不负史观
《西游记》当中别说牛成精，猪成精，就连白骨都可以成精，那为什么偏偏没有猫成精呢？难道是那时候还没有猫这种生物？这个是说不通的，早在隋朝时期，就已经有猫了，古代的猫一般叫做“狸奴”、“衔蝉”，在唐朝，狸奴还是一个宫廷的专门职位，专门负责防鼠工作。大书法家黄庭坚，诗人陆游、陈郁都是铲屎官，特别是陆游，是典型的猫奴，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”就是他写的。
既然明朝已经有猫了，而且不少见了，同时隋朝《太平广记》中有猫鬼，南宋《夷坚志》中有汀州山魈，都是猫成精的前科了，为什么吴承恩就不写猫妖呢？这个还跟当时的历史背景有关系。
《西游记》这本书是吴承恩在1550年至1582年这三十二年之间写的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期间是1522年—1566年，也就是我们所说的嘉靖年间。嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝（万历皇帝在位48年，但是常年不上朝）。前二十年算是励精图治，颇有作为。嘉靖皇帝可以说是中国皇帝史上的一朵奇葩，他的主业是道士，副业是皇帝。他修炼的法门不是清修，而是房中术、炼丹，反正就是不上朝。
此外他还有一个很大的爱好，就是养猫，养了很多的猫，设置了“猫儿房”，三四百的近侍专门负责养猫，平时还会吸猫，可以说是猫奴皇帝了，特别是有一只叫做“霜眉”的猫，很得嘉靖的恩宠，这只猫去世的时候，嘉靖非常难过，于是就将之葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，立碑祭祀。后来又有一只嘉靖喜爱的狮猫去世了，嘉靖为它制做了金棺，葬在万寿山之麓，还让大臣们写文超度，一个叫袁炜的侍讲学士，写出了“化狮作龙”的诗句，嘉靖很高兴，被提升为少宰，加一品入内阁……
在这种形势下，简直就是喵星人统治天下，如果吴承恩真的把猫写成了妖的话，指不定官府会让他尝尝文字狱的味道呢……
悠然布衣
为什么“西游记”中没有猫妖？是因为中国传说中没有猫恶魔吗？这不是。
在中国神秘故事中有很多与猫有关的事情。最着名的应该是金华猫。
金华猫经过三年的抚养，每次去寺庙中间，他都蹲在屋顶上，张开嘴靠在月球上，吸收了月亮的精华。很长一段时间后，他变成了一个怪物，他会掉进山里和山谷。谈到日落，它将是迷人的。当你遇到一个女人时，你将成为一个美丽的男人。当你遇到一个男人时，你会变得美丽。每次我去找人，我先是躺在水里。如果人们喝这种水，他们就不会看到它的形象。任何遇到猫责任祸害的人一开始都没事，而且很长一段时间，它会变弱。晚上穿上青衣，黎明时再看。如果青衣上有头发，秘密猎人会来，带几只狗，去屋里捉猫，剥烤，喂给病人，病人就会愈合;当一个男人生病并抓到一只雄猫时，一个生病并抓到一只雌猫的女人将无法治愈。张光文有一个女儿，18岁，是一个美丽的女人，被猫袭击，头发丢失，后来抓住了雄猫来治好她，病情很好。
对于这种猫妖来说，最可怕的地方不仅是改变人类形象，杀死人，还会改变女性的性别。我们看着“翟翟”知道，如果里面的狐狸精致，男人是男人，女人是女人。但是，猫妖不是。因为古人认为一旦猫有灵性，它就可能是阴阳。
