平应该都很低，至少没有在中国知网上发表过任何论文。那么他们吹捧王东岳也就不值得奇怪了。
诸子诠释
王东岳是个民哲。就是民间哲学家。与民科是兄弟关系。但却是西方哲学意义上的“哲学家”。中国没有西方哲学意义上的哲学。王东岳认为中国只有老子一人是西方哲学意义上的哲人，当然这是偏见。王阳明这样出色的哲学家他看不见。东方哲学能够与西方哲学处于同一高度的哲人确实不多。释迦牟尼，老子，龙树菩萨，王阳明，六祖慧能等。
在听王东岳讲课之前，自以为对哲学已经知晓，听了讲课以后知道，哲学是纯逻辑的游戏，确实打开了一片另类的空间。同意王东岳说的命题，狭义哲学才是真正的哲学，广义哲学就是我们熟悉的形而上学。一阴一阳谓之道，道就是形而上学。百姓日用而不知。王东岳对道德经的解读，已经接近老子的本意。也与本人的理解相近。王东岳之所以引起国人的注意，是因为道德经深受国人的崇拜。中国人对道德经的解读几乎都是错的。道德经是向下的，孔孟之道是向上的。但是孔孟之道没有给中国带来民主与科学。所以五四运动要砸烂孔家店。
王东岳指出，神学-哲学-科学，是一脉相承的东西。这出乎绝大多数中国人的认识。本人倒不觉得惊奇，本人早就指出，是基督教产生了科学。王东岳说，西方人是哲-科思维，中国人是技-艺思维。所以中国不产生科学。中国只产生技术。由于中国没有真正意义上的哲学家，所以中国没有真正的科学家，钱学森袁隆平都是技术专家。杨振宁才是科学家，但他是在国外成长的科学家。哲学家看科学家是俯视的，哲学家看神学家是仰视的。所以科学家反对神学是不可思议的事。所以就知道方舟子完全是个科学外行。而中国人的科学观就是方舟子这样的唯物主义者所秉持的。
王东岳把道德经与西方哲学相对接，写了一本《物演通论》。用西方哲学的方法论证明他的“递弱代偿”说。也就是道德经弱者生存思想。本人对道德经的解读只有八个字，民主坑爹，科学害人。这在王东岳的讲课里也有，文明是一场灾难，是人祸，人为制造的灾难。究竟该怎么办？我也不知道。王东岳认为，中国传统文明是典型的农业文明，西方文明是工商文明。农业文明在明朝时就开始阻碍中国从农业向工商业转型。所以中国传统文明戕害中国人自身。西方的工商文明正在戕害全人类。王东岳认为，人类需要建立一种新型文明，人类才能生存下去，也许就是他的递弱代偿理论成为新文明的基础（我这样看）。
王东岳确实打开了一个另类空间，一个中国人所不知道的空间，西方人在那个空间玩了几千年。中国人一点都不知道。所以我现在理解为什么那么多中国人向往西方，膜拜西方人。西方人自以为了解中国人，认为中国人还处在口唇期（参见弗洛伊德说）。所以鄙视中国人。哪些向往西方的中国人也因此鄙视中国人，现在流行的“巨婴”名词就是这样产生的。王东岳也嘲弄了一把西方人，说西方哲学就是大号儿童的纯逻辑游戏。中国人还是婴儿，西方人只是儿童。王东岳在讲课间，会给一些时间与听众互动，回答问题。结果就有人提出发自内心的自卑问题。
现在对王东岳有三种看法，一种是反对，要封杀他。一种是疑惑，他们问，王东岳的哲学被西方哲学界认同吗？还有就是有点膜拜了，说他如何了不得。我认为王东岳对中国传统文化认识肤浅。虽然他比较正确的解读道德经，但是都属于理解层面。中华文化就是儒释道。是实践的学问，是修行的指导书。不是纯粹的形而上学理论。他说，他对五四运动那些砸烂传统文化的先辈们深表敬意。这就凸显了王东岳首鼠两端。当然，如果王东岳能够引起中国学界的地震肯定是好事。中国人痴迷在西方的民主与科学已经百年。愚蠢的相信唯物辩证法。不审视自己，不明白西方人。只想要一个结果，就是四个现代化。四个现代化即工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化。完全都在物质层面。没有精神层面的改变，哪里有物质层面的改变呢？科学技术是复合词，科学是形而上，技术是形而下。没有科学，技术就是静止的。中国人历来就是实用主义。最好不要去搞基础科学研究，你不是那块料。为什么杨振宁反对中国搞超级电子对撞机，因为他知道中国人根本没有哲学思维，只能搞运用科学。直接去读外国人的科学论文就行了，读懂了拿去运用。不就省钱吗。实在要研究（为了中国人的面子）科学可以访问学者去国外研究。
