幾乎所有的文明都經歷過“貴族共和”的階段，早期的蒙古同樣不例外，但所有文明度過“貴族共和”階段的方式卻各不相同。
其他文明的權力變化暫且不談，單說草原世界。蒙古之所以能成功度過“貴族共和”的階段，“那可兒”可謂居功至偉。
按照主流觀點來看，“那可兒”的意思是門戶奴隸，屬於出身低微比較卑微的存在。可實際上，“那可兒”同時還是貴族的親兵和伴當，具有極其重要的地位。
眾所周知的是：博爾術是鐵木真的“那可兒”，絕不是說博爾術是鐵木真的奴隸，但似乎也不能說博爾術是鐵木真的朋友，因為雙方的關係不對等。
對於這一點，大家可以理解為賣身於主人家的書童，意思就差不多了。如果用江湖術語來解釋，“那可兒”就是黑社會大哥的馬仔和小弟。
也速該為什麼能夠擁有遠超他爺爺合不勒汗和叔叔忽圖剌汗的實力，一個重要的原因就是：也速該通過招收“那可兒”的方式，迅速擴大自己的勢力集團。
“那可兒”不是由也速該發明創造的，而是草原上早已存在的一群人。可由於“那可兒”身份地位特殊，招收“那可兒”也是有講究的。
因為“那可兒”包含隨從的意思，所以在身份對等的大貴族之間，誰也不會給對方當“那可兒”的，如果身份對等的大貴族，同性之間想更進一步，就會結成安答（結拜兄弟），因為安答的身份是平等的。
但“那可兒”同樣包含著伴當的意思，如果一個人沒有身份，他也沒資格給大貴族當“那可兒”，因為在貴族社會中，一個普通人有什麼資格給大貴族做伴當呢？
關於這一點，我在前幾天的文章中已經分析過：“那可兒”明面上的意思是門戶奴隸，可他整天都能和自己名義上的主人在一起。
僅憑這一點，“那可兒”所能獲得的政治資源，就不是普通百姓所能比擬的。擺在檯面上講，門戶奴隸的身份當然不如普通百姓。可事實上，如果有機會成為大貴族的“那可兒”，肯定比普通百姓強得多。
只要瞭解到這一點，我們就能得出結論：一個人想給大貴族當“那可兒”，自己必須得是個有身份的人，同時還要有一定的特長。
“那可兒”到底是一幫什麼人呢？簡單地說，是一群處於弱勢地位的貴族或出身富庶的百姓。他們為了保證自己的既得利益，通過這種方式，向大貴族輸誠並申請保護。
換言之，弱勢貴族和富庶百姓為了在現實競爭中處於有利地位，通常會主動或被動地給某個大貴族當“那可兒”。但這種臣服並非無條件的，而是要求大貴族必須在隨後的現實競爭中照顧“那可兒”的利益。
如果自己拉不下臉給大貴族當“那可兒”，還可以讓自己最親近的人（比如幼弟或兒子）給大貴族當“那可兒”。這種做法等於把自己最親近的人送到大貴族身邊當人質，雙方的利益開始捆綁。
面對這種情形，大貴族肯定也會非常樂意的，因為這代表他對弱勢貴族和富庶百姓的控制力增強，自己的軍政資源也相應增加。
幾乎可以肯定的是：蒙古早期的“那可兒”和大家印象中的奴隸不一樣，這幾乎是一種雙贏的選擇。
富庶百姓暫且不提，可隨著越來越多的弱勢貴族變成“那可兒”，這就帶來一個後果：貴族共和名不副實，小貴族幾乎都變成了打工仔。
從前，大大小小的貴族基本都窩在自己的地盤裡，玩著“我的地盤我做主”的遊戲；現在，小貴族慢慢變成了大貴族的“那可兒”，貴族數量減少，衝突自然逐漸難以避免。
可以說：草原世界的世襲制是從“那可兒”數量增多開始的，進而引發的大規模火併和統一，這也是“那可兒”數量增多的主要原因之一。
大家可以想象一下，當鐵木真和札木合都擁有大量“那可兒”的時候，他們誰能成為草原之王，這種事靠商量可以得出結果嗎？顯然不行。
就算鐵木真和札木合願意讓步，他們身後為數眾多的“那可兒”同不同意呢？如果他們今天敢讓步，這幫“那可兒”估計明天就能跑一大半。
可如果鐵木真和札木合併沒有那麼多的“那可兒”，他們的力量自然也不會這麼強。在這種背景下，鐵木真和札木合自然還會緊密團結起來，應對日益變化的草原局勢。