猫不仅可以成为恶魔，还可以成为猫鬼。据传说，一只猫死后，它将成为像人类一样的猫鬼。据说保持猫鬼的人首先通过一套仪式并背诵一个咒语，然后杀死事先准备好的猫以获得猫鬼。杀死的猫必须是一只老猫。数字越长越好。当它是午夜时，维持它的人必须牺牲它。当它被抬起时，保留它的人会使猫鬼受到伤害。
在开皇帝统治的第18年，隋朝的婆婆，孤独的女王，突然浑身发牢骚，生病了。温迪皇帝打电话给皇室医生看病，皇家医生说：“这不是一种自然疾病，而是一种猫和鬼的病。”当温迪皇帝听到猫鬼的话时，他想起了杜古陀。杜古坨是同一位母亲和同一位母亲的兄弟。据说杜古陀的祖母有一只猫鬼。后来，我发现了Duo Duo的侄女Xu Ani。虽然杜古坨是女王的弟弟，但他却被斩首罪豁免。
在农业社会中，需要保护田间的作物，并且需要储存剩余的食物。当人们患有啮齿动物时，他们会发现猫的存在。但当时没有“培育”，只是一种自然的共生关系。因此，宋代的宋宋说：大鼠对幼苗有好处，而猫抓老鼠去苗，所以猫的性状来自幼苗。但事实上，这只猫“虽然老鼠很好，但我喜欢鸡肉。”
在嘉靖的早年，有一只猫，有浅棕色，白眉白，气质温和，没有喊叫，没有疯狂，特别是理解。猫房推荐，这只名为“冰霜眉”的猫被嘉靖皇帝所喜爱，并由皇帝日夜陪伴。因此，皇帝越来越被爱，并将其封为“龙”。 “真龙”去世后，嘉靖皇帝感到悲伤，并被命令埋葬在万寿山的北侧，他被命令为“虬龙冢”并建立了一座纪念碑。
话虽如此，我们今天说的主题是：为什么“西游记”中没有猫妖？ “西游记”一书是嘉靖的时代，正如皇帝对猫的疯狂一样。人不如猫。为政府和法院写一个比喻。如果是这样，为什么要费心去摧毁皇帝的最爱并发现自己不舒服？
W丁一路
两个方面来回答这个问题：
第一、不是没有猫妖，是作者不敢写
众所周知《西游记》著作时间在明朝时期，而猫最早记录于战国时期，那时候还不叫猫而称为狸，后来到了隋唐年间才叫猫。所以说在年代上明朝肯定是有猫的，要怪就要怪当时的嘉靖皇帝了，因为这位皇帝用现在的话说就是一个十足的猫奴~不仅设立专门养猫的场所，而且还派专职人员饲养，有次皇帝最喜欢的猫死了，皇帝还为这只猫做了金棺厚葬，立碑颂德！由此可见在当时谁要敢说猫的不好，或者写文章贬低猫儿的话要是传到皇帝的耳朵里轻则责罚入狱，重则可是要杀头的，所以说，这个真的不敢写！
第二、中国本土神仙体系中本来就没有猫
在《西游记》众多的神仙位列中没有一只猫不是《西游记》独创的，无独有偶，在先于《西游记》早就形成的中国本土神仙体系中，就没有猫。要说原因就要从古时本土神仙体系二十八星宿说起了，中国古代天文学家把天空中可见的星系分成28组，并依据28星宿的形状以28种动物的名字来命名，而这其中便没有猫，以至于到后来的十二生肖也是从中演变而来，所以《西游记》中便因为没有神仙体系的猫的原形，所以也就没有了猫妖！
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《西游记》里不但没有猫妖，猪、狗、鸡、鸭、鹅、鸽、羊、马、驴、骡子这些常见家养动物也都没作成妖。
常见家养动物里，只有牛出了个妖，还是顶级妖王：牛魔王。
同样是数千年的义务驯化，牛为什么如此优秀？