杨振宁说，科学的极致是哲学，哲学极致是宗教。我深刻同意。我曾经说过，科学的科学是哲学，哲学的哲学是宗教，宗教的宗教是佛法。我的QQ签名是，玄学是人类的未来。玄学即儒释道三学。释迦牟尼，老子，王阳明。
西方人认为中国人是口唇期的婴儿，中国人认为西方人是叛逆期的顽童。这一点也不奇怪。中国人的世界观是空观，西方人的世界观是有观。为什么中国人的饮食文化如此发达，美食到处都是。每个地方都有自己骄傲的美食。八大菜系并没有囊括中国所有美食。既然世界是空的，人生没有什么意义。何不在活着的时候，好吃的吃点，好玩的玩玩。也不就枉此生了。而西方最具哲学头脑的德国英国，他们的食物简直就是猪狗食。西方人的饮食观是科学的，就是获取热量，这倒比较健康理念。理念也没用啊，美国到处都是胖子。
中国民间流行语，人生两张口 ，上一个口下一个口。难道不是这样吗，你能得到什么呢，什么也得不到。能吃就吃点，能喝就喝点，能玩就玩点。过了这个村就没有这个店了。中国人与西方人几乎同时建立了世界观，也就是在西方人说的轴心时代建立的。东西方人同时走进考场，东方人早早交卷走人了。卷子上只有六个字:神马都是浮云。考场结束铃响了，西方人还在奋笔疾书。在哲学上，西方人的世界观有三种，唯心论，唯物论，不可知论。
我认为西方哲学已经死亡，死在第一因。王东岳认为哲学没有死（结束）。还大有可为。
常德不离常德不忒
王东岳的哲学体系的核心思想就是所谓递弱代偿理论。从这一理论的名称上分析，就可以看出，王东岳先生的理论，其实其原于医学！
代偿一词，其实是一个专用的医学术语。比如对于风湿性心脏病病人而言，由于房室之间的瓣膜由于先天的发育不全，或者是后天的风湿因子的，也就是一些链球菌感染导致的心脏瓣膜的损害，导致瓣膜闭锁不全，结果导致心脏光跳动而不能更有效的吧血液泵出，结果导致机体营养和氧的缺乏，为了更多的泵出血液，用于驱动人体的血液循环系统的正常运行，心脏就会加快搏动，所以这种由于心脏本身泵血效率的降低而导致心脏加速跳动，就叫做风湿性心脏的代偿运动。由于长期的超负荷的代偿作用，导致了病人的心室扩大，心肌纤维化和老化，进而发生心衰。
所以代偿作用就是这一类的人体器官的功能性病理的补偿性工作方式。
理解了医学病理代偿，基本可以快速理解王先生的哲学思想体系！
东灵易占
现就“如何深入快速理解王东岳的哲学思想”这一命题谈下个人看法 。
深入: 表示深刻，透彻 。快速: 犹言较短的时间 。
哲学: 统识观念认为哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的对世界观及人生观的高度概括 。
哲学思想的含义: 哲学是关于世界观与方法论的高度统一，并在此命题认定基础上对唯心和唯物两大阵营中关于“主观认识与客观存在现象”作出理性判断进而推动社会发展的理论指导 。
其中唯物主义思想分为三个阶段:
一，古代朴素唯物主义 。
二，近代形而上学唯物主义 。
三，辩证唯物主义和历史唯物主义 。
唯心主义思想分为两种:
一，主观唯心主义 。
二，客观唯心主义 。
那么要想对王东岳先生的哲学思想作出理性评判的话，首先须要对他的论著或某项研究成果进行了解并对其加以哲学界定与思想划分 。