鐵木真為何能夠在十八歲的時候成為草原新星？我連續好幾篇文章都在說這個問題，因為這個問題實在是有點複雜。但歸根結底就一句話：也速該給鐵木真留下了大量的“那可兒”。
由於也速該時代的史料缺失過多，所以我們只知道有一個蒙力克，其他人完全不瞭解。可如果我們用鐵木真時代來推論一番，自然可以得出較為準確的答案。
如果鐵木真在未統一蒙古之前就去世了，他的“那可兒”會怎麼做呢？
很多人以為的做法當然是各回各家、各找各媽，但這樣做的壞處就是：如果鐵木真還在，他們自然不用擔心，因為鐵木真是草原上最強的勢力之一。
可現在失去了鐵木真的庇護，其他有主人的“那可兒”再來欺負鐵木真的“那可兒”舊部時，他們該怎麼辦呢？
更重要的是：如果各自離散，那麼在面對札木合的攻擊時，他們除了等著接受札木合的收編之外，估計也沒有其他出路。在這種背景下被札木合收編，估計也沒有什麼前途。
如果僥倖逃脫，繼續尋找新的主人，他們還能獲得成為嫡系的機會嗎？我估計夠嗆。單憑他們這種不忠於舊主的表現，怎麼能令人信任呢？
想來想去，與其脫離隊伍，還不如繼續幫助鐵木真的兒子，自己才有機會止損。
關於這一點，我們只要看看蒙力克的相關經歷就能明白：這位老臣最終混成了蒙古開國第一功臣，固然有這樣那樣的功勞，但最大的功勞則是他的資歷足夠老，鐵木真都不敢不敬。
可在鐵木真統一蒙古草原之後，“那可兒”就慢慢從歷史上消失了。
很多人認為：這是因為鐵木真的地位越來越高，後來甚至成為了成吉思汗，所以沒人敢當他的“那可兒”，而只能把他當做長生天的意志。
上述說法不能說是錯的，但並沒有說到點子上。
最大的原因在於：“那可兒”這種制度帶來的直接後果就是派系林立，作為最高統治者，鐵木真當然不允許這種事情發生。
在鐵木真修成正果之後，如果手下的實力派還敢四處招收“那可兒”，那他肯定是不想混了：成吉思汗給了你那麼多賞賜，你還不知足嗎？是不是覺得手下人太少，不方便造反呢？
正是由於這種原因，後期的“那可兒”逐漸以另外兩種形式出現。
一是以鐵木真禁衛軍成員的身份出現，一個人只要成為了鐵木真的禁衛軍成員，自然會擁有極高的軍政地位和前途。
鐵木真的禁衛軍成員通常都是萬戶、千戶和百戶的兒子。從積極的方面來看，這說明鐵木真信任自己的臣子；從消極的方面來看，這明顯是鐵木真讓手下的臣子交人質。
鐵木真更深一層的意思就是：一個人想要在蒙古帝國擁有更好的升遷條件，就必須先成為自己的禁衛軍成員。這就好像黃埔軍校的學生一樣，一畢業就是天子門生。
鐵木真的禁衛軍，就是歷史上大名鼎鼎的怯薛軍。
二是以一種更為露骨的形式出現，名字就叫“質子軍”。當某地的利益集團決定投降鐵木真之後，就必須把自己的子弟派到鐵木真身邊工作。
通常來說，質子軍的前途不如怯薛軍，因為畢竟隔了一層。但總地來說，進不了怯薛軍，能進質子軍也是一個不錯的選擇。
鐵木真更深一層的意思就是：用這種方式培養越來越多的親蒙古貴族和官員。當各地利益集團的子弟都在蒙古核心機關工作過之後，他自然擁有更大的上升空間。
這些人在當地擁有不可低估的家庭背景，在以後爭奪家族統治權的時候，質子軍的這份資歷，自然可以幫助他們獲取更高的勝算。這樣一來，鐵木真對當地的統治自然會更穩定。
由於“那可兒”是一種特殊的利益群體，所以希望變成“那可兒”的人，肯定也不在少數。
當別人的馬仔和小弟，甚至於當別人的門戶奴隸，說起來的確難聽，也要失去很多，但即便如此，依然會有許多人趨之若鶩。
比如說太監，誰都知道這必須閹割，喪失男性的尊嚴才可以。而且就算放棄男性的尊嚴，是不是就一定能混成有頭有臉的太監呢？顯然也不是。
但根據我們所得到的信息，當聽說宮裡招募太監的時候，依然會有很多人擠破腦袋往裡鑽。
面對權力和利益的時候，極少有人能夠淡然處之，這就是人性。
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