也是有原因的。
牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。
鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。
让大家印象深刻的那个套圈圈收兵器的青牛精也不是牛，而是独角兕。应该属于犀牛一挂。
至于猪八戒，虽然未必是目前可见的野猪，但长着长獠牙，肯定不是当时民间驯养的家猪。
再说羊，车迟国三个倒霉蛋里的羊力大仙让人印象深刻，但它现出原形是羚羊，也不是家养绵羊。
兔子里倒是有个玉兔精，但玉兔也是从天上下来的，跟哮天犬是同一个性质，是神仙养的。说明西游记里的神仙也是养的常见家养动物。
嫦娥养兔子，观音养金鱼，二郎神养狗，龙王养乌龟。
前两者为萌宠，后两者为忠臣。
二十八星宿官里，家养动物倒是不少。娄金狗、房日兔、鬼金羊、星日马、昂日鸡、牛金牛、室火猪。
由此可见，西游路上的野妖怪除了大白牛，是没有家养动物的。
为啥？因为老百姓太熟悉且瞧不起了，没有威慑力！
而狗作为一个完全被驯化的物种，作为人类的好伙伴和看门大将，自然鸡犬升天成了神的宠物。
西游路上出现频率较高的动物妖王是狮子、猴子、狐狸这几个。
狮子代表异域凶猛，猴子代表灵活机智，狐狸代表妖媚骚气。
老虎出场率也挺高，但除了虎力大仙，其他的都在前期打酱油了。估计是因为老百姓们听这货的故事听的太多了，没有刺激感。不然大家就以为孙悟空也就武松水平了。
唐僧最先遇见的妖怪是虎、熊、野牛三个壮汉，然后又是一只老虎被猎户刘伯钦干掉了，再出现的一只老虎则成了孙悟空的虎皮裙。在民间最有威望的猛虎，出场最早，也最差劲。正是用这货名扬天下的凶猛来衬托后面的妖王。
就像乌巢禅师说的“老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。”
虎都是给狮象当打手的，还给黄鼠狼当打手，比如虎先锋。
同样苦逼的还有龙，从出场开始就是被欺负的。被猴子虐，被唐僧骑，被金鱼占了窝，还在井里苟且偷生。只出一个勉强有点本事的妖怪还是个鼍龙。这就属于扬子鳄了。
龙虎同框一次，则是金角银角的两个酱油小弟倚海龙和巴山虎。被猴子一棍敲死。
以龙、虎、狼震古烁今之凶猛来反衬虫子山精之法力强大。
以狮、象、犀之罕闻罕见的异域猛兽来描写巨怪大妖。
正是这种写法。
事实上顶级妖王要么极大，要么极小。
大如传说中的大鹏，再者九头狮子、大白牛。都是大如山的。
小如寻常可见的蝎子、蜈蚣，一脚就能踩死。体型如此小，也让人望而生畏，就是有独家技能。一旦成精，就是boss。
反正就是不走寻常路。
所以家养动物就省省吧，老百姓们上午刚听过武二郎景阳冈打虎，下午去听孙大圣泰迪山斗狗吗？丢份！
废话说多了，回到正题。
其实，主要还是嘉靖爱猫，而吴承恩是嘉靖时人。
和猫总是并提的狗，还是有妖的，只不过没露脸。
在猴子回花果山称王时，有这么一段：
悟空会聚群猴，计有四万七千余口。早惊动满山怪兽，都是些狼虫虎豹、騃麂獐犭巴、狐狸獾狢、狮象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡儿神獒各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。