显然他的《递弱代偿原理》还不足以构成或诠释已知事物的共存终极理性思维，而“自然存在，精神存在与社会存在的统一哲学原理”也只仅限于他的浅显解读并不能已经说明获得了体系建构 。
本人只是从文字层面简述片语，无关王东岳先生的人品评价望诸贤共勉 。
董明山
王东岳先生是个了不起的人，他的学术观点对或不对，问题不大，但是他善于独立思考，有独立见解，不随波逐流，难能可贵，让人耳目一新。
我很同意东岳先生的很多观点，比如对“道”的理解，等等。不过很遗憾，看到东岳先生对八卦占卜和八字算命的评价，知道先生对此没有深入研究，很可惜。一个严肃的学者，对没深入探究的领域大加指责，是过于自信了，这是先生幼稚的一面，虽然如此，先生任然很受我尊重。
八卦占卜和八字算命，不是信者的心理游戏，恰恰相反，它们是阴阳五行规则的逻辑体系。与先生的专业一样，是中国古典哲学的应用学科。如果先生仔细研究八卦占卜和八字算命，先生一定会发现，中国古典哲学的最辉煌的成果，就体现在他们中间。
几千年的历史，中国哲学结了多少果实？数数吧。
海月闲人
这个时代科学昌明，哲学已死，科学当立科学已立。哲学已经难以引领科学的进一步发展，它已经达到它采用的研究方式所能达到的极限，进入了死胡同，不改变研究方式难以有新的发展和突破，无论是学院派还是非学院派哲学，不改变现在很难出现真正悟了些门道的哲学家。
不是说不学哲学，是要学习它里面的精华部分或较正确较合理的部分，例如学学辩证法，要提醒的是一定要辩证地认识唯心唯物的关系，不偏颇，讲辩证就不能只认唯心或唯物，只讲唯物或只讲唯心就不是辩证。唯心唯物是矛盾的对立统一，相互联系的，就像阴阳一样。其他部分意义不大，这些部分有时间稍微了解下即可，为什么？学院派和非学院都解决不了回答不了哲学的终极三问（例如我是谁？从哪来？到哪去）和宇宙的终极真理，即使有回答，答案也是错误的和肤浅的。学院派和非学院派不改变研究方式，永远也不知道这些正确答案，即使他们知道也是道听途说从其他悟道高人那里传来的，自己并没有真正证悟到，遑论到不了那个境界，没有心有灵犀，了解的也是皮毛，言语道断的部分不是看书逻辑思考和平常的语言交流就能得到的。按学院派和非学院派的研究方式一思考，真理就哈哈大笑。从古到今，有哪个哲学家和学哲学的搞清楚了哲学的终极三问或者其中的一问？他们的研究方式早已注定了不可能，只不过大多数人还不知道这个结局。
对这些终极问题和终极真理，是要悟道，正确的研究要用身心去实证去修炼，不能只看书思考。正确的方式要到佛道中去找或遵从佛道理论教诲去修证，至少要学学王阳明。更靠谱的参考禅宗六祖慧能和神秀大师的悟道经历，看看老子、吕洞宾、邵雍、道家南宗张伯端和释迦牟尼等佛道高人的修行经历。
学院派和非学院派玩哲学，不修炼几乎是没有出路的，不修炼想悟到终极，是痴人说梦，即使著作等身，逻辑严谨理论严密，自我感觉良好，会迷惑很多不明真相不悟大道的粉丝和盲从，其实是一堆废纸垃圾和胡言乱语的歪理，离正道十万八千里，误人子弟。
数学之道
道德经是关于自然界、 人类社会和人们思维的最一般规律的精典著作。它代表了人类文明史上最先进的文化，也是最大的文化。其主要内容是教化人类：以道治国，以德处世。目的是协调关系，化解矛盾，最终实现天下定（世界人民安定团结）和长生久使（世界人民和平共处、持续发展)。这就是老子撰写道德经的根本原因，也应当是人类文化的终极目的。正因为如此，所以道德经是指导人类社会文明进步永不过时的不二法典，是人类文明史上最为光辉灿烂的一页！。 一一详请参见张昵施《太上真言译点》
音形世界
看见你的提问感觉想了解大师的思想必须放弃一些传统的思想把自己的立场站在自然的角度不要顾及别人和自己的利益来思考他的思想，反复追问自己他为什么这样说，这样想，这样我感觉可以较快了了解大师的哲学思想。
