三是一個很特殊的數字，在西遊記中出現的次數極多，從第二十二回木叉奉法收悟淨，師徒四人終於聚齊，後面的故事一共七十八回，至少有十五回的故事標題裡面帶有數字三，主要的有：
孫悟空三島求方；屍魔三戲唐三藏；
三年故主世間生；三清觀大聖留名；
行者三調芭蕉扇；木仙庵三藏談詩；
行者施為三折肱；黑松林三眾尋師；
三僧大戰青龍山；三三行滿道歸根。
就是在平頂山，雖然標題沒有三，但是他們遇到的是金角銀角大王和他們的母親九尾狐狸三個妖怪，最後也都被孫悟空打死了。
走到車遲國，因為理念不同，車遲國三國師虎力大仙、鹿力大仙、羊力大非要和孫悟空鬥法，結果三命皆隕。
走到獅駝嶺，也是青獅、白象、大鵬雕三個十分難纏的妖怪，把孫悟空等人折磨的無可奈何，最後還是如來佛祖親自帶領大部隊過來才收服了他們。
走到鳳仙郡，因為國王得罪了玉帝，導致全國三年不下雨，孫悟空多方求雨、兩上天庭，最後才給他們化解了矛盾，解除了三年的旱魃。
走到青龍山，遇到的也是三個犀牛精： 闢寒、闢塵、闢暑，他們十分厲害，孫悟空、豬八戒不是對手，最後還是去天庭請來四木禽星才降服了他們。
三這個數字，在西遊記中可以說是無處不在、無時不在。
文章開篇第一回第一頁，正因為天地人三才定位，三道俱全，盤古開天闢地，才有三皇治世，天下分為四大部洲，始有花果山，此山是十洲之祖脈，三島之來龍，山上仙石生成孫悟空，西遊記的故事從此正式開始。
文章最後，九九數完、三三行滿，唐僧師徒功德圓滿，分別受封，三千大世界、三世一切佛皆來祝賀，西遊記的故事至此結束。
其實文章中間，還有更多和三有關的故事。
西遊記的天下總歸玉帝統管，共分為天地人三界。神仙和聖人都在高高的天界，神通廣大、法力無邊、生命悠長。凡俗之人都在人間，就是一般的正常人。地界就是陰間，是奇妙的地下世界。
佛家也有三界，謂之慾界、色界、無色界，乃眾生所居之地。
天庭最高大神是三清，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
靈山也有三世佛，分別是過去佛燃燈古佛、現在佛如來佛祖、未來佛彌勒佛祖。
就連西天取經，唐僧的保鏢隊伍，也是孫悟空、豬八戒、沙僧三個大神。
在人間，也有三個比較厲害的凡人：袁守誠能通徹天機、魏徵能夢中斬龍、劉伯溫能驅狼馭虎。
天庭的神仙會三昧真火，靈山的高手會三昧真風。
如來佛祖送給了觀音菩薩三個箍兒，每個箍兒都收服了一位大神。觀音菩薩送給孫悟空三根救命毫毛，在最危急關頭切實救了孫悟空一命。
會七十二變的大神有三個，分別是孫悟空、二郎神、牛魔王。會三昧真火的大神也有三個，分別是紅孩兒、蠍子精、孫悟空，孫悟空就是運用體內的三昧真火將偷吃的五葫蘆金丹煉成一塊的，這才成就了金剛不壞之軀。
其實三這個數字，不光在西遊記中應用甚廣，在我國的傳統文化中更是被賦予了重要使命，有其特殊的意義。
老子《道德經》有云：
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。”
這裡的三是什麼意思呢？就是由兩個對立的方面相互矛盾衝突所產生的第三者，進而生成萬物。
禮節方面，中華文化講究禮讓三分；古代對皇帝要三跪九叩、三呼萬歲。
季節劃分上，三春、三秋、三冬、三夏。
自古自今傳承下來，做事要三思而後行，作揖要三扣禮，兵以三軍為制，政以三令為節，年以三月為季，人以三十而立。
就是在科學上，也是先發現了三維空間，數學和物理等學科中的多維空間的概念，也是從這裡發展起來的。
四大名著，每一個都有很多帶“三”的故事。
《水滸傳》：三碗不過岡、三打祝家莊，三敗高俅，三度招安。
《紅樓夢》：劉姥姥三進大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令、三春去後諸芳盡。
《三國演義》：桃園三結義、三足鼎立、三顧茅廬、三氣周瑜、三英戰呂布 、三分歸一。
古代文人墨客更是留下了很多帶三的名句，流傳千古。
李白：飛流直下三千尺——煙花三月下揚州。
杜甫：城闕輔三秦，風煙望五津。
蘇軾：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
就連在建築上，也是三角形框架最穩定，應用最廣。
國外的基督教，也是聖父、聖子、聖靈三位一體。
三是一種哲理，是一種規律，是藝術，是生活，是學問，更是一種邏輯。
天有三寶，日、月、星；地有三寶，水、火、風；人有三寶，精、氣、神。正確對待並靈活運用三這個數字，養好我們的精氣神，我們就能和孫悟空一樣活的精彩而快樂。
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