最后一个神獒，也就是野狗。
而且，这一段列举的动物也基本包含了西游路上妖怪动物们，剩下的就是蝎子蜈蚣蜘蛛之类的小毒虫。
实力可排在西游妖王前十的两个小毒虫，蝎子和蜈蚣，让猴子灰头苦脸。都被家禽给收拾了，昂日鸡真给家养动物们涨脸。
实力同样在众妖王前十的九头虫，则被哮天犬咬掉脑袋。
总的来说，家养萌宠们也可大显神威，所以猫不需要成精。
阿米娅
问这个的一定是看日本动漫多了！不仅西游记没有猫妖，你看一年中国传统的神话小说，《封神榜》有猫妖吗？《聊斋》有猫妖吗？都没有！为什么没有呢？有两个原因：
第一猫和老虎的关系，第二是猫和狐狸的关系。
首先，猫和老虎是一类的，还有猫是老虎的师傅的说法，但是老虎在中国传统文化中的意义非同一般，左青龙右白虎，如果再弄一个猫妖或者猫神进来，那么他的位置怎么摆？低于老虎，没有说服力，高于老虎，更加没有意义，干脆就不再出现了。
其次：九命的说法来源于中国，是九尾狐的传说的形象演变，一说是来源于民间拜“铁狸子”或“仙狸”等的民间信仰演变，中国民间传说当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命猫有九命。一说是来源于印度：《佛经》有载：佛曰：猫有灵性，其命有九。又佛经《上语录》明白的指出： “猫命有九，系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。”也即是中国传说里面，狐狸和猫也是有关联的！也可以理解为如果猫不断修炼，大约会成为狸猫，嗯，也即是狐妖了！
综上所述，传统神话中，猫可以升级为狸猫，或者老虎，但是猫本身不会成为妖，这应该就是西游记不出现猫妖的原因了！
古风汉韵001
我是一燕,我来说说我的看法!
一,艺术永远来源于生活,十二生肖没有猫,二十八星宿也没有猫!您让作者如何联想.再加上,明朝时期,人们都还处于农耕时期,生活繁重,一朝不努力,饭都吃上不上,哪有心思撸鱼。
那时猫的存在感很低的.猫奴文化也是从西方传过来的, 关于猫,从长辈那里听的最多的就是不要招猫逗狗.早先老人对猫都是很忌讳的.
二.据说西游记创作时期,当朝皇帝也就是嘉靖帝很喜欢猫.嘉靖皇帝整日不上朝,锦衣卫,东厂个个如黑暗中猫的眼睛紧盯着人们一举一动,随时准备抓人.所以吴姥爷子就算吃了熊心豹子胆也不敢写猫妖,弄个不好,扔进昭狱,让他有啥说啥!
还有就是明朝时期民间一直盛传的狸猫换太子故事,不管真假,当权者总是忌讳,在一个特务横行的朝代,还是不写为好!
三,佛经有载:猫有灵性,其命有九.系通,灵,静,正,觉,光,精,气,神.西游记本身就是以取佛,取经为终极目标,怎么把猫化为妖.
四.就吴老先生而言,三打白骨精就够费神了,猫有九条命,难道要九打猫妖,太费神,还是不写了吧!
周一燕
这件事有两个版本，我姑且说说，大家也姑且听听：
其一：猫作为一种神圣之物，是唐僧从西天取经带来的，属于天地间最为清纯的圣物。源于此，自然不可能把猫写进西游记里了。
其二：嘉靖皇帝非常喜欢猫。
咦？是不是走错片场了？这和我们谈论的有关系么？有的。
吴承恩就是嘉靖年间的人士。
当时，嘉靖对猫的喜爱那可是出了名的，专门建造了养猫的房子，还有专人清洗。
这些毛，估计过上了太子的生活。只不过.....那么多猫，在发春的时候
好吧好吧，我们想多了。
吴承恩如果把猫写成妖怪，估计还没等写完呢，自己就去西天了。
当然，这一切都是猜测，至于真伪，只能问吴老先生了。
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为什么呢？恐怕还得从当时的社会环境来说了。
吴承恩，生长于明朝嘉靖年间，当时执政的皇帝是明世宗朱厚熜。朱厚熜此人特别喜欢猫，近乎到了痴迷的程度。据史载，朱厚熜执政期间曾二十年没上早朝，期间整日与猫玩耍嬉戏，为了他养的猫，他甚至还专门设立了一个名为猫儿房的机构。
猫儿房中，每只猫都有专门的人服侍，而且朱厚熜还给猫封了官衔，公猫小厮，母猫丫头，绝育之后的猫称为老爹，最高级别的猫叫管事。
从日常伙食来说，这些猫已经远胜寻常百姓，根据史书记载，朱厚熜“养猫十二只，日饲猪肉四斤七两、肝一副”。对于这些自己心爱的猫，朱厚熜还特意给它们取了些好听的名字，诸如“一块玉”“乌云罩雪”等，其中最让朱厚熜喜欢的猫，因其毛色微青，双眉洁白，所以被叫“霜眉”。
朱厚熜对这些猫照料细微，而这些猫也善解人意，整日追随在朱厚熜的身旁。朱厚熜睡觉时，它们就陪伴左右，不曾离去。尤其是那只“霜眉”，口渴饥饿时，它也会等到朱厚熜醒来才去解决，因此深得朱厚熜喜爱，特封其为“虬龙”。
据说“霜眉”死后，朱厚熜十分难过，为了厚葬“霜眉”，他特意命人打造了金棺材，还把它埋在万岁山的北坡，立碑题文“虬龙冢”。除此之外，朱厚熜还下旨让朝中官员为自己的爱猫写祭文超度，其中一名官员因祭文出众，还得以加官进爵，官场如鱼得水。
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众所周知，在古人看来，万物有灵，所以皆可成精。从《西游记》中看，有牛妖、猪妖、狗妖、狮驼、大鹏等，呼风唤雨，厉害无比！其实，不要说血肉之躯了，即便是一块石头，都能孕育出妖怪，譬如孙悟空！
那么为什么在《西游记》中没有猫妖呢，这应该和当时的社会环境有关。《西游记》应该成书在嘉靖年间。按照《明史》记载嘉靖皇帝比较荒唐一生求仙问道，对朝堂事基本不过问。他还有一个爱好就是：养猫！为此嘉靖皇帝特意设立个专门机构养猫，更别处心裁给猫咪一些官职。他还很爱猫有一次嘉靖路过猫房，有一只猫对他很亲近，后来嘉靖就特别宠爱此猫，还给它取了个“霜眉”名字，常伴左右。 后来，“霜眉”死去，嘉靖非常难过，于是就将之葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，立碑祭祀。从这一点上看，嘉靖非常喜欢猫，尤其是这只“霜眉”！可以说，嘉靖皇帝爱猫，是天下尽知之事！
所以吴承恩在书中做了一些规避，所以我们在《西游记》中看不到可爱的猫咪了。
大鱼楼阁
说到西游记其实大家都知道的，那就是去看妖怪的，那么有的网友也知道的，西游记里面的妖怪还真的是多啊，只要常见的都能成妖，但是细心的网友们或许会发现一个问题，那就是这个西游记里面好像没有猫妖啊，那么这到底是为什么呢?话说猫妖其实还更加厉害一些，下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!
《西游记》当中别说牛成精，猪成精，就连白骨都可以成精，那为什么偏偏没有猫成精呢?难道是那时候还没有猫这种生物?这个是说不通的，早在隋朝时期，就已经有猫了，古代的猫一般叫做“狸奴”、“衔蝉”，在唐朝，狸奴还是一个宫廷的专门职位，专门负责防鼠工作。大书法家黄庭坚，诗人陆游、陈郁都是铲屎官，特别是陆游，是典型的猫奴，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”就是他写的。
既然明朝已经有猫了，而且不少见了，同时隋朝《太平广记》中有猫鬼，南宋《夷坚志》中有汀州山魈，都是猫成精的前科了，为什么吴承恩就不写猫妖呢?这个还跟当时的历史背景有关系。
《西游记》这本书是吴承恩在1550年至1582年这三十二年之间写的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期间是1522年—1566年，也就是我们所说的嘉靖年间。嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝(万历皇帝在位48年，但是常年不上朝)。前二十年算是励精图治，颇有作为。嘉靖皇帝可以说是中国皇帝史上的一朵奇葩，他的主业是道士，副业是皇帝。他修炼的法门不是清修，而是房中术、炼丹，反正就是不上朝。
此外他还有一个很大的爱好，就是养猫，养了很多的猫，设置了“猫儿房”，三四百的近侍专门负责养猫，平时还会吸猫，可以说是猫奴皇帝了，特别是有一只叫做“霜眉”的猫，很得嘉靖的恩宠，这只猫去世的时候，嘉靖非常难过，于是就将之葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，立碑祭祀。后来又有一只嘉靖喜爱的狮猫去世了，嘉靖为它制做了金棺，葬在万寿山之麓，还让大臣们写文超度，一个叫袁炜的侍讲学士，写出了“化狮作龙”的诗句，嘉靖很高兴，被提升为少宰，加一品入内阁……
在这种形势下，简直就是喵星人统治天下，如果吴承恩真的把猫写成了妖的话，指不定官府会让他尝尝文字狱的味道呢……
不同意见：
妖怪有很多，既然万物可以为妖，一部《西游记》又如何囊括得过来。
有个说法是因为嘉靖皇帝爱猫，吴承恩怕得罪嘉靖皇帝，所以就不写了。
这个说法不通。
明朝皇帝还行朱呢，写猪八戒好吃好色不也照样不亦乐乎。
明朝皇帝还以龙自居呢，《西游记》里的龙还有被杀头的呢。
写一只猫咋了。
再说了，即便皇帝养猫，作者也可以写一只猫神来讨好皇帝啊。
猫在古代还是腊月祭祀的一种呢，因为猫捕捉老鼠，在农业社会猫是防止鼠害的一种动物呢。
不光农民喜欢，读书人也喜欢猫，因为猫可以保护书不受老鼠撕咬。
黄庭坚还写过一首诗说他向别人乞一只猫来养：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”
在这首诗里，黄庭坚家里的猫死了，他向别人求一只猫来养。
另外陆游也是著名的猫奴，陆游写过《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”
这说明文人们都很喜欢猫，那么《西游记》为什么没有写到猫呢?
个人以为：
第一：可能作者养不起猫，所以就没有这个意识。猫在古代是富贵人家养的，前面说得陆游和黄庭坚都时做官的读书人。《西游记》的作者则不然，西游记最初就是作为市井故事流传的，无论是元杂剧杨景贤的《西游记》还是后来说书人口头创作的段落，《西游记》是口头文学，如果作者真的是吴承恩(是不是吴承恩是有争议的)，吴承恩也是集其大成，对前面人作品的梳理。
这就是说前面的创作者们都是糊口的穷书生，是养不起猫的。
其实不光《西游记》里没有提到猫，中国的古代小说里也少有提到猫的，偶有提及也是贵妇人，例如《金瓶梅》里潘金莲就有，《红楼梦》里王熙凤也有。穷人则没那个心情养。
第二假定有人能养得起猫，但这么喜欢的宠物，怎么舍得把他写成妖怪。
如果作者像陆游像黄庭坚这样的，他断然不会把自己的猫写成小说里的妖怪，其实古代也是猫妖，而且很邪恶。
例如著名的金华猫妖，清朝褚人获的《坚瓠集》里说，金华猫变成妖怪之后，就会在主人家的水缸里尿尿，人一旦喝了，就再也见不到猫的影子，然后慢慢死去。如果想要破解的话，就找一只猎狗，抓住这猫妖，剥了皮烤肉吃，就行了。
隋朝也有猫鬼的故事，就是独孤皇后的的弟弟用猫鬼炼制巫术来害她，非常可怕。
一个爱猫的人，怎么会舍得把自己家的猫写成这样呢，那可怎么面对它?
当然也可以写成神仙，但是中国传统神话里并没有猫的一席之地，写也不好写。
第三、可能作者写了，然后丢失了。
西游记流传过程中也经过许多次整理，没准丢失了。
